[动向] 千童入海久不归：徐福东渡

　　徐福俗语道：“做了皇帝想成仙”。秦始皇正是这样的人物。清人丘琼山《纲鉴合编》曾云：“始皇既平六国，凡平生志欲无不遂，唯不可必得志者，寿耳。”一些方士投其所好，编织神仙之说，声称海上有仙人仙药，吃了仙药便可长生不死。齐人徐福就是这种情况下航行入海的。 

　　公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇第二次出巡，大队人马在泰山封禅刻石，又浩浩荡荡前往渤海。抵达海边，秦始皇登上芝罘岛，纵情浓览。只见云海之间，山川人物时隐时现，蔚为壮观，尤令秦始皇心驰神往。这种景象，本来是海市蜃楼，但方士为迎合秦始皇企望长生的心理，将其说成传说中的海上仙境。徐福乘机给秦始皇上书，说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，有仙人居住，可以得到长生仙药。秦始皇大为高兴，随后根据徐福的要求，派重男、童女数千人随他出海求取仙药。他本人也在此留连忘返，等候徐福佳音。然而，等来的只是徐福空手而归。徐福自称见到海神，海神以礼物太薄，拒绝给予仙药。对此，秦始皇深信不疑，增派童要童女3000人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海。秦始皇则不肯离开，一直等候3个月，不见徐福消息，才怅然而回。 

　　其后几年中，秦始皇又派燕人卢生等入海寻求仙药，当然也是一无所获。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次来琅琊。当年徐福入海寻找仙药，已经九年过去，一直未来归报。当即派人传召徐福，徐福连年航海，耗费很大，担心遭到重谴，奏告秦始皇：“蓬莱仙山确实有仙药，出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达。请派弓箭手一周前往，见到大蛟鱼用连弩射击。”秦始皇下令入海时带足渔具，自己也准备了连弩。海船由琅琊起程，航行数十里，经过荣成山，再前行到芝罘时，果然见到大蛟鱼，当即连弩齐射，大蛟鱼中箭而死，沉入海底。秦始皇认为此后当可无虞，又命徐福入海求仙药。这次，秦始皇再也等不到徐福音讯了。当年秦始皇病死于沙丘，而徐福“得平原广译，止王不来，”一去再也不回了。 

　　探史溯源，究根追本，徐福率船队东渡"得平原广泽"，迄止于日本，此说得到中日两国各界一致的公认，已成定论，无庸置疑。那么徐福率领的船队起航地又是何邦呢?长期来众说纷纭，莫衷一是。 

　　1992年，河北省盐山县史志界，翻检文献史料，经过了穷年之积累，遍邀有关专家学者，其中包括日本徐福学术研究专家，且结合到该县进行实地考察，在反复论证的基础上，终于弄清了徐福于秦始皇三十七年率所谓振男女东渡日本的启航地是该县旧县镇。徐福(或巿)，名议，字君房，生于齐王建十年(公元前255年)，是为齐人。他富于冒险精神，抱负远，足智多谋，因追求远大，博学而不穷，涉猎广泛，儒、墨、道、兵、医各家， 《尚书》 、 《易》 、 《礼》 、 《诗》诸书无所不读。齐地知名方士，对环瀛海外的大九洲宏图在胸，因不得其时，隐之于琅琊，秦始皇二十八年(公元前219年)，秦始皇东游至琅琊，他为开海疆，求长生不死之药，问道于徐福，徐福顺势请出海，未果。秦始皇三十七年(公元前210年)，已是秦始皇垂暮之年，秦始皇满足了徐福提出的各项条件。徐福受秦始皇之命，欲再次出海求长生不死之药。他在原齐国旧地饶安一带招募童男童女各500人，并集合从全国各郡而至的技艺百工、水手、弓箭手共3000余人，筑城侨寓，在此进行物质准备，操练船队，曲突徙薪，以不变应万变。徐福率队浩浩荡荡沿无棣河入渤海，辗转漂泊，经庙岛群岛、辽东半岛，到达朝鲜半岛西海岸。然后南下经济州岛，穿越对马海峡，在日本九州北部伊万里登陆。

　　徐福史称，徐福率领的船队在日本靠岸之后，当时仍处于新石器时代晚期的日本土著民族，对徐福崇敬如神，友善相待。徐福一行即以所带的布匹、米粮等物相赠，与之友好相处，双方逐渐融洽和谐。徐福一行在佐贺之平野传播水稻种植技术，在和歌山一带传授捕鲸技术，在山梨县一带教养蚕织绢。此外，还传授制陶、冶铁技术和采药治病方法。徐福不仅仅只是将某一些专门的技艺传播到日本，应当指出，徐福是将当时世界上最先进的社会生产力，传播到了日本。因为中国的金属文化和农业技术传入日本，成为社会转变的巨大力量，从此时起日本进入金石并用时代，摆脱了孤立的原始社会状态。历代日本人民尊奉徐福为农神、纺织神、医药神。