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    尔雅注疏-晋-郭璞 --应徐亚东而发

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    发表于 2018-2-25 21:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    尔雅注疏-晋-郭璞
    1-序
    2-●卷一·序
    3-尔雅》卷上
    4-●卷一·释诂第一
    5-●卷二·释诂下
    6-●卷三·释言第二
    7-●卷四·释训第三
    8-●卷四·释亲第四
    9-●卷五·释宫第五
    10-●卷五·释器第六
    11-●卷五·释乐第七
    12-●卷六·释天第八
    13-●卷七·释地第九
    14-●卷七·释丘第十
    15-●卷七·释山第十一
    16-●卷七·释水第十二
    17-●卷八·释草第十三
    18-●卷九·释木第十四
    19-●卷九·释虫第十五
    20-●卷九·释鱼第十六
    21-●卷十·释鸟第十七
    22-●卷十·释兽第十八
    23-●卷十·释畜第十九
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:07 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 1-序
    序《尔雅注疏》 十卷(晋)郭璞 注 (宋)邢昺 疏

      ●《尔雅》疏叙
      翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢钡确铍沸6
      夫《尔雅》者,先儒授教之术,後进索隐之方,诚传注之滥觞,为经籍之枢要者也。夫混元辟而三才肇位,圣人作而六艺斯兴。本乎发德於衷,将以纳民於善。洎夫醇ㄤ既异,步骤不同,一物多名,系方俗之语;片言殊训,滞今古之情,将使後生若为钻仰?繇是圣贤间出,诂训递陈,周公倡之於前,子夏和之於後。虫鱼草木,爰自尔以昭彰;《礼》、《乐》、《诗》、《书》,尽由斯而纷郁。然又时经战国,运历挟书,传授之徒浸微,发挥之道斯寡,诸篇所释,世罕得闻。惟汉终军独深其道,豹鼠既辨,斯文遂隆。其後相传,乃可详悉。其为注者,则有犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎,虽各名家,犹未详备。惟东晋郭景纯用心几二十年,注解方毕,甚得六经之旨,颇详百物之形。学者祖焉,刮称首。其为义疏者,则俗间有孙炎、高琏,皆浅近俗儒,不经师匠。今既奉敕校定,考案其事,必以经籍为宗;理义所诠,则以景纯为主。虽复研精覃思,尚虑学浅意疏。谨与尚书驾部员外郎直秘阁(臣)杜镐、尚书都官外郎秘阁校理(臣)舒雅、大常博士直集贤院(臣)李维、诸王府侍讲大常博士兼国子监直讲(臣)孙、殿中丞(臣)李慕清大理寺丞国子监直讲(臣)王焕、大理评事国子监直讲(臣)崔俊⑶爸笾萦滥晗厥拢ǔ迹┝跏啃等,共相讨论,为之疏释,凡一十卷。虽上遵睿旨,共竭於颛蒙,而下示将来,尚惭於疏略。谨叙。
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:08 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 2-●卷一·序
      ●卷一·序
      [疏]释曰:“尔雅”者,《释文》云:“所以训释五经,辨章同异,实九经之通路,百氏之指南,多识鸟兽草木之名,博览而不惑者也。尔,近也。雅,正也。言可近而取正也。《释诂》一篇,盖周公所作,《释言》以下,或言仲尼所增,子夏所足,叔孙通所益,梁文所补。”张揖云:“昔在周公,缵述唐虞,宗翼文武,克定四海。勤相成王,践阼理政。日昃不食,坐而待旦。德化宣流,越裳来贡,嘉禾贯桑。六年制礼,以导天下。著《尔雅》一篇,以释其义。传乎後嗣,历载五百。坟典散落,唯《尔雅》常存。《礼三朝·记》:“哀公曰:寡人欲学小辩以观於政,其可乎?孔子曰:《尔雅》以观於古,足以辩言矣。’《春秋元命包》言:‘子夏问,夫子作《春秋》,不以‘初’、‘哉’、‘首’、‘基’为‘始’何?是以知周公所造也。’率斯以降,超绝六国,越逾秦楚,爰暨帝刘。鲁人叔孙通撰置《礼记》,文不违古。今俗所传三篇《尔雅》,或言仲尼所增,或言子夏所益,或言叔通所补,或言沛郡梁文所著,皆解家所说。先师口传,既无正验圣人所言,是故疑不足能明也。夫《尔雅》之为书也,文约而义固;其陈道也,精研而无误。真九经之检度,学问之阶路,儒林之楷素也。”“序”与绪音义同。《释诂》云:“叙,绪也。”言已注述之由,叙陈此经之旨,若茧之抽绪耳。孔子作《书序》,子夏作《诗序》,故郭氏亦谓之序。序之大指,凡有五焉:初自“夫《尔雅》者”至“辨同实而殊号者也”,明此书之用也。二自“诚九流之津涉”至“ゼ翰者之华苑也”,言为群经之枢要也。三自“若乃”至“莫近於《尔雅》”,言其博物,他书不之过也。四自“《尔雅》者”至“其业亦显”,明其兴隆之时也。五自“英儒赡闻之士”至叙未,序已所以作注之意也。今各依文解之。
      夫《尔雅》者,所以通诂训之指归叙诗人之兴咏?扌绝代之离词辩同实而殊号者也。
      [疏]“夫《尔雅》”至“同实而殊号者也”。○释曰:此明其用也。“夫”者发语辞,亦指示语,指此“《尔雅》者所以通诂训之指归”也。“诂”,古也,通古今之言使人知也。“训”,道也,道物之貌以告人也。“指归”谓指意归乡也。言此书所以通畅古今之言,训道百物之貌,使人知其指意归乡也。若言“初、哉、首、基”者,其指归在“始”也。若言“番番、矫矫”者,其指归在“勇”也。略举一隅,他皆放此。云“叙诗人之兴咏”者,叙,次叙也。郑玄注《周礼·大司乐》云:“兴者以善物喻善事。”又注《大师》云:“兴者,见今之美嫌於媚谀,取善事以喻劝之。”郑司农云:“兴者,㈧妒挛铩!薄按省闭撸永言也。故《舜典》云:“歌永言。”孔注云:“歌咏其义以长其言。”又《诗序》云:“言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之。”斯皆诗人所为,此书能次叙之,故言“叙诗人之兴咏”也。若言“雍々喈喈”,以兴民协服也;“其虚其徐”,以咏威仪容止也。如此之类,皆是。案《尔雅》所释,遍解六经,而独云“叙诗人之兴咏”者,以《尔雅》之作多为释《诗》,故毛公传《诗》皆据《尔雅》,谓之诂训传,亦此意也。云:“总绝代之离词”者,总,聚也;绝代,犹远代也;离词,犹异词也。郭璞叙《方言》云“标六代之绝语,类离词之指韵”,亦犹此也。以其六代绝远,四方乖越,故今古语异,夷夏词殊。此书能总聚而释之,使人知也。若其“绎又祭也,周曰绎,商曰肜,夏曰复胙”,及注引《方言》之类是也。云“辩同实而殊号者也”者,辩谓辩别,凡物虽殊其号而同一实者,此书辩之。若“{辟糸}谓之##瑊帅鶀也;{帅鶀谓之辏辏覆车也。”又《释草》云:“唐、蒙,女萝。女萝,菟丝。”注云:“别四名。”如此之类,是也。
      诚九流之津涉六艺之钤键,学览者之潭奥,ゼ翰者之华苑也。(键音件,ゼ音痴)
      [疏]“诚九”至“苑也”。○释曰:此明其枢要也。云“诚九流之津涉”者,诚,实也;九流者,叙六艺为九种,言於六经若水之下流也;津涉者,济渡之处名。言九流之多,非此书无以通,喻九河之广,非津涉无以渡。案《汉书·艺文志》云:“儒家者流五十三家,八百三十五篇,盖出於司徒之官,助人君顺阴阳、明教化者也。游文於六经之中,留意於仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,於道最为高。孔子曰:‘如有所誉,其有所试。’唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之业,已试之效者也。然惑者既失精微,而僻者又随时抑扬,违离道本,苟以讠华取宠,後进循之,是以五经乖析,儒学浸衰,此僻儒之患也。道家者流三十七家,九百九十三篇,盖出於史官,历记成败、存亡、祸福、古今之道,然後知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此人君南面之术也。合於尧舜之克让,《易》之兼々,一谦而四益。此其所长也。阴阳家者流二十一家,二百六十九篇,盖出於羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。法家者流十家,二百一十七篇,盖出於理官,信赏必罚,以辅礼制。《易》曰:‘先王以明罚饬法。’此其所长也。名家者流十家,三十六篇,盖出於礼官,古者名位不同,礼亦异数。孔子曰:‘必也正名乎!名不正则言不顺,言不顺则事不成。’此其所长也。墨家者流六家,八十六篇,盖出於清庙之官。茅屋采椽,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗祀严父,是以右鬼;顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同。此其所长也。纵横家者流十二家,百七篇,盖出於行人之官。孔子曰:‘诵《诗》三百,使於四方,不能专对:虽多,亦奚以为?’又曰:‘使乎,使乎!’言其当权事制宜,受命而不受辞。此其所长也。杂家者流二十家,四百三篇,盖出於议官,兼儒墨,合名法,知国体之有此,见王治之无不贯,此其所长也。农家者流九家,百一十四篇,盖出於农稷之官,播百希劝耕桑,以足衣食,故八政,一曰食,二曰货。孔子曰:‘所重民食。’此其所长也。”此九流之大旨也。云“六艺之钤键”者,案《汉书·艺文志》六艺谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经也。“凡六艺,一百三家,三千一百二十三篇。”《说文》云:“钤,锁也。”《方言》云:“户钥,自关之东,陈、楚之间谓之键。”《小尔雅》云:“键谓之钥。”言此书为六艺之锁钥,必开通之,然後得其微旨也,故云“六艺之钤键”也。云“学览者之潭奥”者,潭,渊也;室中西南隅谓之奥,言隐奥也。此书释二仪之形象,载八表之昏荒,虽博学广览之士,莫能究渊深隐奥,故云“学览者之潭奥”也。云“ゼ翰者之华苑也”者,言此书森罗万有,纯粹六经,ゼ文染翰之士,足以掇其英华若园苑然,故云“华苑”也。
      若乃可以博物不惑,多识於鸟兽草木之名者,莫近於《尔雅》。
      [疏]“若乃”至“《尔雅》”。○释曰:此言其博物也。云“若乃”者,因上起下语。上既言其功用,此复美其博物,故云“若乃”。既可以博释庶物,又能多识辨於鸟兽草木之名者,“莫近於《尔雅》”,言《尔雅》最近之。又案《公羊传》说《春秋》功德云:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”何休云:“莫近,犹莫过之也。”然则博物多识,他书亦莫过於《尔雅》也。
      《尔雅》者,盖兴於中古,隆於汉氏,豹鼠既辩,其业亦显。
      [疏]“《尔雅》”至“亦显”。○释曰:此言兴隆之时也。云“盖兴於中古”者,《尔雅》之作,经传莫言其人及时,世但相传云周公作之以教成王,无正文,故云“盖”以疑之。经典通以伏牺为上古,文王为中古,孔子为下古。周公,文王子,父统子业,周公亦可言中古,故云“盖兴於中古”。云“隆於汉氏”者,以夫子没後,书纪散亡,战国陵澹嬴秦燔灭,则此书亦从而坠矣。洎乎汉氏御宇,旁求典籍,除挟书之律,开献书之路,此书亦从而隆矣,故曰“隆於汉氏”也。云“豹鼠既辩,其业亦显”者,谓汉武帝时,孝廉郎终军既辩豹文之鼠,人服其博物,故争相传授,《尔雅》之业,於是遂显。言不但兴行,兼亦广显,故云“亦”也。
      英儒赡闻之士,洪笔丽藻之客,靡不钦玩耽味,为之义训。璞不揆倜粒少而习焉,沈研钻极,二九载矣。虽注者十馀,然犹未详备,多纷谬,有所漏略。是以复缀集异闻,会髯渚伤担豢挤焦之语,采谣俗之志;错综樊、孙,博关言;刂其瑕砾,搴其萧稂;事有隐滞,援据徵之;其所易了,阙而不论;别为音图,用辔村弧i复拥钋宓溃企望尘躅者,以将来君子为亦有涉乎此也。○赡,时艳反。璞音朴。僖籼摇I伲时照切。会,古外切。髯洌子外切。刂音掇。砾音历。搴音。稂音郎。易,以豉切。了音疗。睿似税切。企,豉切。躅音逐。
