日志

追忆曾经被岁月湮没了的辉煌

热度 3已有 399 次阅读2011-2-17 10:56 |系统分类:个人心情|

在历史的发展长河中，浙江省德清县新市镇（士林乡）新塘村（徐家墩）的徐氏家族，可谓人才辈出，世代显赫，声名远播，曾经位列德清“四大家族”之首，呈现出了几百年的辉煌。

新塘徐氏尊明景泰年出生，由浙江余姚入赘德清的成化年进士徐昂为始祖，先后四世祖徐梓被诰赠通奉大夫，礼部侍郎、五世祖徐文炅被诰赠通奉大夫，礼部侍郎，晋赠资政大夫，工部尚书。六世祖徐倬任工部尚书，位列“五世瀚林” 之首，家有 “前生慧业摩麟角，六世清声冠凤池。”的美誉。十世祖徐端在乾嘉时期任江南河道总督，并加封太子少保，他以治河为本，一生清廉，死后当地百姓为其修建了徐公祠，世代纪念。这支徐氏当年究境如何辉煌已无法考证，但从现在已有记载的资料得知，明清时期仅高官就有几十位之多，他们在五百多年的繁衍发展中，有的经商、有的为官，足迹遍布祖国的大江南北，创造了一个时代的辉煌。

东海徐氏（德清·长安）一支，现居住陕西省商洛市商

州区沙河子镇一带，有户族人口五十多户，二零零四年正式

起动寻根修谱工作，通过七年多艰苦努力，终于弄清了我族

先祖源之浙江省德清县士林镇东南徐家墩，尊明朝景泰年间

徐昂为始祖，先后商迁浙江省宁波市、官迁陕西省长安区，

于清朝末期避乱定居商州区沙河子镇拉林子村，再张村镇友

爱村徐沟一带，历时五百六十年、传二十三世这一事实，确

立了我族各先祖迁徙、繁衍、发展的粗略轨迹。

（一）、

根据清道光已酉年徐倬一支后人所修《宗谱》记载：始祖徐昂，字绍濱，于成化年间自余姚迁居德清，始祖母氏郁、氏张。二世祖锦，字节庵，始祖母氏查、氏杨、氏章。三世祖鸿，字可山，始祖母氏沈。四世祖梓，字观吾，邑庠生，诰赠通奉大夫，礼部侍郎，始祖母氏戴，诰赠太夫人，氏姬，诰赠太夫人。五世祖文炅，字宜之，号宜园，郡庠生，诰赠通奉大夫，礼部侍郎，晋赠资政大夫，工部尚书，荣祀乡贤祠，始祖母氏沈，诰赠太夫人，氏范，诰赠太夫人。

五世祖文炅子四，大房尚宁，子五，元礼、元来、元若、元调、元展，其余无考。

四房朝秀，子一，元度，其余无考。

二房倬，字方虎，号苹村，进士，任工部尚书，晋赠资政大夫。子元正，字子贞，进士，任工部尚书，晋赠光禄大夫。孙志莘，字任可，一字商农，任顺天府通判，诰赠奉武大夫。曾孙以升，字阶五，号恕斋，进士，官至广东按察使，诰授通议大夫。重孙开厚，进士，山东道监察御史，晋赠朝议大夫。重重孙天柱，榜眼，上书院行走，晋赠朝议大夫。另外还有志严、志幽、天骥、以泰、以丰、以观、以坤、以震、养灏、洵、镜清等二十多位，均高官厚禄，十分显赫，不再累举。

三房尚纶，字庶庵，便是东海徐氏（德清·长安）一支迁往宁波的始迁祖。这支徐氏先后两次修谱，一是由徐端等，嘉庆九年（1804年）主修的浙江德清东海《徐氏宗谱》木刻活字印本八册，现存于美国犹他州家谱协会的家谱。一是清光绪十六年（1890年）由徐氏族人续修，书名为清溪《徐氏宗谱》，陕西寓重出版社：德清徐敦翰，刻本八册。徐氏·自己新簿清光绪十九年(1893)抄本一册台湾保存。

六世祖尚纶有两个儿子，大儿子元臣职业不详。二儿子元会清雍正六年(1728年)任福建省罗源县知县。

八世祖志丙，父元臣，字冠卿，号冠声，有传。邑庠生，雍正甲寅举下贤良方正授甘肃碾伯知县，旋擢岷州知州。配嵇氏，敕封宜人，晋封太恭人，例赠太淑人。留有 “东风一夜无人见，春满梨花枝上头”的诗句。

