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本帖最后由 徐启晔 于 2015-6-14 17:42 编辑 3 F, A8 O4 T8 d# c- P( _
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夫奔腾漰湃扬其波者必泛其源，森丛蕃郁达其枝者必培其本。世之叙谱者，率以源浚流长、本固末茂为言。所谓源浚本固者，非侈富贵、擅功利之谓。盖其诗书礼乐之懿，忠孝仁义之泽，养之充，积之厚，如水溢江河，木产邓林，发越盛大，沛然乔然，莫之能御。斯谓巨宗望阀，推重一方。第世远则忘，族繁则涣，忘则本源之莫识，涣则情意不相维。此孝敬所以泯，而亲睦之日逖也。故本立宗法，则祖有所继，族有所统，其上将不至于忘本，其下将不至于途人。惜废而莫之能行。谱系非宗法之遗意犹存欤？盖推本其所自出，联络其所同出，而至于其所出者昭昭具见。使水木本源之思，孝敬亲睦之心油然而生。谱其可以不明者乎？ 按徐氏，其先出偃王，之后至唐宋有曰乐、摛、陵诸公，咸以宦业显。嗣是而献才迭作，而以忠义文章为天下冠。其大者固已铿鍧宇宙，争光日月，足以扶纲常于千百世；而其次者犹能振名节，激贪懦，使徽胤所有观法兴起。是岂独山川孕秀之异哉？风声之所鼓舞，耳目之所濡染，固有以成其德也，是以称巨宗德门，视他族为最！支裔蔓延于吴、楚、江、浙、徽、宣、池、太、庐、凤等处，文绅武胄在在有之，未可殚述。奕叶传芳，源诚浚矣，本诚固矣。仕于时者多忠孝仁义之泽；德于乡者有诗书礼乐之懿。前作后承，彬彬相望。方今蜚声士林，骋步云程者，骎骎未艾。 有年，家徐氏诸君慨谱未续，倡谋族彦延湖州赵氏而修之。犹河九折汇百川而同会于海，挹饮于澨则识源于昆仑者深；犹木千仞干层霄而终归于根，偃息其下则知本于滋培者厚。凡本宗支派，至于高曾而下，前图后传，则书讳字、生、卒、配、享、厝、茔，纤悉必备。展卷了然，咸知其所自出，与其所同出，而及于所出者，远而不忘，繁而不涣。孝敬之心油然而生，而亲睦之心不从兹挽乎？后之嗣者奋然观法兴起，鉴世德则触羹墙之想，考世业则念弓裘之绍；正彝伦而分严于尊卑，式箴规而磨砺乎劝惩。或出而树勋于国，踵前代之芳躅；或处而慎修于家，景先人之逸轨；相与绍绪于无穷，则谱牒之传愈久而愈光！若夫扬柯晦根，逐流忘源，胥残虐以伤宗，纵匪彝以斁伦，睹兹谱者当汗颜。而热衷又何赘！. n, _+ N- t' b7 j5 _0 X8 p& o
时 绍熙三年(1192年)九月 之吉 赐进士第累官宝文阁学士兼崇政殿说书改知漳州秘阁修撰后知静江广西经略升涣章阁侍制侍讲赐金紫章服封婺源开国公 晦庵 朱熹 拜撰 | 
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发表于 2015-6-8 16:08
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