      [疏]“英儒”至序末。○释曰:此言已所以作注之意也。云“英儒赡闻之士”者,案《礼辞名记》:“德过千人曰英。”儒者,柔也,能以德柔服人也。赡,多也。士者,有德之称。言英俊通儒,多闻之士也。云“洪笔丽藻之客”者,洪,大也;丽,美也;藻,水草也,有文,以喻人之文章。言大有词笔,美於文章之客也。云“靡不钦玩耽味,为之义训”者,靡,无也;钦玩,犹敬爱也;耽味,犹乐嗜也。言英儒等无不敬爱此书,如耽广乐嗜嘉肴然,故曰“耽味”。而为之义理训解,谓作注也。云“璞不揆倜粒少而习焉”者,此自谦也。揆,度也。傥靳勹唬无知之貌。昧,ウ也。郭氏言已不度其无知ウ昧,自少小而习此书焉。云“沈研钻极,二九载矣”者,此言用功深,不敢苟为注解也。谓深沈研铮钻求穷极,凡十八载,故云“二九载矣”。云“虽注者十馀,然犹未详备”者,言作注者虽十有馀家,犹尚未能精详具备。十馀家者,陆德明《叙录》犍为文学注二卷、刘歆注三卷、樊光注六卷、李巡注三卷、孙炎注三卷,为此五家而己;又《五经正义》援引有某氏、谢氏、顾氏。今郭氏言十馀者,典籍散亡,未知谁氏。或云沈旋、施乾、谢峤、顾野王者,非也。此四家存郭氏之後,故知非也。云“并多纷谬,有所漏略”者,言十家所注,多纷纭错缪。若孙叔然“冥见{髟矛},ɡ搿保字别为义,是纷缪也;其所难解,则全不入根节,是漏略也。云“是以复缀集异闻,会髯渚伤怠闭撸“是以”者,因前起後语。因前十家所注纷缪漏,起己作注之意,故言“是以”。对前巳有注,故云“复”。“缀集”,谓联缀聚集。“异闻”者,注所引六经子史之类是也。“会髯洹闭撸《广雅》云:“会收也。髯洌聚也。”“旧说”,谓十家所说也,虽不能尽善,亦时有可观,其所善者,则收聚用之也。云“考方国之语”者,考,成也。四方之国,言语不同,有所通释者,则援引考成之,注引《方言》是也。云“采谣俗之志”者,采,取也。徒歌谓之谣。案《汉书·地理志》云:“好恶取舍,动静亡常,随君上之情欲,故谓之俗。”但童谣嬉戏之言,及俗延兴记志可以通此书者,亦采用之,若“奚梳”注引齐人谚曰“上山斫檀,奚梳先殚”、“珧佟弊⒃啤八缀粑喜子”之类是也。云“错综樊、孙”者,谓交错综聚樊光、孙炎二家之注,取其理长者用之。云“博关群言”者,关,通也;群言,谓子史及小说也。言非但援引六经,亦博通此子史等以为注说也。云“刂其瑕砾,搴其萧稂”者,此喻已作注,去恶取善也。“刂其瑕砾”,以玉石喻也。刂,削也。削去其疵瑕瓦砾,以取瑾瑜也。“搴其萧稂”,以禾莠喻也。搴,拔也。萧,蒿也。稂,童粱,莠类也。拔去其萧蒿稂莠,以存其嘉禾也。云“事有隐滞,援据徵之”者,援,引也;徵,成也。若事有隐奥滞泥者,则援引经据以证成之也。云“其所易了,阙而不论”者,谓通见《诗》、《书》,不难晓了者,则不须援引,故阙而不论也。云“别为音图,用辔村弧闭撸谓注解之外,别为《音》一卷,《图赞》二卷,字形难识者,则审音以知之;物状难辩者,则披图以别之。用此音图以喑未晓寤者,故云“用辔村弧币病T啤伴复拥钋宓溃企望尘躅”者,此郭氏自问也。拥,手持也。睿帚也。清道,谓清斓劳恳病F笸者,企踵而瞻望也。尘躅者,尘路躅迹也。言己注此书,若人持帚以清道,企踵而望其芳尘美迹。所以然者何,谓是自问也。云“以将来君子,为亦有涉乎此也”者,此自答也。言已注此书非他,以为将来有德君子之为必欲研锇偈希探讨九流,非《尔雅》不可,必涉历此途,若其注释未备,则恐迷误後人。作注之由,良为此也。
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:09 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 3-尔雅》卷上
      《尔雅》卷上
      [疏]释曰:上者对中下生名,直以编重多,分为上、中、下三卷,无义例也。
      郭璞注
      [疏]郭璞,字景纯,何东人,东晋弘农太守著作郎。注者,著也。解释经指,使义理著明也。亦言己注意,以释此书也。《诗》、《书》谓之传者,传,传也,博识经意,传示後人也。此皆其人自题,故或言传,或言注,无义例也。
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:10 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 4-●卷一·释诂第一
      ●卷一·释诂第一
      [疏]释曰:释,解也。诂,古也。古今异言,解之使人知也。《释言》则《释诂》之别。故《尔雅·叙篇》云:《释诂》、《释言》,通古今之字,古与今异言也。第,次也。一,数之始也。以其作最在先,故为第一。此篇相承以为周公作,但其文有周公後事,故先儒共疑焉。或曰仲尼、子夏所增足也,或曰当周公时有之,今无者,或在散亡之中。然则《诗》、《书》所有,非周公所释,乃後人依放故言雅记而为之文,故与之同。郭氏因即援据以成其义。若言“胡不承权舆”及“缁衣之{艹席}兮”,此秦康、郑武之诗,在周公之後明矣。其义犹今为文,采摭故事以为辞耳。则此篇所载,悉周公时所有,何足怪也!其诸篇所次,旧无明解,或以为有亲必须宫室,宫室既备,事资器用,今谓不然,何则?造物之始,莫先两仪,而乐器居天地之先,岂天地乃乐器所资乎!盖以先作者居前,增益者处後,作非一时,故题次无定例也。其篇之名义,逐篇具释,此不繁言。此书之作,以释六经之言,而字别为义,无复章句。今而作疏,亦不分科段,所解经文,若其易了,及郭氏未详者,则阙而不论。其稍难解,则援引经据及诸家之说以证之。郭氏之注,多采经记,若其通见可晓者,则但指篇目而巳。而或书名僻异,义旨隐奥者,则具载彼文以辔村徽叨。
      初、哉、首、基、祖、元、胎、ㄈ、落、权舆,始也。《尚书》曰:“三月哉生魄。”《诗》曰:“令终有ㄈ。”又曰:“ㄈ载南亩。”又曰:“访予落止。”又曰:“胡不承权舆。”胚胎未成,亦物之始也。其馀皆义之常行者。耳此所以释古今之异言,通方俗之殊语。○肇,音兆。ㄈ,昌叔
      [疏]“初哉”至“始也”。○释曰:皆初始之异名也。初者,《说文》云:从衣从刀,裁衣之始也。哉者,古文作才,《说文》云:“才,草木之初也。”以声近借为哉始之哉。首者,头也,首之始也。基者,《说文》云:“墙始筑也。”肇者,说文作,始开也。祖者,宗庙之始也。元者,善之长也。长即始义。胎者,人成形之始也。ㄈ者,动作之始也。落者,木叶陨坠之始也。权舆者,天地之始也。天圆而地方,因名云。此皆造字之本意也。及乎《诗》、《书》雅记所载之言,则不必尽取此理,但事之初始,俱得言焉。他皆仿此。○注“《尚书》”至“殊语”。○释曰:云“《尚书》曰:“三月哉生魄”者,《康诰》文。云“《诗》曰:令终有ㄈ”者,《大雅·既醉》文。“又曰:ㄈ载南亩”者,《周颂·载芟》文。“又曰:访予落止”者,《周颂·访落》文。“又曰:胡不承权舆”者,《秦风·权舆》文。云“胚胎未成,亦物之始也”者,《说文》云:“胚,妇孕一月也。胎,妇孕三月也。”然则尚未成形而为形之始,故曰“胚胎未成,亦物之始”,物则形也。云“其馀皆义之常者耳”者,谓、初、首、基、祖、元也,通见《诗》、《书》,故曰“义之常行”。云“此所以释古今之异言,通方俗之殊语”者,杨雄说《方言》云:“皆古今语也,初别国不相往来之言也,今或同。”而旧书雅记、故俗语,不失其方,而後人不知,故为之作释也。郭彼注云“谓作《释诂》、《释言》”是也。
      林、啤⑻臁⒌邸⒒省⑼酢⒑蟆⒈佟⒐、侯,君也。诗曰:“有壬有林。”又曰:“文王圃铡!逼溻乓褰酝见《诗》、《书》。○辟,并亦反。
      [疏]“林啤敝痢熬也”。○释曰:皆天子诸侯南面之君异称也。《白虎通》云:君,群也。群下之所归心也。林者,《说文》云:“平地有丛木曰林。”普撸《左传》云:“天生泼瘢树之以君,而司牧之。”然则人物之众,必立君长以司牧之。故以林、莆君也。天者,《说卦》云:“乾为天,......为君”,以其俱尊极故也。《大雅》皆谓“君为天”是也。帝、皇者,《白虎通》云:德合天地者称帝,帝者谛也,象可承也。皇,美也,大也,天之总美大称也。时质,故总称之。号之为皇,煌煌人莫违也。王者,往也,天下所归往。《说文》云:“后者,继体君也。象人之形。施令以告四方。故后之,从一、口。发号者,君后也。”辟者,法也,为下所法则也。公者,通也,公正无私之意也。侯者,阋玻阌顺也。天、帝、皇、王惟谓天子,公、侯惟谓诸侯,馀皆通称。○注“《诗》曰”至“《诗》、《书》”。○释曰:云“《诗》曰:有壬有林”者,《小雅·宾之初筵》文。又曰:文王圃铡闭撸《大雅·文王有声》文。云“其馀义皆通见《诗》、《书》”者,谓、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯,皆义之常行,故不备引。
      弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、蛭蕖Ⅷ、坟、嘏、丕、弈、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、︳、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、[A144]、鞣础髦痢⒔、业、席,大也。《诗》曰:“我受命溥将。”又曰:“乱如此蛭蕖保“为下国骏”,“汤孙奏嘏”,“王公伊濯”,“︳谟定命”,“有壬有林”,“厥声载路”,“既有淫威”,“废为残贼”,“尔土宇鞣凑隆保“缁衣之席兮”。廓落、宇宙、穹隆、至极,亦为大也。[A144]义未闻。《尸子》曰:“此皆大,有十馀名而同一实。”○蛭抟艉簟x,亡江切。诞音但。︳音吁。[A144]音罩。鞣矗蒲板切。髦粒之日切。
      [疏]“弘廓”至“大也”。○释曰:此皆广大之异言也。弘者,含容之大也。《周书·洛诰》云:“武王弘朕恭。”廓者,《方言》云:“张小使大谓之廓。”宏者,《书》曰:“若保宏父。”介者,《方言》云:“东齐海岱之间谓之介。”纯者,《鲁颂·宫》云:“天锡公纯嘏。”夏者,《方言》云:“自关而西秦晋之间,凡物之壮大而爱伟之,谓之夏。”者,深之大也。坟、嘏者,《方言》云:“坟,地大也。青、幽之间凡土而高且大者谓之坟。秦晋之间凡物壮大谓之嘏。”丕者,《书》云:“嘉乃丕绩。”弈者,《诗·大雅·韩弈》云:“弈弈梁山。”洪者,《书·大诰》云:“延洪惟我幼冲人。”诞者,《大雅·生民》云:“诞弥厥月。”戎者,《方言》云:“宋鲁陈卫之间谓之嘏,或曰戎。”京、硕、濯、︳者,秦晋之间凡人大谓之奘,燕之北鄙、齐楚之郊或曰京,齐宋之间日硕,荆吴杨瓯之郊曰濯,中齐西楚之间曰︳,此皆谓大,方俗之殊语也。甫者,《诗·齐风》云:“无田甫田。”景者,《周颂·潜》篇云:“以介景福。”壮者,秦晋之间,凡人大谓之奘,或谓之壮。冢者,舍人曰:冢,封之大也。《大雅·绵》篇云:“乃立冢土。”简者,《周颂·执竞》云:“降福简简。”[A144]者,郭云:“义未闻。”顾氏云:“都角切。”《说文》云:“草大也。”《韩诗》云:“[A144]彼圃田。”将者,《周颂》云:“日就月将。”业者,版之大也。《大雅·灵台》云:“ね业维Α!扁沤约注。○注“《诗》曰”至“一实”。○释曰:“《诗》云:我受命溥将”者,《商颂·烈祖》文。“又曰:乱如此蛭蕖闭撸《小雅·巧言》文。云“下国骏”者,《商颂·长发》文。云“汤孙奏嘏”者,《商颂·那》篇文。云“王公伊濯”者,《大雅·文王有声》文。云“︳谟定命”者,《大雅·抑》篇文。云“有壬有林”者,《小雅·宾之初筵》文。云“厥声载路”者,《大雅·生民》文。云“既有淫威”者,《周颂·有客》文。云“废为残贼”者,《小雅·四月》文。云“尔土宇鞣凑隆闭撸《大雅·卷阿》文。云“缁衣之席兮”者,《郑风·缁衣》文。云“廓落、宇宙、穹隆、至极,亦为大也”者,廓落,大貌。四方上下曰宇。《说文》云:“宙,舟舆所极也。”穹隆,天之形也。郭氏读髦廖至,故云“至极”。是廓、宇、穹、髦烈辔大也。云“《尸子》曰:此皆大,有十馀名而同一实”者,《汉书·艺文志》云:“《尸子》二十篇。”注曰:“名佼,鲁人,秦相,商君师之。鞅死,佼逃入蜀。”案《尸子·广泽篇》云:“墨子贵兼,孔子贵公,皇子贵衷,田子贵均,列子贵虚,料子贵别,囿其学之相非也数世矣,而已嘻戊端揭病L臁⒌邸⒑蟆⒒省⒈佟⒐、弘廓、闳、博、介、忄屯、夏、蚰、蒙、赎、鞣矗皆大也,十有馀名而实一也。若使兼、公、虚、均、衷、平、易、别囿一实也,则无相非也。”以其数字皆训为大,故引之也。周公作诂,必以始也、君也、大也居先者,始者,无先之称;君者,至尊之号;大则无所不包。故先言之。一曰:此三者天也,人也,地也。《易·乾卦》云:“万物资始。”《坤卦》云:“直方大。”《老子》云:“域中有四大,王居其一焉。”故以此三者为先。乾、坤,相对之物,而以地在人後者,以人居天地之中,且尊尚人君,故进之。自此而下随便即言,无义例也。
      蛭蕖Ⅷ,有也。(二者又为有也。《诗》曰:“遂蛭薮蠖。”)
