清明回台掃墓祭祖記

徐国军

  清明回台掃墓祭祖記            
                                                       徐秀荣－台湾新竹       2011.04.11
     时光悠悠，歲月如梭，技棲上海轉眼十餘年，期間都因工作繁忙，每年清明節都無法回鄉掃墓祭祖，深感汗顏難安。拜去年尋根之旅“圓滿”完成之賜，決心今年必須帶著從“廣東硬土”祖根血肉親人手中交付的黃泥土、五穀種、祖堂上的香火回臺灣讓血脈緊緊相連。我想，人生苦短不過空花遊戲，任何想做的事不為也非不能也，況且身為以孝傳承的中國人，清明都不回去祭祖，何以為人乎？4月4日從三亞回上海後連夜飛回臺灣祭祖，心靈的企盼真的可以戰勝肉體的疲惫。
    記得過去，清明時節都是雨紛紛，要跟著父親跋山涉水去“掛紙”真的是件苦差事，難怪，有好事者對唐朝大詩人---杜牧的诗《清明》開了一個大玩笑：
  j' i% Z( M) o8 a清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
, J0 w6 V0 F0 @1 ~$ f' E    他認為雨紛紛任何季節都會遇到，不一定在“清明”時節啊，所以應把“清明”兩字去掉；何況行人不走路上，難道要走水溝或走泥巴田裏嗎？所以“路上”兩字多餘，應予刪除。酒家何處有？本來就是問句，何必要加“借問”兩字？多此一舉，於是把“借問”兩字也刪了。問路可以問路人或當地識途者或其他人，怎會這麼巧合偏偏就問到一個在下雨天去放牛的“牧童”呢？不合理，應該把“牧童”兩字刪除。
於是，“杜牧”好好的一首詩被改成：
1 A( T6 {4 H: T4 Y- z9 I時節雨紛紛，行人欲斷魂；酒家何處有？遙指杏花村。
    後來，又有好事者實在看不下起了，就問他：
8 C# u- ^( L" v) I0 G& G" l既然雨紛紛任何季節都會遇到，就不一定要看“時節“吧；終日雨下不停，任誰也會煩悶，不一定只有”行人“才斷魂呀；何處有？本來就是問路，況且一定是在問”酒家“嗎？何況”遙指“就表示路途很遙遠，一個小牧童用小手頭來指很遙遠的路，更不合實情呢。
於是，把他的詩硬改成：
雨紛紛，欲斷魂；何處有？杏花村。
    後來，更有好事者說：你們都錯讀這首詩了，才會引起爭論，其實，這首詩應該這樣讀的：
) g2 s" Q' [' |0 z. }* f清明時節雨，紛紛路上行，人欲斷魂；借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村。
    想起這個故事就好笑。其實，今年意想不到的卻是陽光普照，春氣盎然。家族規定早上八點開始掃墓，九點祭祖。一切都沒改變，不同的是叔公輩的走不動了沒來；叔輩的都老了，散居臺灣各地的宗親們都趕回來了，只有這一天，才是全家團圓的好時光，從花蓮、台南、台中回來至少要走五小時以上車程，這點非常令人感動。
  祭祖儀式完成，照郎叔（前臺灣煙酒公賣局主任）要我向大家報告“尋根之旅“過程，我只能將「尋根一萬里」製作成冊，「硬土」祖堂拍的照片，附上文字說明發送給他們，再一一說明，與「硬土」老族譜展示比對，這點讓大家驚喜不已，佳銘叔父（前工研院機械研究所所長、中科院院士、中華技術學院校長、中華一號衛星專案負責人）當即命我籌組「尋根」探親團，擇日一起回祖籍地探訪，我只得應喏。等佳銘叔父赴美国讲学回来，我会立即筹组硬土故乡探亲。
    在臺灣家族的團聚，只有清明節祭祖掛紙最受重視，一片原屬亂葬崗的大墓地，在這一天熱鬧得比臺北士林夜市還熱鬧，人山人海把墓地擠得水泄不通，烽火爆竹聲震耳欲聾。當然，這裏和百家姓的祖塔聚集有關，東海堂、江夏堂、隴西堂、潁川堂……很多很多，但是，大家都有共同的默契「你是哪里來的」？廣東、福建、浙江、河南、四川…………。