九世祖振甲，父志丙，曾任句容县令，清河县知县。史载“徐公振甲，时任句容县令（清属江苏江宁府，今属江苏金陵道），县衙内有个负责刑事案件的姓仲的公人。句容县境内有句曲山，绵延百里，盛产野鸡、野兔、獐子、狍子等土产，每年县里都让猎户捕捉一些，作为给上司的敬献。一天，徐县令叫猎户在衙门里试放一下火枪，枪声轰然震响，姓仲的那位大惊失色，飞快逃窜出县衙，不知躲到哪个隐匿的角落大气都不敢出。到了晚上都没回来，县令有事找不到他，就派人出城去找，都快出了省界了，才找到，原来他躲藏在一小庵中。衙门里的人都说，这个姓仲的人是狐狸生的。（所以怕枪？）”

又载“后来徐振甲调任清河县知县，来看望我，我留他喝酒，他跟我说：“我的那些幕僚们，多数蓄养男宠，若是我的仆人们得罪了这些男宠，幕僚们就要辞职，为了这些鸡毛蒜皮的事常常折腾的是不可开交，结果男风越刮越盛，连衙门里的狗都跟他们学，公狗和公狗整天成双成对的，这不是让人笑倒吗。”一起喝酒的还有广文的孙公，他说：“这有什么新鲜啊？我家公鸭子和公鸡，经常做出夫妻的样子，不是更好笑吗？”

十世祖端，(1754—1812)，父振甲，字肇之。少随父行，在河堤上遇老兵退吏，常请教河流疏导之法。后为候选通判，助父引水，深得大学士阿桂器重，奏请留在东河待用。清乾隆四十九年(1784)补官。六十年署开归道事，以功赐戴花翎，旋即任兖沂曹济道。在治理睢州(今河南睢县、民权等地)河流决口、曹州(今山东菏泽、曹县等地)河流干涸中有功。嘉庆四年(1799)擢任知府，旋即授饶州府(今江西波阳一带)知府。七年，擢任徐州道。次年，父亡，值河南衡工河决口，嘉庆帝严命其在治丧百日后即到任。十一年，任江南正总河，加太子少保。十五年降为副总河，复任江南河道总督。同年冬，以三坝漫水革职。次年，奉命以通判挑李家楼引水。积劳成疾，卒于任。一生致力治水，身影不离河岸，不避风雨、寒暑，与役夫同劳苦。数十年间，凡遇大的水利工程，均赖徐端主办。著有《安澜纪要》、《回澜纪要》。今有徐端祠、徐端列传、徐端故居存世。

十一世祖鐄，父端，字蕉池，监生。是东海徐氏（德清·长安）一支的始迁祖。道光末（1850年）年任陕西省宜君县知县，咸丰九年七月（1859年7月）代理富平县知县，咸丰十年（1860年）署任韩城县知县，咸丰年间任蓝田县知县，咸丰十一（1861年）年署任商州知州。

十二世祖敦瀚，父鐄，监生。光绪二年（1876年）任砖坪厅通判，光绪八年（1882年）复任，九年（1883年）升乾州知县，光绪九年十一月（1883年11月）代理洛南县知县，光绪十年(1884年)任乾州直隶州知州。清光绪十六年（1890年）由徐氏族人续修的清溪《徐氏宗谱》，陕西寓重出版社，德清徐敦翰，刻本八册。徐氏·自己新簿清光绪十九年(1893)抄本一册台湾保存，应为敦翰所主修。

从十三世以后一百多年东海徐氏（德清·长安）一支再无续谱，家族也进入一段相对发展的低谷。

二零零四年东海徐氏（德清·长安）一支再次续谱，除十三、十四世因资料短缺，线条模糊外，十五世以后脉络清晰。十五世世儒，传说为官（可能为陕南一带州同知），其余不详，现有官墓存陕西省商洛市商州区张村镇友爱村徐沟祖坟。至此，以后这支徐氏再没有高官出现。

（二）、

新塘徐氏距今已五百六十年，传二十三世，许多事实都被湮没在历史的长河中，留下许许多多疑问和联想，难以拨云见日，这就需要留待后人去研究，去探索，去完善。

1、始祖徐昂“身份”说

（1）、有载：新塘村自古以来文化教育发达。明朝初期创建永宁书院。明、清两代都有私塾。清光绪三十一年（1905）后，办起初级小学。新塘官宦、良吏、乡贤之多，闻名全县。显著者有梁天监年间（502～519）沈悦；明洪武、永乐年间（1368～1424）举人孙聪，成化年间（1465～1487）进士徐昂（绍滨）及其子孙徐尚勋、徐尚介、徐倬、徐元正、徐以升、徐开厚，以及清乾隆年间（1736～1795）“榜眼”徐天柱等。旧志有新塘徐氏“六世清声冠凤池”，“宇内荣之”的记载。