      [疏]“蛭蕖Ⅷ,有也”。○释曰:二者又为有,言大有也。成十六年《左传》云:“生民敦。言人生聚丰厚,大有也。○注“诗曰:遂蛭薮蠖”。○释曰:《鲁颂·宫》文也。案今《诗》本作“遂荒”。此言“遂蛭蕖闭撸所见本异也。或当在齐、鲁、韩《诗》。
      迄、臻、极、到、赴、来、吊、霎稀⒏瘛㈧濉⒒场⒋荨⒄玻至也。齐楚之会郊曰怀,宋曰届。《诗》曰“先祖于摧”。又曰“六日不詹”。詹、摧,皆楚语,《方言》云。○极,纪力切。吊音的。霎弦糇凇4荩昨雷切。
      [疏]“迄、臻”至“至也”。○释曰:迄者,自古至今也。《大雅·生民》云:“以迄于今。”臻者,《诗·邶风·泉水》云:“遄臻于卫。”言疾至於卫也。极者,穷尽之至也。《乐记》云:“及夫礼乐之极乎天,而蟠乎地。”言礼乐之道,上至於天,下委於地也。到者,自远而至也。《大雅·韩弈》云:“靡国不到。”赴者,趋而至也。《杂记》云:“凡赴於君。”来者,自彼至我也。《春秋经》曰:“祭伯来。”言至鲁也。吊者,《小雅·天保》云:“神之吊矣。”霎隙廖届。届、格、戾、怀、摧、詹,皆方俗语。○注“齐楚”至“言云”。○释曰:云“齐楚之会郊曰怀,宋曰届”者,《方言》文。云“《诗》曰:先祖于摧”者,《大雅·云汉》书。“又曰:六日不詹”者,《小雅·采绿》文。云“詹、摧,皆楚语,《方言》云”者,案《方言》云:“彳澹ㄒ艏荩、彳各(古格字)、怀、摧、詹、戾、霎希ü沤熳郑,至也。固萍劫鹬间曰彳澹或曰彳各,齐楚之会郊或曰怀。摧、詹、戾,楚语也。霎希宋语也。皆古雅之别语也,今则或同。”是也。
      如、谩⒅、嫁、徂、逝,往也。《方言》云:“自家而出谓之嫁,犹女出为嫁。”
      [疏]“如谩敝痢巴也”。○释曰:皆谓造於彼也。如者,自我而往也。《春秋》公及大夫朝聘皆曰如。之者,《论语》云:“之一邦。”言又往一国也。谩⒓蕖⑨蕖⑹牛皆方俗语。注“《方言》”至“为嫁”。○释曰:案《方言》云:“嫁、逝、徂、茫往也。自家而出谓之嫁,犹女而出为嫁也。逝,秦晋语也。徂,齐语也。茫宋鲁语也。往,凡语也。”
      赉、贡、锡、畀、予、贶,赐也。(皆赐与也。○畀,必寐切。予,羊汝切。)
      [疏]“赉贡”至“赐也”。○释曰:皆谓赐与也。赉者,赐有功善人也。《书·汤誓》曰:“予其大赉汝。”贡者,下与上也。《左传》齐桓责楚云:“尔贡包茅不入。”锡者,嘉赐也。《禹贡》云:“禹锡玄圭。”畀者,付与也。《诗·头纭じ伸浮吩疲骸昂我灶之?”予者,授与也。《小雅·采菽》云:“天子所予。”贶者,惠赐也。《小雅·彤弓》云:“中心贶之。”
      仪、若、祥、淑、鲜、省、臧、嘉、令、类、椤㈧啊⒐ァ稀⒔椤⒒眨善也。(《诗》曰:“仪刑文王。”《左传》曰:“禁御不若。”诗曰:“永锡尔类”,“我车既攻”,“介人维藩”,“大姒嗣徽音”。省、椤㈧埃未详其义。馀皆常语。○鲜,息浅切。省,先郢切。令,力政切。椋敕金切。彀,古豆切。)
      [疏]“仪若”至“善也”。○释曰:皆谓美善也。仪者,形象之善也。若者,惠顺之善也。祥者,李巡曰:“福之善也。”《书·泰誓》云:“袭于休祥。”淑者,有德之善也。《诗·曹风·蝠》云:“淑人君子。”鲜者,清熘善。《邶风·新台》云:“冬不鲜。”省、椤㈧埃郭氏未详。臧者,功能之善也。《诗·齐风》云:“射则臧兮。”嘉者,美之善也。《诗·大雅·抑篇》云:“无不柔嘉。”令者,《大雅·卷阿》云:“令问令望。”类者,昭二十八年《左传》云:“勤施无私曰类。”攻者,坚纟致之善。险撸养生之善。《诗·小雅·小明》云:“式弦耘。”介者,大善也。徽者,美善也。注“《诗》曰”至“常语”。○释曰:“《诗》曰:仪刑文王”者,《大雅·文王》篇文。云“《左传》曰:禁御不若”者,《左传》无全文。案文十八年说四凶云:“投诸四裔,以御螭魅。”宣三年传言:“铸鼎象物,故民入山林,不逢不若。”盖采合传文,故云“禁御不若”也。云“《诗》曰:永锡尔类”者,《大雅·既醉》文。云“我车既攻”者,《小雅·车攻》文。云“介人维藩”者,《大雅·板》篇文。云“大姒嗣徽音”者,《思齐》文。云“馀皆常语”者,谓祥、淑、鲜、臧、嘉、令、希书传多有之,故云“皆常语”。
      舒、业、顺,叙也。(皆谓次叙。)叙、业、顺、叙,绪也。(四者又为端绪。)
      [疏]“舒业”至“绪也”。○释曰:叙谓次叙。舒者,展舒,徐缓有次也。业者,事有次叙也。顺者,不逆,有叙也。舒、业、顺、叙四者又为端绪,互相训也。
      怡、怿、悦、欣、ぅ、喜、愉、豫、恺、康、裆酢般,乐也。(皆见《诗》。○裆酰丁含切。般,盘。乐,洛)
      [疏]“怡怿”至“乐也”。○释曰:皆谓喜乐。怡者,和乐也。《小雅·节南山》云:“既夷既怿。”怡、夷音义同。怿者,悦乐也。《商颂·那》篇云:“亦不夷怿。”悦者,心乐也。《小雅·都人士》云:“我心不说。”悦、说音义同。欣者,笑喜之乐也。《大雅·凫住吩疲骸爸季菩佬馈!泵传云:“欣欣然乐也。”ぅ者,饮食之乐也。《小雅·南有嘉鱼》云:“嘉宾式燕以ぅ。”喜者,《说文》云:“不言而悦也。”《小雅·彤弓》云:“中心喜之。”愉者,安阎乐也。《唐风·山有枢》云:“他人是愉。”毛传云:“愉,乐也。”豫者,逸乐也。《小雅·白驹》云:“逸豫无期。”恺者,康乐也。《小雅·鱼藻》云:“岂乐饮酒。”康者,安乐也。《唐风·蟋蟀》云:“无以大康。”裆跽撸乐之久也。《小雅·鹿鸣》云:“和乐且湛。”又《卫风·氓》篇云:“无与士耽。”郑笺云:“耽非礼之乐。”般者,游乐也,《周颂》篇名也。郑笺云:“般,乐也。”注“皆见《诗》”。○释曰:按郭以《尔雅》之作多为释《诗》,且《诗》中备有此文,故云“皆见《诗》”。其实六经之中所训亦尔,但以《诗》、《书》之作,作非一人,故有音义虽同,而字形春闭撸骸妒》文作湛、耽,而此作裆酰弧妒》文作夷、说、岂(原缺)、鳎而此作怡、悦、恺、般之类。直以异人之作,故不同尔,无义例也。他皆放此。
      悦、怿、愉、释、宾、协,服也。(皆谓喜而服从。)
      [疏]“悦怿”至“服也”。○释曰:皆谓喜而服从也。悦、怿、愉者,皆喜乐而服也。释者,释去恨怨而服也。宾者,怀德而服也。《旅獒》云:“四夷咸宾。”协者,和合而服也。《左传》曰:“谋其不协。”
      铡⒆瘛⒙省⒀、由、从,自也。(自犹从也。)铡⒆瘛⒙剩循也。(三者又为循行。○找繇病#
      [疏]“兆瘛敝痢把也”。○释曰:自亦从也,转互相训也。照撸《大雅·绵》篇云:“聿来胥宇。”铡㈨惨粢逋。遵者,《周南·汝坟》云:“遵彼汝坟。”率者,《大雅·绵》篇云:“率西水浒。”循者,《顾命》云:“率循大卞。”由者,《曲礼》:“大夫、士出入君门,由塾摇!贝诱撸《小雅·何人斯》云:“伊谁云从。”铡⒆瘛⒙嗜者,又为循行。
      靖、惟、漠、图、询、度、咨、诹、究、如、虑、谟、猷、肇、基、访,谋也。(国语曰:“询于八虞,咨于二虢,度于闳夭,谋于南宫,诹于蔡、原,访于辛、尹。”通谓谋议耳。如、肇所未详,馀皆见《诗》。○度,铎。趣,子须。)
      [疏]“靖惟”至“谋也”。○释曰:皆谓谋议也。靖者,安谋也。《小雅·小亍吩疲骸熬腹捕位。”惟者,思谋也。漠者,舍人曰:心之谋也。《小雅·小弁》云:“圣人莫之。”漠、莫音义同。图者,《大雅·崧高》云:“我图尔居。”询、度、咨、诹者,《小雅·皇皇者华》传云:“访问於善为咨。咨事为诹。咨事之难易为谋。咨礼义所宜为度。亲浦谋为询。”究者,《小雅·小弁》云:“不舒究之。”虑者,计谋也。谟者,大谋也。《大雅》云:“︳谟定命。”猷者,以道而谋也。《大雅·文王》云:“厥猷翼翼。”猷、犹音义同。肇者,《大雅·江汉》云:“肇敏戎公。”基者,君子作事谋始也。访者,谋政事也。注“《国语》”至“见《诗》”。○释曰:云“《国语》曰:询於八虞,咨於二虢,度於闳夭,谋於南宫,诹於蔡、原,访於辛、尹”者,是《晋语》胥臣对文公辞,说文王之即位也。韦氏解云:“八虞,周八士,皆在虞官。二虢,文王弟虢仲、虢叔。南宫,南宫括也。蔡,蔡公。原,原公。辛,辛甲。尹,尹逸。皆周大史也。”
      典、彝、法、则、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、职、秩,常也。(庸、戛、、职、秩义见《诗》、《书》,馀皆谓常法耳。○彝音夷。)
      [疏]“典彝”至“常也”。○释曰:皆谓常礼法也。典、刑者,《诗·大雅·荡》篇云:“尚有典刑。”彝者,《洪范》云:“彝伦攸叙。”法、则者,《天官·冢宰》:“以八法治官府,......以八则治都鄙。”郑注云:“邦国官府谓之礼法,常所守以为法式也。”“则亦法也。典、法、则所用异,异其名也。”范者,模法之常也。矩者,度方有常也。庸者,《书·皋陶谟》云:“自我五礼有庸哉!”恒,久之常也。《汤诰》云:“若有恒性。”律者,常法也。戛者,《康诰》云:“不率大戛。”职者,主之常也。秩者,《商颂·烈祖》云:“有秩斯祜”。

      柯、宪、刑、范、辟、律、矩、则,法也。(《诗》曰:“伐柯伐柯,其则不远。”《论语》曰:“不逾矩。”)
      [疏]“柯宪”至“法也”。○释曰:此亦谓常法,转互相训。柯者,执以取法也。宪者,《大雅·桑扈》云:“百辟为宪。”辟,罪法也。刑、范、律、矩、则皆谓常法也。注“《诗》曰”至“逾矩”。○释曰:云“《诗》曰:伐柯伐柯,其则不远”者,《豳风·伐柯》文。云“《论语》曰:不逾矩”者,《为政》文。
      辜、辟、戾,罪也。(皆刑罪。○辟,婢亦切。辜音孤。音罪)
      [疏]“辜、辟、戾、罪也”。○释曰:皆谓刑罪也。辜者,《书·仲虺之诰》云:“罔不惧于非辜。”辟者,《吕刑》云:“墨辟疑赦。”戾者,《大雅·抑》篇云:“亦维斯戾。”罪古今字也。《说文》云:“{自辛},犯法也。从辛,从自。言{自辛}人蹙鼻,苦辛之忧。秦以{自辛}似皇,改为罪。”取非人自投於网。自,古文以为鼻。
      黄发、齿齿、鲐背、稀⒗希寿也。(黄发,发落更生黄者。齿齿,齿堕更生细者。鲐背,背皮如鲐鱼。嫌剃纫病=允倏贾通称。○齿音倪。鲐音台。弦艄贰#
      [疏]“黄发”至“寿也”。○释曰:皆寿考之通称也。黄发者,舍人曰:黄发,老人发白复黄也。郭云:“黄发,发落更生黄者。”齿齿者,《说文》云:“齿,老人儿齿也。”郭云:“齿堕更生细者。”《鲁颂·宫》云:“既多受祉,黄发儿齿。”郑笺云:“儿齿亦寿徵。”鲐背者,舍人曰:老人气衰,皮肤消瘠,背若鲐鱼。郭云:“鲐背,背皮如鲐鱼。”刘熙《释名》云:“九十曰鲐背,背有鲐文。”《大雅·行苇》云:“黄咸ū场!泵传云:“台背,大老也。”郑笺云:“台之言鲐也。大老则背有鲐文。”《方言》云:“秦晋之郊,陈兖之会,谓老曰霄亍!悲险撸郭云:“耆也。”《方言》云:“燕代北鄙,谓衔梨。”郭彼注云:“梨,面色似冻梨也。”舍人曰:希觏也。血气精华觏竭,言色赤黑如狗矣。孙炎曰:“厦嫒缍忱妫色似浮垢,老人寿徵也。”老者,《说文》云:“七十曰老。从人、毛、匕。言须发变白也。”
      允、孚、ァ⒄埂②取⒊稀⒘痢⒀,信也。(《方言》曰:“荆吴淮乐间曰展,燕岱东齐曰谌,宋卫曰询。”亦皆见《诗》。○ィ丁简切。谌,市林切。)
      [疏]“允孚”至“信也”。○释曰:皆谓诚实不欺也。注“《方言》”至“见诗”。○释曰:案《方言》云:“允、讠(音谌)、恂(音询)、展、谅(音亮)、穆,信也。齐鲁之间曰允,燕岱东齐曰讠,宋卫汝颍之间曰恂,荆吴淮乐间曰展,西瓯毒屋黄石野之间曰穆,众信曰谅,周南、召南、卫之语也。”云“亦皆见《诗》”者,《头纭ざㄖ方中》云:“终然允臧。”《大雅·文王》云:“万邦作孚。”《小雅·祈父》云:“ゲ淮稀!薄董头纭ぞ子偕老》云:“展如之人兮。”《大雅·荡》篇云:“其命匪谌。”诚者,复言之复也。《汀ぐ刂邸吩疲骸安涣氯酥弧!薄吨7纭や阡ⅰ吩疲骸颁︳且乐。”谌、亮、谅、询、洵,音义同。
      展、谌、允、慎、ィ诚也。(转相训也。《诗》曰:“慎尔优游。”)
      [疏]“展谌”至“诚也”。○释曰:皆谓至诚,转相训也。注“《诗》曰:慎尔优游”。○释曰:《小雅·白驹》文。
      谑浪笑敖,戏谑也。(谓调戏也。见《诗》)
      [疏]“谑浪”至“谑也”。○释曰:《诗》曰“谑浪笑敖”者,不敬之戏谑也。舍人曰:谑,戏谑也。浪,意明也。笑,心乐也。敖,意舒也。戏笑,邪戏,谑笑之貌。郭云“谓调戏也。见《诗》”者,此《邶风·终风》文。
      粤、于、爰,曰也。(《书》曰:“土爰稼穑。”《诗》曰:“对越在天”,“王于出征”。)爰、粤,于也。(转相训。○粤音曰。)
