寻堂号

徐莲塘

浙江江山莲塘徐氏光祖从开化芹源迁入,属于那个堂的

徐国立

这个问题请徐培午宗亲解答。

徐培午

哈哈哈，国立宗长点我名，我还真没有研究过。
我估计有二：
8 }7 t1 S, }) c6 E9 K) ^1 u  G1）徐孺子系，出徐元杰状元系。
2）和我一样，徐本的子孙，五经堂系，这个可能大一点，总堂号还是东海堂，分支不祥。

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徐培午

江山徐姓来源主要有四支：
. I' L8 D9 y8 o6 A$ p　　小清湖徐氏 宋时自龙游灵山迁来。始迁祖徐启正。其父名庆余，字德泽，绍兴二十一年生，宋孝宗淳熙五年以侍御史谪居长沙，嘉定九年殁于官。启正扶柩归葬灵山，遂迁居江山利宾乡南塘里。庆余三子：万一(即启正)、万三、万五；万五仍居龙游。万一、万三居江山。万三生四子：长曾三，官县尉，为江山南门徐氏祖，次曾四，回居龙游灵山；三曾七，官县尹，为江山北门徐氏祖、四曾八，朝奉郎，为江山上埠头徐氏祖。万一、万三后裔在江山分九派，名称如下：
南门派、北门派、凤林派、须水派、市后张源派、县前派、廿八都三桥派、廿七都派敖坪乡湖前地方徐氏 龙游徐元洎后裔，徐本26世孙徐温，原居开化石梯桥，越八世徐善猷迁遂昌之池川，再越九世，有徐斌、徐谦父子迁江山湖川(即今湖前)，江山大陈岭早田坂徐姓与此同宗。
　　茅坂徐氏 茅坂徐氏与卅二都水碓淤徐姓同宗支。元代徐汝舟与其兄贞一于至正十二年(1352)从江西信州(今上饶)上方乡葛藤村迁来。兄贞一居水碓淤，弟汝舟(贞二)居茅坂。
& X+ V$ d5 W+ _1 Y　　仕阳徐氏 唐贞观年间(627—649)，徐大成从义乌徙居现大桥之仕阳地方。其后裔析居于邻近的脚坞，店边、溪东、仕阳尾、灵角山、岭塘坞、文山底、大山垄、福塘等地。
　　仕阳尾双峰徐氏 元末徐文谱从开化县南墩迁来今里。后裔称“双峰徐姓”。
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徐培午

莲塘徐氏的莲塘可能来源于江西玉山县莲塘，应该和江西的宗亲联系一下，那边多为徐孺子的后裔。

徐培午

槐荫徐氏华谷分莲塘绿锦支谱序

       宣城之族莫盛于梅吴贡徐，四姓著名已久，累世簪缨。徐氏迁宣，始于南唐魏王知证，知证为宣州节度，为政七载，卒葬丁山，子孙家于宣。二世祖太宁县公墓冢上有古槐一株，干霄蔽日，因以槐荫为堂号。其后名人辈出，若银台公元气、大司寇元太，少司空大任诸贤皆其族也。
       徐氏族大，望东乡，姑山之麓，句水之滨，沿溪而居者，村落比比，繁衍四十余代而世系不紊，有长岗、老村、华谷、台滩四大分二十余支系，若城西南莲塘绿锦铺支者，出自华谷分，亦其一族矣。三十八世孙顺喜徐翁者，年过八旬，耳聪目明，挑“八根系”走街串巷者四十余年。忆昔庚寅年，徐翁尝寻余，欲为其始祖创立保护碑，因叙其族源始末，以请于余。时值全国文物普查，访得其墓，残碣断石沦于榛莽，览其家谱，历经劫难保存至今，深感其尊祖慕族之情拳拳也。
      今年初，绿锦徐氏有重修族谱之议，曰，吾族谱纂修已百有余岁，其间生齿繁衍，又五六辈矣，不修则子孙不能续谱，世系不能详明，日后族人相见而不相识，岂不枉为徐氏子孙乎？于是征余与童君达清为顾问，重修族谱。余因言，徐氏族大，散居宣邑四境者不下数万，其族人从政经商者甚众，如能集族人之力，四大分合修统谱，使各支子孙明其世系，朝宗丁山，岂不美哉！徐翁及诸长辈言，吾皆老矣，心有余而力不逮，本支族谱续修尚勉为其难，况修统谱乎？呜呼！千年兴盛之族及于今日，难免族众分散，祖宗难祭，非徐氏有之。若绿锦支重修其谱，若非诸长辈亲力为之，亦其难矣。家有谱犹国有史，览谱则能明世系，辨昭穆，子子孙孙尊于一祖，千年共祀，不啻孝子贤孙也欤。于是重印旧谱四卷，新增一卷，续其世系人物，体例与旧谱同。谱成，付梓两套，并刻光盘，俾后之子孙若能感祖辈之功，三十载再修，以永垂后世，岂不美哉！因感徐氏长辈之德，敬以为序。

                                                                     癸巳年七月宛陵后学十里昭山氏顿首拜撰

徐培午

         
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$ e" E, X! f( ]! x( @: b8 l           明·崇祯《开化县志·卷八》三尊达记：宋淳熙九年（1182）十月，开邑民众为隆敬“有道德可师法者”，于“学宫之左，鸠材庀工，增修三达尊祠，不旬月而堂成，内设赵抃、程俱、李光三人绘像”，邑侯邵骥为之记曰：“……开化为衢支邑，其三川环秀，风俗淳雅，人皆乐善好儒。自清献公幼学，壮行，尤所属意，一时所与以奉周旋，至蒙长者之目。劂既退居，与高人胜士游，耽玩禅悦，呫哔问难，至于今故老能言之……”。该文阐明，因赵抃爱开邑山好水好，尊儒尚教，所以不仅少年时在开化一边读书，一边育人，至仕退居故里以后，还常来开化与高人胜士游山玩水，研究禅理，相互诘问驳辩，心神很是恬淡愉悦。据《徐氏宗谱》记载：晚年他还为村头徐氏创办了《杠爬岭书院》，后改成徐氏家庙。此间他游览过开化的芹源岭，上过村头的大黄山，去过桂岩，又隐居金村的萃清阁读书，留下不少佳作，除两次为余氏谱牒作序，还为村头徐氏撰写《牡丹屏记》。所题之诗除《赠青嶂余仁合》、《题余氏双竹园》、《送姚道源赴阙》，还有《灵山寺》七律一首：“我为灵山好，登临到日曛。岩幽余暑雪，钟冷入秋云，篇咏惟僧助，尘凡与俗分。明晨入东棹，因行识吾文”。

徐国立

解释很详细，楼主应该满意。

徐四月

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5 ]! l( p  C7 E4 h3 P# p+ J4 a4 y
' u6 i( _( [; m& p赣东北地区包括乐平,景德镇,百分之八十徐氏为灵山本公之后,非孺孑之后

徐莲塘

先人的墓碑上写的都是东海郡

徐培午

对，大家都这么写，农民用的箩筐，水车，扁担，凉帽、椅子等日常用品都写“东海培午”的字样。

徐培午

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/ k4 Y" o1 d  D' N' w6 E四月宗长的话是准确的。

徐四月

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7 |+ C( W8 ~5 h. C. r' f! _' Y# z
4 w- T8 j5 O0 a+ a/ J不是话准确,而是大量的资料帮我证明