谱载：迁徙：我祖绍滨公始明成化间自余姚负笈而来，入赘郁氏遂家于新塘，惟以济人利物为事。

综述，徐昂十五、六岁负笈入赘郁氏遂家于新塘，以后考取功名是顺理成章的，但是在何地担任何职查无记载。

（2）、弘治九年（1496年）丙辰科殿試金榜，第三甲賜同進士出身共200名有徐昂的名字，如果是此徐昂应为46岁，是否成立。

（3）、史载，明武宗时期，韩文被赶出朝廷时，给事中徐昂也上疏请求皇帝明断。武宗受八虎蛊惑，以徐昂维护朝中大臣、结党营私为由，将其除名。

给事中徐昂的出生地史载有三：一为江苏扬州维扬，一为江苏泰兴，再为出生地不详，唯独没有浙江德清，难道徐昂的出生地后面还有更复杂的故事吗？是此徐昂还是彼徐昂。

2、六世祖徐尚纶、徐元臣父子“迁居宁波为商”说

（1）、谱载：六世尚纶（蔗菴）公继配沈太君坟图乾山巽向坐落中界山。八世志丙（冠声）公坟图乾山巽向坐落中界山。中界山位于今浙江省宁波市象山区东海边，故此，六世祖尚纶、七世祖元臣始迁宁波可能是事实。

再十世祖徐端故居现存于浙江省宁波市，为这一事实又增添了佐证。

（2）、明清时期宁波市是外国列强首先打开的港口城市之一，深处浙江省内陆的德清县蚕桑业十分发达，必然借交通方便，资源丰富的优势，出外经商，首选港口城市当然就是宁波市，可见当时宁波商业的繁荣。徐尚纶父子可能就是这支商业队伍中的一员。

（3）、东海徐氏（德清·长安）一支世代高官，大都是以捐官形式署任，如果没有一定的经济实力是不可能的。

3、新塘徐氏后人有“波斯血统”说（摘自《江南》2007年第1期）

　　半个德清人：2006年9月8日午后，北京的阳光依然如夏花般热烈，当我敲开夏衍的儿子沈旦华先生城东寓所的门时，迎来的是他和妻子热情的笑脸。拜访沈旦华先生，是为深入了解夏衍与德清的关系。

我对夏衍的了解仅局限于教科书和文学史所记载的一鳞半爪。近年来，我在搜集、整理德清相关历史文化名人的过程中惊人地发现，“德清”这个名字，对于夏衍，竟同“杭州”一样具有非同一般的意义。

在沈旦华先生的寓所，我们一起聊他父亲和祖上的往事。沈旦华先生早年毕业于上海交大，从事电子科学工作，从北京工业大学退休。他性格爽快，非常健谈。回忆起父亲和母亲的人生经历，他不无自豪和钦佩；说到父亲 “文革”时所受磨难，又感慨万千。让我没有想到的是，他说父亲有古波斯人的血统，因为夏衍生前的眼珠是灰蓝色的，具有波斯人的特征。关于这事，沈旦华先生几次询问过父亲。夏衍一直保持沉默，不肯定，也不否定。在血统论盛行的年代，沈家有西方人的血统，或许会带来预想不到的灾难。到了“文革”后，儿子再问起父亲眼睛的事，他的回答是明确的：这件事，早就知道了。沈家的祖先从来没有与海外通过婚，所以，沈旦华先生推测父亲的外婆家——德清徐家或许有与外族通婚的历史，只是经过长时间的血统融合，徐家后代中难以找到像夏衍那样具有明显波斯人体征的人了。

　　夏衍的母亲徐绣笙，出生于德清城关镇（现浙江德清县乾元镇）的名门望族徐家。在明清之际，徐家与胡、谈、蔡家合称德清四大家族，他们或在朝廷做官，或经商，卓有成效，都拥有大量的财产和很高的声望。

　　徐家与波斯人，或许他们在生意场上曾经是商业伙伴，进而通婚。到夏衍舅舅徐士骏的手里，徐家还家庭殷实。在夏衍开始懂事的时候，沈家穷困到了要靠典当和借贷度日的程度。除了每年养蚕有一点收入之外，还得靠舅舅徐士骏和两个姑母的周济。

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2007年01月26日21:36 杨振华

据上资料提及，这支徐氏先祖有波斯血统的问题，家谱根本没有记载，但从东海徐氏（德清·长安）一支后人的个别现象分析还是值得商榷，这些人中有相当一部分人出现毛发卷缩，是不是一种返祖现象还值得专家去分析。

4、十五世祖徐世儒“为官”说

东海徐氏（德清·长安）一支中断续谱一百多年，只能以民间传说为依据。

徐世儒为官地在商州区‘南部’，大约在陕西省的安康、汉中或湖北省北部一带。

‘比县官大，比州官小’，可能为州同知一级。

‘徐家过事待客淘米水能流到董涧（十多里不变色）’，足以说明徐家当时的气势。

从现存的徐世儒坟墓看应为官墓，虽经“文革”损毁，但仍白灰青砖，不失气派，当地同一个时期用青砖修墓很少见到。至于徐家后来是怎么走向衰落的至今仍是一个谜。