      [疏]“粤于”至“于也”。○释曰:皆谓语辞发端,转互相训也。《说文》云:“曰从开口,象气出於口也。”注“《书》曰”至“出征”。○释曰:“云“《书》曰:土爰稼穑”者,《周书·洪范》文。云“诗曰:对越在天”者,《周颂·清庙》文。云“王于出征”者,《小雅·六月》文。
      爰、粤、于、那、都、繇,於也。(《左传》曰:“弃甲则那。”那犹今人云那那也。《书》曰:“皋陶曰:都。”繇,辞。於,乎。皆语之韵绝。○繇音由。於音乌。)
      [疏]“爰粤”至“於也”。○释曰:“皆语之韵绝,叹辞也。爰、粤于三者又为於乎。注“《左传》”至“韵绝”。○释曰:云“《左传》曰:弃甲则那”者,宣二年华元答讴者辞也。云“《书》曰:皋陶曰都”者,《虞书·皋陶谟》文也。云“繇,辞”者,繇卦兆之辞也。云“於乎”者,《周颂·维天之命》云:“於乎不显。”是也。
      合攵、ぁ㈩痢Ⅳ狻⒊稹⑴肌㈠、匹、会,合也。(皆谓对合也。○合攵音阁。ぃ合。盍,胡腊切。妃音配。)
      [疏]“合攵ぁ敝痢昂弦病薄!鹗驮唬航晕蕉院弦病:想墩撸《说文》云:“合会也。”ふ撸和合也。盍者,众合也。《易·豫卦·九四》云:“勿疑朋盍簪。”翕者,敛合也。《书·皋陶谟》云:“翕受敷施。”仇者,《左传》曰:“怨耦曰仇。”偶者,相对合也。《左传》曰:“大都耦国。”妃者,嘉耦曰妃。匹者,配合也。《大雅·文王有声》云:“作丰伊匹。”会者,集合也。《周礼》曰:“时见曰会。
      仇、雠、敌、妃、知、仪,匹也。(《诗》云:“君子好仇”,“乐子之无知”,“实维我仪”。《国语》亦云:“丹朱凭身以仪之。”雠犹俦也。《广雅》云:“雠,辈也。)
      [疏]“仇雠”至“匹也”。○释曰:皆谓匹合也。仇者,孙炎云:“相求之匹。”雠者,俦、侣、辈、类之匹也。敌者,相当之匹也。妃,合耦之匹也。注“《诗》云”至“辈也”。○释曰:云“《诗》云:君子好仇”者,《周南·关睢》文。云“乐子之无知”者,《桧风·隰有苌楚》文。云“实维我仪”者,《汀ぐ刂邸肺囊病T啤啊豆语》亦云:丹朱冯身仪之”者,案《周语》惠王十五年,有神降于莘,王问於内史过曰:“今是何神也?”对曰:“昔昭王娶於房,曰房后,实有爽德,协于丹朱,丹朱冯身以仪之,生穆王焉。实临昭周之子孙而祸福之,夫神一不远徙迁若。由是观之,其丹朱乎!”韦氏解云:“冯,依也。仪,匹也。言房后之行有似丹朱,丹朱冯依其身而匹偶之,生穆王焉。”
      妃、合、会,对也。(皆相当对。)妃,媲也。(相偶媲也。○媲,普计切。)
      [疏]“妃合”至“媲也”。○释曰:此三者又为当对,妃又为媲,谓相偶媲也。
      绍、胤、嗣、续、纂、肌⒓ā⑽洹⑾担继也。(《诗》曰:“下武维周。”技《释水》。馀皆常语。○纂,子管切。)
      [疏]“绍胤”至“继也”。○释曰:皆联继不绝也。绍者,《大雅·抑》篇云:“弗念厥绍。”胤者,《大雅·既醉》云:“永锡祚胤。”嗣者,《周颂·酌》篇云:“载用有嗣。”续者,《小雅·斯干》云:“似续妣祖。”纂者,《鲁颂·宫》云:“缵禹之绪。”肌⑽浼注。绩者,《陈风·东门之肌吩疲骸安患ㄆ渎椤!毕嫡撸系属之继。《易》曰:“系小子,失丈夫。”注“《诗》曰”至“常语”。○释曰:云“《诗》曰:下武维周”者,《大雅·下武》文。云“技《释水》”者,彼云:“瀵逖钪郏绋缡维之。绋,纟率也。缡,家病!笔且印
      气心、谥、溢、蛰、慎、貉、谧、ダ、摺⒚堋⒛,静也。(气心、ダ、撸未闻其义。馀皆见《诗传》。○气心音戏。谥音侍。貉音陌。谧音密。ダ音拟。撸鱼毁切。)
      [疏]“气心谥”至“静也”。○释曰:皆安静也。谥者,人死将葬,诔列其行而作之也。溢者,盈溢者宜静。《周颂·维天之命》云:“假以溢我。”蛰者,藏伏静处也。《易》曰:“龙蛇之蛰。”慎者,谨静也。《大雅》云:“淑慎尔止。”貉者,静定也。《大雅·皇矣》云:“貊其德音。”郑笺云:“德政应和曰貊。”谧者,《说文》云:“静语也。”密者,《周颂·昊天有成命》云:“夙夜基命宥密。”宁者,《周颂·良耜》云:“妇子宁止。”
      陨、粼薄湮、下、降、坠、В、{艹魙,落也。(粼庇淘梢病7剿子镉星嶂囟。湮,沈落也。В、{艹魙见《诗》。○陨,于闵切。粼庇诿羟小'#婢眇切。{艹魙音零。)
      [疏]“陨粼薄敝痢奥湟病薄!鹗驮唬航晕蕉槁湟病T烧撸《说文》云:“从高坠也。”《易》曰:“有陨自天。”粼闭撸石落也。郭云:“粼庇淘梢病7剿子镉星嶂囟。”湮,沈落也。下者,自上而落也。降即下也。《曲礼》谓羽鸟死曰降。坠者,《说文》曰:“从高堕也。”《左传》曰:“弗敢失坠。”В者,《召南》云:“В有梅。”{艹魙者,《说文》云:“草曰{艹魙,木曰落。”此对文尔。散而言之,他物之落亦言{艹魙。《头纭ざㄖ方中》云:“灵雨既零。”{艹魙、零音义同。
      命、令、禧、畛、祈、请、谒、讯、诰,告也。(禧未闻。《礼记》曰:“畛於鬼神。”○令,力政切。畛,稹。告,谷。)
      [疏]“命令”至“告也”。○释曰:皆谓告谕也。命者,使告也。《诗·唐风·扬之水》云:“我闻有命。”令,发号以告也。《论语》云:“其身正,不令而行。”畛者,致告也。祈者,求告也。《书·召诰》云:“祈天永命。”请者,言告也。婚礼五曰请期。谒者,告白也。《月令》曰:“谒於天子。”讯者,告问也。《诗》云:“歌以讯之。”诰者,布告也。《书·大诰》、《洛诰》之类是也。注“《礼记》曰:畛於鬼神”。○释曰:下《曲礼》文
      永、悠、迥、违、遐、、阔,远也。(《书》曰:“矣西土之人。”○迥,户顶切。音惕)永、悠、迥、远,遐也。(遐亦远也,转相训。)
      [疏]“永悠迥违”至“遐也”。○释曰:皆谓辽远也。永者,长远也。《周南·汉广》云:“江之永矣。”悠者,《小雅·渐渐之石》云:“山川悠远。”迥者,《大雅》云:“伦帽诵辛省!卞摹乱粢逋。远者,离远也。《召南·殷其雷》云:“何斯违斯。”遐者,《大雅·旱麓》云:“遐不作人。”者,古文逖也。阔者,相疏远也。《邶风·击鼓》云:“于嗟阔兮。”永、悠、迥、远四者,又远,遐也;遐亦远也。转相训尔。注“《书》曰:矣西土之人”。○释曰:《周书·牧誓》文也。
      亏、坏、圮、鑫#毁也。(《书》曰:“方命圮族。”《诗》曰:“乘彼鑫T。”亏通语耳。○坏音怪。圮,房美切。鑫R艄怼#
      [疏]“亏怀”至“毁也”。○释曰:皆谓毁败也。亏者,损毁。《祭义》云:“不亏其体。”坏者,人毁也,音怪;一云自毁也,乎怪切。圮者,岸毁也。《书》叙曰:“祖乙圮于耿。”鑫#是毁垣也。注“《书》曰”至“语耳”。○释曰:云“书曰:方命圮族”者,《尧典》文。孔安国云:“圮,毁;族,类也。言鲧性狠戾,好比方名,命而行事,辄毁败善类。”云“《诗》曰:乘彼鑫T”者,《卫风·氓》篇文也。
      矢、雉、引、延、顺、荐、刘、绎、尸、旅,陈也。(《礼记》曰:“尸,陈也。”雉、顺、刘皆未详。)
      [疏]“矢雉”至“陈也”。○释曰:皆谓敷陈也。矢者,《书》叙云:“皋陶矢厥谟。”引者,伸陈也。延,铺陈也。荐者,馔陈也。绎者,复陈也。《周颂·赉》篇云:“时周之命於绎思。”尸者,主陈也。旅者,谓布陈也。《大雅·宾之初筵》云:“ゾ核维旅。”注“《礼记》曰:尸,陈也”。○释曰:《郊特牲》文。
      尸、职,主也。(《左传》曰:“杀老牛,莫之敢尸。”《诗》曰:“谁其尸之。”又曰:“职为乱阶。”)
      [疏]“尸、职,主也”。○释曰:皆谓为之主宰也。注“《左传》”至“乱阶”。○释曰:云“《左传》曰:杀老牛莫之敢尸”者,成十七年传云:晋栾书、中行偃遂执公焉。召韩厥,韩厥辞,曰:“昔吾畜於赵氏。孟姬之谗,吾能违兵。古人有言曰:‘杀老牛,莫之敢尸。’而况君乎!二三子不能事君,焉用厥也?”是其事。云“《诗》曰:谁其尸之”者,《召南·采尽肺摹!坝衷唬褐拔乱阶”者,《小雅·巧言》文。
      尸,き也。(谓き也。)き、寮,官也。(官地为き,同官为寮。○き,七代反。)
      [疏]“尸き”至“官也”。○释曰:き谓き地。主事者必有き地。き,采也,采取赋税以供己有。き地及言同寮者,皆谓居官者也。注“官地”至“为寮”。○释曰:云“官地为き”者,《礼运》云:“大夫有采以处其子孙。”是也。云“同官为寮”者,《左传》文七年荀林父告先蔑之辞也。
      绩、绪、采、业、服、宜、贯、公,事也。(《论语》曰:“仍旧贯。”馀皆见《诗》、《书》。)
      [疏]“绩绪”至“事也”。○释曰:皆事为也。绩者,功事也。《商颂》云:“设都于禹之绩。”绪者,事业也。《鲁颂·宫》云:“缵大王之绪。”采者,《皋陶谟》云:“亮采有邦。”业者,学人所有事。《书·周官》云:“业广惟勤。”服者,《周南·关睢》云:“寤寐思服。”宜者,宜其事也。《大雅·凫住吩疲骸肮尸来燕来宜。”贯者,《魏风·硕鼠》云:“三岁贯女。”公者,《周颂·酌》篇云:“实维尔公允师。”注“《论语》曰:仍旧贯”。○释曰:《先进》篇云:“鲁人为长府。闵子骞曰:‘仍旧贯,如之何?何必改作?’”是也。
      永、簟⒁、延、融、骏,长也。(宋卫荆吴之间曰融。羲未详。○粢粞。)
      [疏]“永簟敝痢俺ひ病薄!鹗驮唬骸端滴摹吩疲骸俺ぃ久远也。”《方言》云:“施於众长谓之永。”引者,《汉书·律历志》云:“十丈为引,引者信也。”颜师古曰:“信读曰伸,言其长。”延者,《方言》云:“延,年长也,凡施於年者谓之延。”又宋卫荆吴之间曰融。”骏者,长大也。
      乔、嵩、崇,高也。(皆高大貌。《左传》曰:“师叔,楚之崇也。”)崇,充也。(亦为充盛。)
      [疏]“乔嵩”至“充也”。○释曰:皆高大貌。乔,《周颂·般》篇云:“堕山乔岳。”《释山》云:“山大而高,崧。”嵩、崧音义同。崇者,高贵也,亦为充盛。《乐记》云:“复缀以崇。”注“《左传》曰:师叔,楚之崇也”。○释曰:宣十二年传文也。杜注云:“师叔,潘。为楚人所崇贵。”
      犯、奢、果、毅、克刂、捷、功、肩、堪,胜也。(陵犯、夸奢、果毅,皆得胜也。《左传》曰:“杀敌为果。”肩即克耳。《书》曰:“西伯堪黎。”○毅音义。)
      [疏]“犯奢”至“胜也”。○释曰:皆谓得胜也。舍人曰:“肩,强之胜也。”孙炎曰:“戡,胜之胜也。”陵犯、夸奢、杀敌为果、致果、为义、克杀、捷获、有功、肩克、堪任,是皆得胜也。注“《左传》”至“堪黎”。○释曰:云“《左传》曰:杀敌为果”者,宣二年君子辞也。云“《书》曰:西伯堪黎”者,《商颂》篇名也。
      胜、肩、戡、刘、杀,克也。(转相训耳。《公羊传》曰:“克之者何?杀之也。”○戡音堪。)
      [疏]“胜肩”至“克也”。○释曰:克亦胜也。《诗·周颂·敬之》云:“佛时仔肩。”克也。又为杀也。皆谓得胜而杀之。转互相训耳。注“《公羊》”至“之也”。○释曰:《公羊》者,在隐元年。经曰:“夏五月,郑伯克段于鄢。”传曰:“克之者何?杀之也。”
      刘、尽⒄丁⒋蹋杀也。(《书》曰:“咸刘厥敌。”秋猎曰荆应杀气也。《公羊传》曰:“刺之者何?杀之也。”○荆鲜。刺,次。)
      [疏]“刘尽敝痢吧币病薄!鹗驮唬骸端滴摹吩疲骸吧保戮也。”斩者,文二年《左传》曰:“狼覃取戈以斩囚。”馀皆具注。注“《书》曰”至“之也”。○释曰:“书曰:咸刘厥敌”者,《周书·君》文。云“秋猎为尽闭撸《释天》文。云“应杀气也”者,言秋气肃杀,故名“秋猎为尽薄!洞笏韭怼吩疲骸爸星锝讨伪,遂以咎铩笔且病T啤啊豆羊传》曰:刺之者何?杀之也”者,僖二十七年传文也。经云:“公子买戍卫,不卒戍,刺之。”故传云此也。
      峻尽{面虫}没、孟、敦、勖、钊、茂、劭、π,勉也。(《诗》曰:“峻疚耐酢!眥面虫}没犹黾勉。《书》曰:“茂哉茂哉。”《方言》云:周郑之间相劝勉为π钊。孟未闻。○疽粑病{面虫}音密。钊音招。劭音邵。π音泯。)
      [疏]“峻尽敝痢懊阋病薄!鹗驮唬航晕饺懊阋病6卣撸厚相勉也。勖者,《邶风·燕燕》云:“以勖寡人。”劭者,勉力也。馀皆见注。注“《诗》曰”至“未闻”。○释曰:云“《诗》曰:峻疚耐酢闭撸《大雅·文王》文也。言勉勉乎不倦,文王之勤,用明德也。云“{面虫}没犹黾勉”者,以其声相近,方俗语有轻重耳。《邶风·谷风》云:“黾勉同心。”云“《书》曰:茂哉茂哉”者,《皋陶谟》文也。《书》作懋。茂、懋古今字也。云“《方言》云”以下者,案彼云:“钊、薄,勉也。秦晋曰钊,或曰薄,故其鄙语曰:‘薄努犹勉努也。’南楚之外曰薄努。自关而东,周郑之间曰π钊,齐鲁曰勖兹。”是也。
      骛、务、昏、鳎强也。(驰骛事务皆曰勉强。《书》曰:“不昏作劳”,“鞑晃匪馈薄!疰鹨粑瘛'饕翥伞G浚其丈切。)
      [疏]“骛务”至“强也”。○释曰:皆谓自勉强也。骛谓驰骛。务谓先务。二者皆以力勉强。孙炎曰:昏,夙夜之强也。注“《书》曰”至“畏死”。○释曰:云“《书》曰:不昏作劳”者,《盘庚》文。云“鞑晃匪馈闭撸《康诰》文。
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:12 | 显示全部楼层
    5-●卷二·释诂下
      ●卷二·释诂下
       ⑽帷⑻ā⒂琛㈦蕖⑸怼⒏Α⒂唷⒀裕我也。(∮烃裱胍玻语之转耳。《书》曰:“非台小子。”古者贵贱皆自称朕。《礼记》曰:“授政任功,曰‘予一人’”,“畛於鬼神,曰‘有某甫’。”言,见《诗》。○。五刚切。台音怡。下同。)
      [疏]“∥帷敝痢拔乙病薄!鹗驮唬何艺撸施身自谓也。此皆我之别称也。≌撸郭云:“∮烃裱胍病S镏转耳。”《说文》云:“女人称我曰裱搿!庇善溆镒,故曰 !囤风·匏有苦叶》云:“人涉》瘛!蔽嵴撸孔子曰:“吾自卫反鲁。”身者,我之躬也。余者,《邶·谷风》云:“伊余来怠!扁沤约注。注“书曰”至“见《诗》”。○释曰:云“《书》曰:非台小子”者,《汤誓》文。云:“古者贵贱皆自称朕”者,《大禹谟》云:帝曰:“朕宅帝位。”禹曰:“朕德罔克。”屈原亦云:“朕皇考曰伯庸。”是贵贱皆自称朕。《史记》秦始皇二十六年定为至尊之称。汉因不改,以迄於今。云“《礼记》云:授政任功曰予一人。畛於鬼神曰有某甫”者,皆下《曲礼》文。云“言见《诗》者,《周南·葛覃》云:“言告师氏,言告言归。”是也。
      朕、余、躬,身也。(今人亦自呼为身。)
      [疏]“朕、余、躬,身也”。○释曰:身即我也。郭云:“今人亦自呼为身。”舍人曰:“余,谦卑之身也。”孙炎曰:“余,舒迟之身也。”僖九年《左传》云:齐侯曰:小白余。杜注云:“小白,齐侯名;余,身也。”《邶·谷风》云:“我躬不阅。”
      台、朕、赉、畀、卜、阳,予也。(赉、卜、畀,皆赐与也。与犹予也,因通其名耳。《鲁诗》曰:“阳如之何。”今巴濮之人自呼阿阳。○畀,必二切。阳音佟S枰粲搿#
      [疏]“台朕”至“予也”。○释曰:予即与也。皆谓赐与。台者,遗与也,读与贻同。朕者,我与之也。赉、畀、卜皆赐与也。《说命》云:“梦帝赉予良弼。”《头纭じ伸浮吩疲骸昂我灶之。”《小雅·天保》云:“君曰卜尔,万寿无疆。”注“与犹”至“阿阳”。○释曰:云“与犹予也,因通其名耳”者,《说文》云:“与,党与也。”“予,推予前人也。象两手相与之形。”今经典多以“与”为“推予”,故云因通其名耳。云“《鲁诗》云:阳如之何”者,《汉书·傥闹尽吩疲郝成旯为诗训故,是为《鲁诗》。其经云“阳如之何”,申公以阳为予,故引之。云“今巴濮之人自呼阿阳”者,以时验而言也。
      肃、延、诱、荐、饣炎、晋、寅、荩,进也。(《礼记》曰:“主人肃客。”《诗》曰:“乱是用饣炎”,“王之荩臣”。《易》曰:“晋,进也。”寅,未详。○饣炎音淡。荩音烬。)
      [疏]“肃延”至“进也”。○释曰:皆谓进道。延者,引而进之。《射义》云:“子路出延射。”诱者,道而进之也。《召南·野有死埂吩疲骸凹士诱之。”荐者,进献也。《月令》云:“先荐寝庙。”馀皆见注。注“礼记”至“进也”。○释曰:云“礼记曰:主人肃客”者,上《曲礼》文也。郑注云:“进客谓道之。”云“《诗》曰:乱是用饣炎”者,《小雅·巧言》文。云“王之荩臣”者,《大雅·文王》文。云“《易》曰:晋,进也”者,《晋卦》彖辞也。
      羞、饯、迪、疲进也。(皆见《诗》、《礼》)
      [疏]“羞饯”至“进也”。○释曰:谓进与也。羞者,《曲礼》云:“闻子有客使某羞。”饯者,进饮食之名也。迪者,以道而进也。普撸《周颂·丰年》云:“祁祖妣。”
      诏、亮、左、右、相,导也。(皆谓教导之。)诏、相、导、左、右、助,虑力也。(虑力谓赞勉。)亮、介、尚,右也。(绍介、劝尚,皆相佑助。)左、右,亮也。(反覆相训,以尽其义。○相,息亮切。虑力音虑。)
      [疏]“诏亮”至“亮也”。○释曰:诏者,《大宗伯》云:“诏相王之大礼。”亮者,《大雅·大明》云:“凉彼武王。”左、右者,《周南·关睢》云:“左右流之。”相者,《乡饮酒》云:“相者二人。”此皆谓教导之也。教导即赞勉也,故又为虑力。《说文》云:“虑力,助也。”不以力助,以心助也。郭云:“绍介、劝尚,皆相佑助。”孙炎曰:“介者,相助之义。如人之左右手,故以介为左右也。”《大雅·生民》云:“攸介攸止。”故转为右。左、右即亮也,亦皆谓佐助。反覆相训,以尽其义。亮、凉音义同。
      缉熙、烈、显、昭、鞲妗Γ光也。(诗曰:“学有缉熙于光明。”又曰:“休有烈光。”○Γ古迥切。)
      [疏]“缉熙”至“光也”。○释曰:显者,光明也。《大雅·假乐》云:“显显令德。”说文云:“昭,日明也。”《大雅·云汉》云:“昭回于天。”皓者,亦日光也。Γ火光也。《小雅·无将大车》云:“不出于Α!注“《诗》曰”至“烈光”。○释曰:云“学有缉熙于光明”者,《周颂·敬之》文。又曰“休有烈光”,《周颂·载见》文。
      ︱、巩、坚、笃、狻Ⅱ、胶,固也。(︱、虔皆见《诗》、《书》。《易》曰:“巩用黄牛之革,固志也。”馊灰嗬喂讨意。○︱,苦黠切。庖羟!#
      [疏]“︱巩”至“固也”。○释曰:皆牢固也。︱者,确固也。巩者,《说文》云:“以革有所束也。”坚者,刚︹之固也。《论语》云:“不曰坚乎,磨而不磷。”笃者,厚也。物厚者牢固。庹撸庖嗬喂讨意。虔者,恭之固也。胶者,所以固物。《小雅·隰桑》云:“德音孔胶。”注“︱虔”至“志也”。○释曰:云“︱、虔皆见《诗》、《书》”者,《酒诰》云:“︱毖殷献臣。”《大雅·韩弈》云:“虔共尔位。”云“《易》曰:巩用黄牛之革,固志也”者,案《革卦》云:“初九:巩用黄牛之革。”《Т卦·六二·象》曰:“执用黄牛,固志也。”文与此异。然则郭云“固志”者,所以释《革卦》之“巩”,非谓《Т》之“固志”。
      畴、孰,谁也。(《易》曰:“畴离祉。”○畴,直留切。)
      [疏]“畴、孰,谁也”。○释曰:皆谓语辞,不为义也。又犹言谁人也。《论语》云:“君孰与不足。”《陈风·墓门》云:“谁昔然矣。”(注)“《易》曰:畴离祉”。○释曰:《否卦·九四》爻辞也。魍魍、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、衤韦、懿、铄,美也。(自“穆穆”已上皆美盛之貌。其馀常语。○魍音旺。藐音邈。衤韦音衣。)
      [疏]“魍魍”至“美也”。○释曰:皆谓美盛也。少仪云:“祭祀之美,齐齐皇皇。”郑玄云:“皇皇读如归往之往。”彼言皇皇,则此魍魍也。《少仪》又云:“言语之美,穆穆皇皇。”《曲礼》云:“天子穆穆,诸侯皇皇。”郑注皆云:“行容止之貌”。然则皇皇、穆穆者,皆言语容止之美盛也。《大雅·崧高》云:“既成藐藐。”毛传云:“藐藐,美貌。”休者,《大禹谟》云:“戒之用休。”又曰:“嘉乃丕绩。”《儒行》云:“席上之珍以待聘。”衤韦者,叹美也。懿者,《周颂·时迈》云:“我求懿德。”铄者,《周颂·酌》篇:“於铄王师。”是皆谓美之常语尔。
      谐、辑、协,和也。(《书》曰:“八音克谐。”《左传》曰:“百姓辑睦。”)关关、雍雍,音声和也。(皆鸟鸣相和。)勰、燮,和也。(《书》曰:“燮友柔克。”○辑,集。雍,於恭反。勰音协。)
      [疏]“谐辑”至“和也”。○释曰:皆谓和同。协者,《说文》云:“众之同和也。”关关、雍雍者,皆鸟鸣音声相和也。《周南·关雎》云:“关关雎鸠。”《邶风·匏有苦叶》云:“雍々鸣雁。”勰即古文协字。注“《书》曰”至“柔克”。○释曰:云“《书》曰:八音克谐”,《虞书·舜典》文。云“《左传》曰:百姓辑睦”者,案僖十五年及成十六年皆云:“群臣辑睦。”其是乎!云“《书》曰:燮友柔克”者,《周书·洪范》文
      从、申、神、加、弼、崇,重也。(随从、弼辅、增崇,皆所以为重叠。神所未详。○重,直龙切。)
      [疏]“从申”至“重也”。○释曰:随从、申重、加弼、弼辅、崇充,皆所以为重叠也。《大雅·凫住吩疲骸案B焕闯纭!
      觳、悉、卒、泯、忽、灭、罄、空、毕、罄、歼、拔、殄,尽也。(觳,今直语耳。忽然,尽貌。今江东呼厌极为罄。馀皆见《诗》。○觳音学。罄,苦计切。歼音尖。)
      [疏]“觳今”至“见《诗》”。○释曰:此皆谓终尽。觳,今直语耳。忽然,尽貌。《左传》曰:“皋陶庭坚不祀忽诸。”云“今江东呼厌极为罄”者,以时验而言也。《说文》云:“器中尽也。”云“馀皆见《诗》”者,悉者,《说文》云:“详尽也。”卒者,终尽也。《卫风·日月》云:“畜我不卒。”泯者,灭尽也。《大雅·桑柔》云:“靡国不泯。”灭,绝尽也。《小雅·正月》云:“宁或灭之。”罄者,《说文》云:“器中空也。”《小雅·蓼莪》云:“瓶之罄矣。”空者,《小雅·大东》云:“杼柚其空。”毕者,《小雅·无羊》云:“毕来既升。”歼者,舍人曰:“众之尽也。”《秦风·黄鸟》云:“歼我良人。”拔者,搴除使尽也。殄者,《诗》云:“邦国殄瘁。”
      苞、芜、茂,丰也。(苞丛、繁芜,皆丰盛。)
      [疏]“苞、芜、茂,丰也”。○释曰:皆丰盛也。苞者,草木丛生也。《禹贡》云:“草木渐苞。”芜者,繁芜也。《洪范》云:“庶草蕃庑。”芜、庑音义同。茂者,茂盛也。《小雅·天保》云:“如松柏之茂。”
      {秋手}、敛、屈、收、戢、邸①觥鸠、楼,聚也。(《礼记》曰:“秋之言{秋手},{秋手},敛也。”春猎为郏壅撸以其聚人众也。《诗》曰:“屈此群丑”,“原隰裒矣”。《左传》曰:“以鸠其民。”楼犹今言拘楼,聚也。○{秋手},子由切。垡羲选#
      [疏]“{秋手}敛”至“聚也”。○释曰:皆会聚也。敛者,率聚也。《礼记·大学》曰:“百乘之家,不畜聚敛之臣。”收者,《周颂·维天之命》云:“我其收之。”戢者,藏聚也。《周颂·时迈》云:“载戢干戈。”馀皆见注。注“《礼记》”至“聚也”。○释曰:云“礼记曰:秋之言{秋手},{秋手},敛也”者,《乡饮酒义》文。云“春猎为郏壅撸以其聚人众也”,“春猎为邸保《释天》文也。云“《诗》曰:屈此群丑”者,《鲁颂·泮水》文。云“原隰裒矣”者,《小雅·常棣》文。云“《左传》曰:以鸠其民”者,隐八年文。云“楼犹今言拘楼,聚也”者,以时验而言也。
      肃、齐、遄、速、亟、屡、数、迅,疾也。(《诗》曰:“仲山甫徂齐。”○遄音船。亟,欺冀切。数音朔。)
      [疏]“肃齐”至“疾也”。○释曰:皆谓急疾也。肃者,《召南·小星》云:“肃肃宵征。”毛传云:“肃肃,疾貌。”齐者,壮疾也。遄者,《邶风·泉水》云:“遄臻于卫。”速者,《论语》云:“无欲速。”亟者(欺冀切),《论语》曰:“好从事而亟失时。”一云亟(居力切)。《大雅·灵台》云:“匪亟其欲。”屡者,《小雅·巧言》云:“君子屡盟。”数者,《祭义》云:“祭不欲数。”迅者,疾走也。《论语》云:“迅雷风烈必变。”注“《诗》曰:仲山甫徂齐”。○释曰:《大雅·泼瘛肺摹
      {宀鱹、骏、肃、亟、遄,速也。(《诗》曰:“不{宀鱹故也。”骏犹迅速,亦疾也。○{宀鱹音昝。亟,居力切。)
      [疏]“{宀鱹骏”至“速也”。○释曰:速亦疾也。肃、亟、遄,转相训耳。骏者,犹迅也。《礼记·大传》云:“逡奔走。”骏、逡音义同。郑注云:“疾奔走,言劝事也。”注“诗曰:不{宀鱹故也”。○释曰:《郑风·遵大路》文。
      壑、亢亢、滕、徵、隍、氵康,虚也。(壑,壑也。亢亢,谓亢僖病Z颍城池无水者。《方言》云:“氵康之言空也。”皆谓丘墟耳。滕,徵未详。○亢音坑。氵康音康。)
      [疏]“壑亢”至“虚也”。○释曰:皆谓空虚也。壑者,壑也。《大雅·韩弈》云:“实墉实壑。”亢亢者,坎陷之虚也。但重言耳。隍者,城池无水者。《易》曰:“城复于隍。”氵康者,注引《方言》云:“康之言空也。”彼注云:“氵康窘,空貌。”亦丘墟之空无。《小雅·宾之初筵》云:“酌彼康爵。”郑笺云:“康,虚也。”氵康、康音义同。
      黎、庶、啤⒍唷⒊蟆⑹Α⒙茫众也。(皆见《诗》。)
      [疏]“黎庶”至“众也”。○释曰:皆谓众夥也。注云“皆见《诗》”者,《大雅·云汉》云:“周馀黎民”、《灵台》云“庶民子来”、《泼瘛吩啤疤焐泼瘛薄ⅰ吨芩獭ぴ丶》云“思皇多祜”、《大雅·绵》篇云“戎丑攸行”、《或朴》云“六师及之”、《小雅·采芑》云“振旅阗阗”之类是也。
      洋、观、裒、众、那,多也。(《诗》曰:“薄言观者。”又曰:“受福不那。”洋,溢,亦多貌。)
      [疏]“洋观”至“多也”。○释曰:皆谓重多也。洋者,洋溢,亦多貌。《鲁颂·宫》云:“万舞洋洋。”裒者,聚之多也。《易》曰:“君子以裒多益寡。”众者,《周颂·臣工》云:“命我众人。”注“诗曰”至“不那”。○释曰“《诗》曰:薄言观者”,《小雅·采绿》文。“又曰:受福不那”者,《桑扈》文。
      流、差、柬,择也。(皆选择。见《诗》。○差音隆<硪艏颉#
      [疏]“流、差、柬,择也”。○释曰:皆选择也。《周南·关雎》云:“左右流之。”《小雅·吉日》云:“既差我马。”《邶风》云:“简兮简兮。”皆是也。简、柬音义同。
      战、忄栗、震、惊、{难心}、竦、恐、忄蹋惧也。(《诗》曰:“不{难心}不竦。”忄碳瓷逡病!疴嗬跻衾酢{难心},女板切。恐,丘勇切。忄蹋之涉切。)
      [疏]“战忄栗”至“惧也”。○释曰:皆惶怖也。《论语》曰:“使民战栗。”《诗·秦风·黄鸟》云:“惴惴其忄栗。”《易》曰:“震来ギァ!庇衷唬骸熬远而惧迩也。”《诗》云:“不{难心}不竦。”《月令》曰:“国时有恐。”《乐记》曰:“柔气不慑。”是皆惧也。忄碳瓷逡病#ㄗⅲ“《诗》曰:不{难心}不竦”。○释曰:《商颂·长发》文也。
      Аⅹ椤Ⅱ惩恰⑿黄、劬劳、咎、摹疒堇、恕Ⅶぁ⒙尽疒鼠、疒脔、疒里、痒、疒氐、疵、闵、逐、疚、埂瘥、痱、疒、瘵、瘼、疒齐,病也。(虺颓、玄黄,皆人病之通名。而说者便谓之马疾,失其义也。《诗》曰:“生我劬劳。”《书》曰:“智藏鳏在。”相戮辱,亦可耻病也。今江东呼病曰瘵,东齐曰瘼。《礼记》曰:“亲疒齐,色容不盛。”戮逐未详,皆见《诗》。○В普胡切。椋音徒。虺音灰。囊翥病疒堇音勤。艘粲帷疒鼠音鼠。疒脔,力专反。疒里音里。痒音羊。瘥,徂何切。痱音肥。疒音ァq┮粽。疒齐,徂细切。)
      [疏]“И椤敝痢安∫病薄!鹗驮唬杭采踉徊 4私圆≈通名耳。孙炎曰:“В人疲不能行之病。”椋马疲不能进之病。虺ぃ马罢不能升高之病。玄黄,马更黄色之病。”然则虺ふ卟≈状,玄黄者病之变色。郭云:“皆人病之通名。”而说者便谓之马病,失其义也。”盖指孙炎不能弘通,故云失其义也。咎者,罪病也。恼撸《小雅·雨无正》云:“维躬是瘁。”摹⒋嵋粢逋。疒堇者,劳苦之病也。苏撸《小雅·角弓》云:“交相为恕!甭菊呦嗦救瑁亦可耻病也。疒鼠及痒者,《小雅·正月》云:“疒鼠忧以痒。”《舍人》云:“疾、疒脔、疒里、痒皆心忧惫之病也。”孙炎云:“疒鼠者,畏之病也。”疒里者,《小雅·正月》云:“悠悠我里。”疒里、里音义同。疒氐者,孙炎云:“滞之病也。”《小雅·白华》云:“俾我疒氐兮。”疵者,瑕衅小病也。闵者,《豳风·鸱巍吩疲骸板髯又闵斯。”逐者,《卫风·考鳌吩疲骸八度酥轴。”郑笺云:“轴,病也。”轴与逐盖今古字。郭氏未详。疚者,《小雅·采薇》云:“忧心孔疚。”拐撸《小雅·十月》云:“亦孔之埂!别者,《节南山》云:“天方荐瘥。”痱者,《四月》云:“百卉具腓。”痱、腓音义同。疒者,《大雅·板》篇云:“下民卒疒。”瘵者,《大雅·瞻 吩疲骸笆棵衿漶。”瘼者,《大雅·桑柔》云:“瘼此下民。”馀皆见注。〈注〉“《诗》曰”至“见《诗》”。○释曰:云“生我劬劳”者,《小雅·蓼莪》文。云“《书》曰:智藏鳏在”者,《周书·召诰》文。云“今江东呼病曰瘵”者,以时验而言。云“东齐曰瘼”者,《方言》文。云“《礼记》曰:亲疒齐,色容不盛”者,《玉藻》文。
      恙、写、悝、盱、繇、惨、恤、罹,忧也。(今人云无恙谓无忧也。写,有忧者,思散写也。《诗》曰:“悠悠我悝”,“云何盱矣”。繇役亦为忧愁也。○悝音里。盱音吁。繇音遥。)
      [疏]“恙写”至“忧也”。○释曰:皆言忧愁也。恙者,《聘礼》云:“公问君,宾对公再拜。”郑注云:“拜其无恙。”郭云:“今人云无恙谓无忧也。写者有忧者,思散写也。”《小雅·车荦》云:“我心写兮。”繇者,繇役亦为忧愁。惨者,心忧也。恤者,《小雅·祈父》云:“胡转予于恤。”罹者,《王风·兔爰》云:“逢此百罹。”〈注〉“诗曰”至“盱矣”。○释曰:云“《诗》曰:悠悠我悝”者,《小雅·十月》文。“云何盱矣”者,《卷耳》及《都人士》文也。
      伦、、邛、敕、勤、愉、庸、瘅,劳也。(《诗》曰:“莫知我。”维王之邛”,“哀我瘅人”。《国语》曰:“无功庸者。”伦理事务以相约敕亦为劳。劳苦者多惰。愉今字或作窳,同。○,与世切。劳,力报切。)
      [疏]“伦”至“劳也”。○释曰:皆谓劳苦也。伦者,理也,理治事务者必劳。者,《广雅》云:“苦也。”孙炎曰:“习事之劳也。”敕者,相约敕也,亦为劳苦。勤者,劳力也。《梓材》云:“既勤垣墉。”愉者,懒也。郭云:“劳苦者多惰。”愉今字或作窳,同。庸者,民功曰庸。瘅者,《说文》云:“劳病也。”注“《诗》曰”至“庸者”。○释曰:云“《诗》曰:莫知我”者,《小雅·雨无正》文。云“维王之邛”者,《巧言》文。云“哀我惮人”者,《大东》文。云“《国语》曰:无功庸”者,案《晋语》:“韩献子老,使公族穆子受事於朝,辞曰:‘厉公之乱,无忌备公族不能使。臣闻之曰:无功庸者,不敢居高位。今无忌智不能匡居,使至於难,仁不能救,勇不能死,敢辱君朝以忝韩宗?请退也。’固辞不立。悼公闻之,曰:‘难,虽不能死,而能让,不可不赏。’使掌公族大夫。”是其事也。
      劳、来、强、事、谓、翦、睿勤也。(《诗》曰:“职劳不来。”自勉强者,亦勤力者。由事事,故为勤也。《诗》曰:“迨其谓之。”翦、钗聪辍!鹄匆絷恪G浚其丈切。)
      [疏]“劳来”至“勤也”。○释曰:皆谓勤劳也。劳、来者,以其有勤劳也。自勉强者,亦为勤。由能事事有功者,亦为勤。注“诗曰”至“谓之”。○释曰:云“职劳不来”者,《小雅·大东》文。人以不被劳来者为不见勤,故《采薇》叙曰:“大杜以勤之。”即是劳来也。云“迨其谓之”者,《召南·В有梅》文也。
      悠、伤、忧,思也。(皆感思也。○思,司嗣切。)
      [疏]“悠、伤、忧,思也”。○释曰:皆感思也。悠者,《秦风·渭阳》云:“悠悠我思。”伤者,《周南·卷耳》云:“维以不永伤。”忧者,愁思也。
      怀、惟、虑、原、念、荆思也。(《诗》曰:“救绲骷ⅰ!薄皤疽裟纭#
      [疏]“怀惟”至“思也”。○释曰:皆思念也。《方言》云:“郁悠、怀、尽⑽、虑、原、念、靖、慎,思也。晋宋卫鲁之间谓之郁悠。惟,凡思也。虑,谋思也。原,欲思也。念,常思也。东齐海岱之间曰靖,秦晋或曰慎。凡思之貌亦曰慎,或曰尽!鄙崛嗽唬骸矮荆志而不得之思也。”注“《诗》曰:救绲骷ⅰ薄!鹗驮唬骸吨苣稀と攴亍肺摹
      禄、祉、履、戬、祓、禧、礻帷㈧铮福也。(《诗》曰:“福履绥之”,“俾尔戬稀保“祓禄康矣”。礻帷㈧,《书传》不见,其义未详。○戬,子浅切。祓音废。礻嵋羲埂#
      [疏]“禄祉”至“福也”。○释曰:皆福桃病8B欢晕脑蛐∫欤散则禄亦福也。《商颂·玄鸟》云:“百禄是何。”郑笺谓当担负天之多福。祉者,繁多之福也。《周颂·烈文》云:“锡尔祉福。”祜者,《小雅·信南山》云:“受天之祜。”注“诗曰”至“康矣”。○释曰:云“《诗》曰:福履绥之”者,《周南·つ木》文云“俾尔戬稀闭撸《小雅·天保》文。云“祓禄康矣”者,《大雅·卷阿》文。
      洹㈧搿㈧簟⒄簟⒊ⅰ㈧曩撸祭也。(《书》曰:“溆诹宗。”馀者皆以为四时祭名也。○礻龠音药。)
      [疏]“潇搿敝痢凹酪病薄!鹗驮唬航约乐别名。祭,际也,人神交际。《说文》云:“从示、从又、从肉。拢手也。以手持肉。示,神所以祭也。”湔撸《说文》云:“祆胍病!膘胝撸《说文》云:“祭无已也。”馀者四时祭名,疏具《释天》。注“《书》曰:溆诹宗”。○释曰:《虞书·舜典》文。孔安国云:“精意以享谓之洹!弊冢尊也。所尊祭者,其祀有六,谓四时也,寒暑也,日也,月也,星也,水旱也。
      俨、恪、祗、翼、、恭、钦、寅、В敬也。(俨然,敬貌。《书》曰:“夙夜惟寅。”《诗》曰:“我孔б印!饼未详。○恪,虚各切。音因。В而善切。)
      [疏]“俨恪”至“敬也”。○释曰:皆谓谨敬也。俨者,郭云:“俨然,敬貌。”《论语》云:“俨然人望而畏之。”恪者,心敬也。《周书·微子之命》云:“恪慎克孝。”祗者,《虞书·大禹谟》云:“祗承于帝。”翼者,小心之敬也。云恭者,敬貌也。《大雅·桑柔》云:“温温恭人。”钦者,《尧典》云:“钦若昊天。”注“书曰”至“б印薄!鹗驮唬涸啤啊妒椤吩唬嘿硪刮┮”者,《虞书·舜典》文。云“《诗》曰:我孔б印闭撸《小雅·楚茨》文。
      朝、旦、夙、晨、辏早也。(暌嗝饕病!瘕暌艨 #
      [疏]“朝旦”至“早也”。○释曰:早者,《说文》云:“晨也。从日在甲上,十,古文甲字。”今即以不晚为早。朝者,《头纭颛ぐ》云:“崇朝其雨。”毛传云:“崇,终也。从旦至食时为终朝。”旦者,《说文》云:“明也。从日在一上,一,地也。”《陈风·东门之肌吩疲骸褒系┯诓睢!辟碚撸《齐风·东方未明》云:“不夙则莫。”晨者,《说文》云:“晨,昧爽也。”《东方未明》云:“不能晨夜。”暌嗝髦早也。
      [A145]、摇⑻妗㈧濉ⅰ⒅埂Ⅸ,待也。(《书》曰:“我后。”今河北人语亦然。替、戾、⒄撸皆止也。止亦相待。○[A145]音须。乙羰俊.⒁糁埂y,胡礼切。)
      [疏]“[A145]摇敝痢按也”。○释曰:皆相待也。[A145]者,《邶风·匏有苦叶》云:“⌒胛矣选!豹艺撸《齐风·著》篇云:“俟我于著乎而。”[A145]、须、摇①挂粢逋。替、戾、⒄撸郭云:“皆止也。止亦相待。”注“《书》曰:我后”。○释曰:《商书·太甲》文。
      铡⒓浮簟⒋,危也。(几犹殆也。铡粑聪辍!瘘找繇病+粢粼铡#
      [疏]“占浮敝痢拔R病薄!鹗驮唬航晕O找病!端滴摹吩疲骸拔#在高而惧。”几者,几犹殆也。《周书·顾命》云:“无以钊冒贡于非几。”殆者,《小雅·节南山》云:“无小人殆。”
      凯,汽也。(谓相摩近。○凯音祈。汽音盖。)
      [疏]“凯,汽也”。○释曰:《说文》云:剀,摩也。郭读凯为剀,云:“谓相摩近。”孙炎云:“汽,近也。”《大雅·民劳》云:“汽可小康。”郑笺云:“汽,几也。”反覆相训,故汽得为几也。昭二十年《左传》亦引此《诗》。杜预云:“汽,期也。”然则期字虽别,皆是近义,言其近当如此。《史记》称汉高祖欲废大子,周昌曰:“臣口不能言,然臣期知其不可。陛下虽废大子,臣期不奉诏。”言期者,意亦与此同也。
      治、肆、古,故也。(治未详。肆、古见《诗》、《书》。)
      [疏]“治、肆、古,故也”。○释曰:肆之为故,语更端辞也。《商书·汤诰》曰:“肆台小子。”古之为故,谓旧故也。《周颂·良耜》云:“续古之人。”
      肆、故,今也。(肆既为故,又为今。今亦为故,故亦为今。此义相反而兼通者,事例在下,而皆见《诗》。)
      [疏]“肆、故,今也”。○释曰:《诗·大雅·绵》篇云:“肆不殄厥愠。”毛传云:“肆,故今也。”即以肆之一字为故今,因上起下之语。郭氏字别为义,云:“肆既为故,又为今。今亦为故,故亦为今。此义相反而兼通者,事例在下。”在下者,谓在下文“徂、在,存也”注。
      丁Ⅷァ㈧铩Ⅲ啤狻⑷浴Ⅻ比、埤、竺、腹,厚也。(频仍、埤益、比辅,皆重厚。馊唬厚貌。馀皆见《诗》、《书》。○比音毗。埤音卑。竺音笃。)
      [疏]“而ァ敝痢昂褚病薄!鹗驮唬航灾睾褚病|墩撸《周书·武成》云:“缎琶饕濉!兵フ撸诚之厚也。《大雅·桑柔》云:“逢天亻单怒。”《小雅·天保》云:“俾尔单厚。”《周颂·昊天有成命》云:“单厥心。”皆训厚也。ァ⒇榈ァ⒌ヒ粢逋。祜者,福厚也。笃者,《周颂·维天之命》云:“曾孙笃之。”馊唬厚貌。频仍、埤益、比辅,皆重厚。《释天》云:“仍饥为荐。”《邶风北门》云:“政事一埤益我。”《小雅·节南山》云:“天子是毗。”又《采菽》云:“福禄蓖之。”比、毗、蓖音义同。腹者,《小雅·蓼莪》云:“出入腹我。”《月令》云:“水泽腹坚。”
      载、谟、食、诈,伪也。(载者,言而不信。谟者,谋而不忠。《书》曰:“朕不食言。”)
      [疏]“载谟”至“伪也”。○释曰:皆虚伪也。郭云“载者,言而不信。谟者,谋而不忠”者,以载诂为言,谟为谋,今又为伪,故以为言而不信,谋而不忠,不信不忠,则是伪也。食者,孙炎曰:“食言之伪也。”哀二十五年《左传》云:“孟武伯恶郭重曰:‘何肥也?’公曰:‘是食言多矣。能无肥乎?’”然则言而不行,如食之消尽後终不行,前言则伪,故通谓伪言为食言。故此训食为伪也。诈者,《方言》云:“胶、谲,诈也。凉州西南之言唤海自关而东西或曰谲,或曰胶。诈,通语也。注“书曰:朕不食言”。○释曰:《商书·汤诰》文。
      话、猷、载、行、讹,言也。(《诗》曰:“慎尔出话。”猷者,道,道亦言也。《周礼》曰:“作盟诅之载。”今江东通谓语为行。世以妖言为讹。)
      [疏]“话猷”至“言也”。○释曰:皆谓言辞也。话者,善言也。孙炎曰:“善人之言也。”猷者,道也,道亦言也。载者,载於简策之言也。郭云:“今江东通谓语为行世。以妖言为讹。”注“《诗》曰”至“之载”。○释曰:云“《诗》曰:慎尔出话”者,《大雅·抑》篇文。云“《周礼》曰:作盟诅之载”者,《春官·诅祝职》文也。
      遘、逢,遇也。(谓相遭遇。)遘、逢、遇,逆也。(转复为相触逆。)遘、逢、遇、逆,见也。(行而相值,即见。○遘音构。逆音悟。)
      [疏]“遘逢”至“见也”。○释曰:皆谓相遭遇、触逆而相见也。《召南·草虫》云:“亦既遘止。”《周书·洪范》云:“子孙其逢吉。”《郑风·野有蔓草》云:“邂逅相遇。”转复相训三者又为相触逆。遘、逢、遇、逆四者,皆行而相值之名。行而相值即见也,故又为见。
      显、昭、觐、钊、觌,见也。(显、昭,明见也。《逸书》曰:“钊我周王。”○钊,之遥切。)
      [疏]“显昭”至“见也”。○释曰:显、昭,明见也。《周颂·敬之》云:“天维显思。”又《时迈》云:“昭明有周。”觐、钊、觌也,皆下见上者。《曲礼》云:“天子当依而立,诸侯北面而见天子曰觐。”《郊特牲》云:“不敢私觌。”○注“《逸书》曰:钊我周王”。○释曰:不在今《尚书》之内,故曰逸。
      监、瞻、临、氵位、ぽ、相,视也。(皆谓察视也。○监音鉴。氵位音利,┹音跳。)
      [疏]“监瞻”至“视也”。○释曰:皆谓察视也。《小雅·节南山》云:“何用不监。”又曰:“民具尔瞻。”《大雅·大明》云:“上帝临女。”《文王·世子》云:“成王幼不能氵位阼。”┹者,《考工记》云:“彖圭璋八寸,璧琮八寸,以┹聘。”郑注云:“┹,视也。聘,问也。众来曰ぽ,特来曰聘。”相者,《小雅·小弁》云:“相彼投兔。”
      鞠、讠凶、溢,盈也。(《诗》曰:“降此鞠讠凶”。)
      [疏]“鞠、讠凶、溢,盈也”。○释曰:皆谓盈多。讠凶讼、满溢,皆盈多也。○注“《诗》曰:降此鞠讠凶”。○释曰:《小雅·节南山》文。毛传云:“鞠,盈。讠凶,讼也。”郑笺云:“盈犹多也。”以盈者必多,故郑转云盈犹多也。
      孔、魄、哉、延、虚、无、之、言,间也。(孔穴、延、魄、虚、无皆有间隙。馀未详。)
      [疏]“孔魄”至“间也”。○释曰:间谓间隙也。孔者,孔穴。《小雅·角弓》云:“如酌孔取。”魄者,形也,谓月之无光之处名魄也。《康诰》云:“惟三月哉生魄。”延者,今墓道也。虚、无者,空无所有也。是皆有间隙也。
      瘗、幽、隐、匿、蔽、窜,微也。(微谓逃藏也。《左传》曰:“其徒微之。”是也。○瘗,於计切。匿,女力切。)
      [疏]“瘗幽”至“微也”。○释曰:微谓逃藏也。瘗者,埋藏之微也。幽者,深微也。隐者,潜隐而微也。匿者,舍人曰:“藏之微也。”蔽者,覆障使微也。窜者,行之微也。是皆微昧不显扬也。○注“《左传》”至“是也”。○释曰:案昭十七年传云:楚白公胜作乱,杀子西、子期,叶公子高至,“遇箴尹因帅其属将与白公,子高曰:‘微二子者,楚不国矣。弃德从贼,其可保乎?’乃从叶公。使与国人以攻白公。白公奔山而缢,其徒微之。”是也。
      讫、徽、妥、怀、安、按、替、戾、底、废、尼、定、曷、遏,止也。(妥者,坐也。怀者,至也。按,抑,按也。替、废皆止住也。戾、底义见《诗》。《国语》曰:“戾久将底。”《孟子》曰:“行或尼之。”今以逆相止为遏。徽未详。○妥,他果切。遏,乌曷切。)
      [疏]“讫徽”至“止也”。○释曰:皆谓止住也。讫者,终止也。妥者,坐止也。怀,至止也。安,休止也。按、抑、替、废、皆止住也。《大雅》云:“以按徂旅。”《小雅》云:“勿替引之。”定者,静止也。曷者,俗以抑止为曷。今以逆相止为遏。馀皆见注。○注“戾底”至“尼之”。○释曰:云“戾、底义见《诗》”者,《小雅·采菽》云:“亦是戾矣。”底者,在物之下,是亦止也。凡注言见《诗》,今《毛诗》无者,盖在齐、鲁、韩《诗》也。云“《国语》曰:戾久将底”也,案《晋语》云:“文公在翟十二年,狐偃曰:“日吾来此也,非以翟为荣,可以成事也。吾曰奔而易达,困而有资,休以择利,可以戾也。今戾久矣,戾久将底,底著滞淫,谁能兴之?盍速行乎!”是其事也。云“《孟子》曰:行或尼之”者,案《孟子》:“鲁平公将见孟子,嬖人臧仓止之。乐正子见孟子,曰:‘克告於君,君为来见也,嬖人有臧仓沮君,君是以不来也。’曰:‘行或使之,止或尼之,行止非人所能也。吾之不遇鲁侯,天也。臧氏之子焉能使予不遇哉?’”是其事也。此云“行或尼之”者,所见本异,或传写误。
      豫、射,厌也。(《诗》曰:“服之无ル。”豫未详。○射音亦。)
      [疏]“豫、射,厌也”。○释曰:谓厌倦也云。○注“《诗》曰:服之无ル”。○释曰:“诗曰”者,《周南·葛覃》文也。
      烈、绩,业也。(谓功业也。)
      [疏]“烈、绩,业也”。○释曰:谓功业也。烈者,《周颂·执竞》云:“无竞维烈。”绩者,《大雅·文王有声》云:“维禹之绩。”
      绩、勋,功也。(谓功劳也。)
      [疏]“绩、勋,功也”。○释曰:谓功劳也。绩者,《虞书·大禹谟》云:“嘉乃丕绩。”勋者,案《周礼·司勋职》云:“王功曰勋。”郑注云:“辅成王业若周公。”
      功、绩、质、登、平、明、考、就,成也。(功绩皆有成。《诗》曰:“质尔民人。”《礼记》曰:“年喜坏恰!薄洱狭捍》曰:“平者成也。”事有分明,亦成济也。)
      [疏]“功绩”至“成也”。○释曰:皆谓成济也。勋、功、绩、业皆有成也。事有分明亦成济也。《舜典》云:“三载考绩。”《周颂·敬之》云:“日就月将。”皆言成功也。○注“《诗》曰”至“成也”。○释曰:云“《诗》曰:质尔民人”者,《大雅·抑》篇文。云“《礼记》曰:年喜坏恰闭撸下《曲礼》文。云“《狭捍》曰:平者成也”者,宣十五年文也。
      梏、梗、较、摹⑼ァ⒌溃直也。(梏、梗、较、摹⒔哉直也。《诗》曰:“既庭且硕。”牡牢匏屈。○梏音谷。较音角。模他顶切。)
      [疏]“梏梗”至“直也”。○释曰:梏、梗、较、慕哉直也。庭,条直也。道者,牡牢匏屈。○注“诗曰:既庭且硕”。○释曰:《小雅·大田》文。
      密、康,静也。(皆安静也。)
      [疏]“密、康,静也”。○释曰:皆安静也。《周颂·昊天有成命》:“夙夜基命宥密。”《大雅·生民》云:“不康潇搿!
      豫、宁、绥、康、柔,安也。(皆见《诗》、《书》。)
      [疏]“豫宁”至“安也”。○释曰:皆安乐也。《大雅·板田》云:“不敢戏豫。”《虞书·大禹谟》云:“万邦咸宁。”《商书·大甲》云:“抚绥万邦。”《大雅·民劳》云:“汔可小康。”《虞书·舜典》云:“柔远能迩。”
      平、均、夷、弟,易也。(皆谓易直。)
      [疏]“平均”至“易也”。○释曰:易者不难也。和平、均一皆易直也。《周颂·天作》云:“岐有夷之行。”《大雅·伦谩吩疲骸捌竦芫子。”
      矢,弛也。(弛,放)弛,易也。(相延易。○矢、弛并音尸纸切。)
      [疏]“矢弛”至“易也”。○释曰:郭云:“弛,放也。”以弓释弦曰弛,故云“弛,放”。《礼记·杂记》云:“一张一弛。”弛又为易,为相延易也。
      希、寡、鲜,罕也。(罕亦希也。)鲜,寡也。(谓少。○鲜。息浅切。)
      [疏]“希寡”至“寡也”。○释曰:皆简少之称也。《论语》云:“希不失矣。”《易·说卦》云:“巽为寡发。”《大雅·篇》云:“鲜不为则。”郭云:“罕亦希也。”《郑风·大叔于田》云:“叔发罕忌。”鲜又为寡。转互相训,皆谓希少尔。
      酬、酢、侑,报也。(此通谓相报答,不主于饮酒。○酢音昨。)
      [疏]“酬、酢、侑,报也”。○释曰:皆相报答也。郭云“此通谓相报答,不主于饮酒”者,以饮酒之礼,主人酌酒于宾曰献;宾既卒爵,洗而酌主人曰酢;主人既卒酢爵,又酌自饮,卒爵,复酌进宾曰酬。故说者以酬、酢主谓饮酒相报答。郭以《易·系辞》云“可与酬酢”,谓应对万物也。《小雅·楚茨》云:“万寿攸酢。”是神报主人也。故云“不主於饮酒”。侑者,案《公食大夫礼》宾三饭之後,云“公受宰夫束帛以侑”。注云:“束帛,十端帛也。侑犹劝也。主国君以为食宾殷勤之意,未至,复发币以劝之,欲其深安宾也。”是侑者,主人所以报宾也。
      毗刘,暴乐也。(谓树木叶缺落,荫疏爆乐,见《诗》。○暴音剥。乐音洛。)
      [疏]“毗刘,暴乐也”。○释曰:舍人曰:“毗刘,爆乐之意也。木枝叶稀疏不均,为爆乐。”郭云“谓树叶缺落,荫疏爆乐,见《诗》”者,《大雅·桑柔》云:“捋采其刘。”毛传云:“刘,爆烁而希也。”是矣。
      冥见{髟矛},ɡ胍病#ㄎ讲菽局丛茸翳{艹会}也。ɡ爰疵掷耄弥离犹蒙茏耳。孙叔然字别为义,失矣。○冥见音陌。{髟矛}音蒙。)
      [疏]“冥见{髟矛},ɡ胍病薄!鹗驮唬汗云:“谓草木之丛茸翳{艹会}也。ɡ爰疵掷耄弥离犹蒙茏耳。孙叔然字别为义,失矣。”郭以时验而为此解。孙氏每字各别为义,故云失矣。
      蛊、讠舀、贰,疑也。(蛊惑有贰心者,皆疑也。《左传》曰:“天命不讠舀。○讠舀音滔△)
      [疏]“蛊、讠舀、贰,疑也”。○释曰:皆谓疑惑也。○注“蛊惑”至“不讠舀”。○释曰:云“蛊惑有贰心者皆疑也”者,案昭元年《左传》:晋赵孟问於医和曰:“何谓蛊?”对曰:“淫溺惑乱之所生也。於文,皿虫为蛊,现飞亦为蛊。在《周易》,女惑男、风落山谓之蛊。”是蛊惑也。贰者,心疑不一也。《大雅·大明》云:“无贰尔心。”毛传云:“无敢怀贰心也。”云“《左传》曰:天命不讠舀”者,哀十七年叶公子高辞也。
      桢、翰、仪,б病#ā妒》曰:“维周之翰。”仪表亦体б病#
      [疏]“桢、翰、仪,б病薄!鹗驮唬荷崛嗽唬骸拌澹正也,筑墙所立两木也。”翰所以当墙两边障土者也。《大雅·生民》云:“维周之桢。”又《崧高》云:“维周之翰。”仪表亦体б病
      弼、础⒏ā⒈龋亻甫也。(《书》曰:“天威闯馈!薄兑住吩唬骸氨龋辅也。”亻甫犹辅也。○匆舴恕1龋毗志切。亻甫音甫。)
      [疏]“弼、础⒏ā⒈龋亻甫也”。○释曰:亻甫犹辅也。弼者,《商书·说命》云:“梦帝赉子良弼。”凑撸《周书·康诰》云:“天威闯馈!备ㄕ撸《商书·汤誓》云:“尔尚辅予一人。”比者,《易·比卦·彖》云:“比,辅也。”
      疆、界、边、卫、圉,垂也。(疆埸、竟界、边旁、营卫、守圉,皆在外垂也。《左传》曰:“聊以固吾圉也。”○圉音语。)
      [疏]“疆界”至“垂也”。○释曰:谓四垂也。郭云:“疆埸、竟界、边旁、营卫、守圉皆在外垂也。舍人曰:“圉,拒边垂也。”孙炎曰:“圉,国之四垂也。”○注“《左传》曰:聊以固吾圉也”。○释曰:隐十一年郑伯辞也。
      昌、敌、︹、应、丁,当也。(书曰:“禹拜昌言。”︹者,好与物相当值。)
      [疏]“昌敌”至“当也”。○释曰:皆相当也。昌者,言当也。敌者,仇匹相当也。文六年《左传》曰:“敌惠敌怨。”︹者,好与物相当值。应者,对当也。《大雅·下武》云:“应侯顺德。”丁者,《云汉》云:“宁丁我躬。”○注“《书》曰:禹拜昌言”。○释曰:《虞书·大禹谟》文。
      氵孛、肩、摇、动、蠢、迪、ㄈ、厉,作也。(氵孛然,兴作貌。蠢,动作。《公羊传》曰:“ㄈ甚也。”《狭捍》曰:“始厉乐矣。”肩见《书》。迪未详。)
      [疏]“氵孛肩”至“作也”。○释曰:皆兴作也。氵孛然,兴作貌。庄公十一年《左传》云:“禹汤罪已,其兴也氵孛然。”肩者,胜任之作也。摇者,《考工记·矢人》云:“夹而摇之,以视其丰杀之节”也。动者,《商书·咸有一德》云:“德惟一,动罔不吉。”蠢者,《乡饮酒义》云:“春之为言蠢也。”ㄈ者,始作也。厉者,《方言》云:“厉、。为也。瓯越曰。吴曰厉。”为亦作也。○注“《公羊》”至“乐矣”。○释曰:云“《公羊传》曰:ㄈ甚也”者,隐九年云:三月“庚辰,大雨雪。何以书?记异也。何异尔?ㄈ甚也”。云“《狭捍》曰:矢厉乐矣”者,隐五年云:“九月,考仲子之宫。......初献六羽,始僭乐矣。尸子曰:“舞《夏》,自天子至诸侯皆用八佾。初献六羽,始厉乐矣。”
      兹、斯、咨、╃、已,此也。(╃、已皆方俗异语。○╃音紫。)
      [疏]“兹斯”至“此也”。○释曰:此者对彼之称,言近在是也。兹者,《虞书·大禹谟》云:“念兹在兹。”斯者,《召南·殷其雷》云:“何斯违斯。”咨与兹同。╃、已与此皆音相近,故得为此也。郭云:“╃、已皆方俗异语。”
      嗟、咨,鸩钜病#ń窈颖比嗽飘鸩钐尽R敉谬鳌!甬鸩钜羿怠#
      [疏]“嗟、咨,鸩钜病薄!鹗驮唬航蕴疽病!吨苣稀ぞ矶》云:“嗟我怀人。”《尧典》云:“畴咨,若时登庸。”郭云:“今河北人云鸩钐尽!
      闲、狎、串、贯,习也。(串,厌串;贯,贯忄大也,今俗语皆然。○串,五患切。贯音惯。)
      [疏]“闲狎”至“习也”。○释曰:皆便习也。庄二十二年《左传》曰:“赦其不闲於教训。”《曲礼》曰:“贤者狎而敬之。”《大雅·皇矣》云:“串夷载路。”《齐风·猗嗟》云:“射则贯兮。”皆是习也。郭云“串,厌串;贯,贯忄大也,今俗语皆然”者,当时晋时有此厌串、贯忄大之语,故以为证也。
      曩、尘、伫、淹、留,久也。(尘垢、伫企、淹滞皆稽久。)
      [疏]“曩尘”至“久也”。○释曰:曩恕⒊竟浮⒇企、淹滞、留止皆稽久也。通见《诗》、《书》。
      逮、及、暨,与也。(《公羊传》曰:“会及暨皆与也。”逮亦及也。)
      [疏]“逮、及、暨,与也”。○释曰:皆相亲与也。○注“《公羊》”至“及也”。○释曰:云“《公羊传》曰:会及暨皆与也”者,隐元年文也。云“逮亦及也”者,《方言》文。
      骘、假、格、陟、跻、登,升也。(《方言》曰:鲁卫之间曰骘,梁益曰格。《礼记》曰:“夭王登遐。”《公羊传》曰:“跻者何?升也。”○骘音质。假音遐。)
      [疏]“骘假”至“升也”。○释曰:皆谓升上。陟者,《周南·卷耳》云:“陟彼高冈。”馀见注。○注“《方言》”至“升也”。○释曰:“《方言》曰”者,案彼云:“蹑、郅(音质)、恚ㄒ羝螅、彳各、跻、龠(音跃),登也。自关而西,秦晋之间曰蹑,东齐海岱之间谓之跻,鲁卫曰郅,梁益之间曰彳各,或曰怼!辨铩③ぃ格、彳各,音义同。云“《礼记》曰:天王登遐”者,下《曲礼》文。云“《公羊传》曰:跻者何?升也”者,文公二年文也。
      挥、浮⑿、涸,竭也。(《月令》曰:“无漉陂池。”《国语》曰:“水涸而成梁。”挥振去水亦为竭。歇,通语。○涸音鹤。)
      [疏]“挥浮敝痢敖咭病薄!鹗驮唬航晕浇呔∫病;诱撸郭云:“挥振去水亦为竭。”《曲礼》曰:“执玉器者弗挥。”是也。讣翠跻病9云“歇,通语”,谓歇即歇之通语也。涸,水竭也。○注“《月令》”至“成梁”。○释曰:云“《月令》云:无漉陂池”者,按《月令》:“仲春之月:是月也,无竭川泽,无漉陂池,无焚山林。”郑注云:“顺阳养物也。畜水曰陂,穿地通水曰池。”云“《国语》曰:水涸而成梁”者,案《周语》:定王使单襄公聘於宋,遂假道於陈以聘楚。单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒,故先王之教曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而烦枪宫室。’今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”引之者,证涸为水竭。
      扌臣、拭、刷,清也。(振讯、扌文拭、扫刷,皆所以为烨濉^谐家粽瘛Kⅲ所劣切。)
      [疏]“扌臣、拭、刷,清也”。○释曰:郭云:“振讯、扌文拭、扫刷,皆所以为烨濉!薄独窦恰どゴ蠹恰吩疲骸稗谐加媒怼!卑十四年《公羊传》云:“反袂拭面。”《周礼·凌人职》云:“夏,颁冰掌事,秋,刷。”後郑云:“秋凉冰不用,可以清除其室。”
      鸿、昏、於、显、间,代也。(鸿雁知运代。昏主代明,明亦代昏,显即明也。间错亦相代。於义未详。○於音乌。间音涧。)
      [疏]“鸿昏”至“代也”。○释曰:皆谓更代也。云“鸿雁知运代”者,鸿雁之属,九月而南,正月而北,是知其时运而更代南北也。云“昏主代明”者,释经昏字也。日入後二刻半为昏,昏来则明往,故云“昏主代明”。云“明亦代昏”者,释经显也,显即明也。云“间错亦相代”者,谓间厕交错亦相更代也。《仪礼·乡饮酒》云:“乃间歌《鱼丽》。”郑注云:“间,代也。谓一歌则一吹。”是也。又《周颂·桓》篇云:“皇以间之。”
      饣盍、饣襄,馈也。(《国语》曰:“其妻饣盍之。”○饣盍音叶。饣襄音饷。馈音匮。)
      [疏]“饣盍、饣襄,馈也”。○释曰:饣盍者以食遗与也。野食曰饣盍。舍人曰:“饣襄,自家之野也。”○注“《国语》曰:其妻饣盍之”。○释曰:《晋语》云:臼季使,舍於冀野。冀缺耨,其妻饣盍之,敬,相待如宾。从而问之,冀芮之子,与之归。既复命,而进之曰:“臣得贤人,敢以告。”是也。
      迁、运,徙也。(今江东通言迁徙。)
      [疏]“迁、运,徙也”。○释曰:皆谓移徙也。《大雅·皇矣》云:“帝迁明德。”《易》曰:“日月运行。”郭云“今江东通言迁徙”者,时验而言也。
      秉、拱,执也。(两手持为拱。)
      [疏]“秉、拱,执也”。○释曰:皆谓持执也。《周书·金》云:“植璧秉帧!惫云“两手持为拱。”《老子》云:“虽有拱璧。”
      铩⑽酰兴也。(《书》曰:“庶绩咸熙。”锛《周官》。○铮许金切。)
      [疏]“铩⑽酰兴也”。○释曰:皆谓兴作。郭云“《书》曰:庶绩咸熙”者,《虞书·舜典》文。云“锛《周官》”者,《周官》即《周礼》也。《笙师职》云:“大丧,锲淅制鳌!敝Wⅲ骸爱铮兴也。”兴谓作之。
      卫、蹶、假,嘉也。(《诗》曰:“《假乐》,嘉成王也。”馀未详。○蹶,居卫切。假音暇。)
      [疏]“卫、蹶、假,嘉也”。○释曰:谓嘉美也。郭云“《诗》曰:《假乐》嘉成王也”者,《大雅·假乐》篇叙也。
      废、税、赦,舍也。(《诗》曰:“召伯所税。”舍,放置。○舍音舍。)
      [疏]“废、税、赦,舍也”。○释曰:皆舍置也。废者,宣八年《公羊传》云:“废其无声者。”赦者,放置也。《虞书·舜典》云:“眚灾肆赦。”郭云“《诗》曰:召伯所税”者,《召南·甘棠》文也。
      栖迟、憩、休、苦、[A090]、鼻隶、洌息也。(栖迟、游息也。苦劳者,宜止息。憩见《诗》。[A090]、鼻隶、浣云息貌。今东齐呼息为湟病!痦,去例切。[A090],苦怪切。鼻隶,词戒切。洌许四切。)
      [疏]“栖迟”至“息也”。○释曰:皆止息也。舍人曰:栖澹行步之息。郭云:“栖澹游息也。”《陈风·衡门》云:“衡门之下,可以栖濉!表者,《召南·甘棠》云:“召伯所憩。”休者,止而息也。《周南·汉广》云:“不可休息。”苦者,郭云:“苦劳者,宜止息。”[A090]、鼻隶、湔撸郭云:“皆气息貌。”案《方言》云:“饣息(消息)、喙、洌息也。周郑宋沛之间曰饣息,自关而西、秦晋之间或曰喙,或曰饣息,东齐曰洹!惫使云“今东齐呼息为湟病薄
      供、峙、共,具也。(皆谓备具。○峙,直纪切。供音恭。)
      [疏]“供、峙、共,具也”。○释曰:皆谓备具也。供者,《论语》云:“子路共之。”供、共音义同。峙者,《周书·费誓》云:“峙乃糗粮。”《周颂·臣工》云:“┖乃钱伞!敝拧ⅸ阂粢逋。共者,《小雅·小亍吩疲骸熬腹捕位。”
      忄某、怜、惠,爱也。(忄某,韩郑语,今江东通呼为怜。○忄某音某。)
      [疏]“忄某、怜、惠,爱也”。○释曰:爱谓宠惜也。《方言》云:“怃(亡辅切)、忄奄(音掩)、怜、牟,爱也。韩郑曰怃,晋卫曰忄奄,汝颍之间曰怜,宋鲁之间曰牟,秦或曰怜。怜,通语也。”故郭云:“忄某,韩郑语,今江东通呼为怜。”忄某、怃音义同。惠者,仁爱也。《邶·北风》云:“惠而好我。”
      娠、蠢、震、{难心}、妯、骚、感、讹、蹶,动也。(娠犹震也。《诗》曰:“忧心且妯”,“无感我з狻保“或寝或讹”。蠢、{难心}、骚、蹶皆摇动貌。○娠音振。妯音抽。)
      [疏]“娠蠢”至“动也”。○释曰:皆谓动作。娠者,《说文》云:“妊、娠,动也。”郭云“娠犹震也”者,以《大雅·生民》云:“载震载夙。”昭元年《左传》曰:“邑姜方震大叔。”哀元年《左传》曰:“后缗方震。”皆谓有身为震,故云“娠犹震也”。蠢者,郭云:“蠢、{难心}、骚、蹶皆摇动貌。”《小雅·采芑》云:“蠢尔蛮荆。”震者,《大雅·常武》云:“震惊徐方。”{难心}者,恐动也。《商颂·长发》云:“不{难心}不竦。”骚者,《大雅·常武》云:“徐方绎骚。”蹶者,《大雅·绵》篇云:“文王蹶厥生。”○注“《诗》曰”至“或讹”。○释曰:云“《诗》曰:忧心且妯”者,《小雅·鼓锺》文。云“无感我з狻闭撸《周南·野有死埂肺摹T啤盎蚯藁蚨铩闭撸《小雅·无羊》文。
      覆、察、副,审也。(覆校、察视、副长皆所为审谛。)
      [疏]“覆、察、副,审也”。○释曰:郭云:“覆校、察视、副长皆所为审谛。”覆者,《月令·季春》云:“命舟牧覆舟,五覆五反。”察者,《周书·吕刑》云:“惟察惟法。”副者,次长之称。
      契、灭、殄,绝也。(今江东呼刻断物为契断。○契,苦结反。)
      [疏]“契、灭、殄,绝也”。○释曰:皆谓断绝。契者,郭云:“今江东呼刻断为契断。”定九年《左传》曰:“尽借邑人之车,契其轴。”杜注云:“契,刻也。”灭者,《小雅·正月》云:“宁或灭之。”殄者,《大雅·桑柔》云:“不殄心忧。”
      郡、臻、仍、乃、侯,乃也。(乃即乃。馀未详。)
      [疏]“郡臻”至“乃也”。○释曰:乃语辞也。乃、乃音义同。《大雅·绵》篇云:“乃慰乃止。”是也。
      迪、繇、训,道也。(义皆见《诗》、《书》。○繇音由。)
      [疏]“迪、繇、训,道也”。○释曰:《虞书·大禹谟》曰:“惠迪吉。”《小雅·巧言》云:“秩秩大猷。”猷、繇音义同。《周书·顾命》云:“命汝嗣训。”
      佥、咸、胥,皆也。(东齐曰胥,见《方言》。○佥,七廉切。)
      [疏]“佥、咸、胥,皆也”。○释曰:谓众皆也。《舜典》云:“佥曰:‘伯禹作司空。’”《商书》云:“咸有一德。”郭云“东齐曰胥,见《方言》”者,案《方言》云:“佥、胥,皆也。自山而东、五国之郊曰佥,东鲁曰胥。”是也。
      育、孟、耆、艾、正、伯,长也。(育、养亦为长,正、伯皆官长。○长,丁丈反。)
      [疏]“育孟”至“长也”。○释曰:皆谓长上也。郭云:“育、养亦为长。”《邶·谷风》云:“既生既育。”郑笺云:“育谓长老也。”孟,庶长也。又《周书·康诰》云:“王若曰孟侯。”孔安国云:“孟,长也,五侯之长。”耆、艾皆老长也。《曲礼》曰:“五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。”正、伯皆官长。《大雅·云汉》云:“以戾庶正。”《盘庚》云:“邦伯师长。”
      艾,历也。(长者多更历。)
      [疏]“艾,历也”。○释曰:艾又为历。郭云:“长者多更历。”
      厂禾、秭、算,数也。(厂禾,厂禾数也。今以十亿为秭。《论语》云:“何足算也。”○秭音姊。算音馈#
      [疏]“厂禾、秭、算,数也”。○释曰:皆朗也。郭云:“厂禾,厂禾数也。”推律所生之数。《虞书·大禹谟》云:“天之厂禾数在汝躬。”秭者,《周颂丰年》云:“万亿及秭。”毛传云:“数亿至万曰亿。数亿至亿曰秭。”郭云“今以十亿为秭”者,以时验而言也。○注“《论语》”至“算也”。○释曰:案《论语》:“子贡问曰:‘今之从政者何如?’子曰:‘噫!斗筲之人,何足算也。’”郑曰:“算,数也。”
      历,傅也。(傅近。○历音厂禾)
      [疏]“历,傅也”。○释曰:谓近傅也。隐十一年《左传》云:“庚辰,傅於许。”
      艾、历、呒、胥,相也。(呒谓相视也。《公羊传》曰:“胥盟者何?相盟也。”艾、历未详。○呒音脉。)
      [疏]“艾历”至“相也”。○释曰:皆谓相共也。呒者,郭云:“呒谓相视也。”《说文》云:“呒,邪视也。”郭云“《公羊传》曰:胥盟者何?相盟也”者,桓三年文。
      隆⒙摇⒕浮⑸瘛⒏ァ氵屈,治也。(《论语》曰:“予有乱臣十人。”氵屈,《书》叙作汨,音同耳。神,未详。馀见《诗》、《书》。○氵屈音骨。)
      [疏]“侣摇敝痢爸我病薄!鹱ⅰ啊堵塾铩贰敝痢啊妒》、《书》”。○释曰:皆治理也。舍人曰:“乱,义之治也。”孙炎曰:“乱,治之理也。”云“《论语》曰:予有乱臣十人”者,《泰伯》篇文也。“氵屈,《书》叙作汨,音同耳”者,《虞书》叙云:“帝鹣峦粒方设居方,别生分类,作《汨作》。”孔传云:“汨,治。作,兴也。言其治民之功兴,故为《汨作》之篇,亡。”云“馀并见《诗》、《书》”者,《舜典》云:“有能俾拢俊薄缎⊙拧ぽ伊》云:“俾予靖之。”《大雅·生民》云:“ㄘ史岵荨!备ァⅫㄒ粢逋。
      颐、艾、育,养也。(汝颍梁宋之间曰艾,《方言》云。)
      [疏]“颐、艾、育,养也”。○释曰:颐者,《易》曰:“颐贞吉。”育者,《易·无妄》:“象曰:先王以茂对时育万物。”郭云“汝颍梁宋之间曰艾,《方言》云”者,案《方言》云:“台、胎、陶、鞠,养也。晋卫燕赵曰台(音颐),陈楚韩郑之间曰鞠,秦或曰陶,汝颍梁宋之间曰胎,或曰艾。”是也。
      氵犬、浑、陨,坠也。(氵犬、浑皆水落貌。○氵犬,姑犬切。浑,故本切。)
      [疏]“氵犬、浑、陨,坠也”。○释曰:皆坠落也。郭云:“氵犬、浑皆水落貌。”《春秋》僖公十六年经云:“星陨如雨。”
      际、接、颍捷也。(捷谓相接续也。○颍所甲切。)
      [疏]“际、接、颍捷也”。○释曰:郭云:“捷谓相接续也。”际者相会之捷也。”《左传》曰:“尔未际也。”《小雅·菀柳》云:“无自瘵焉。”郑笺云:“瘵,接也。”接者,《曾子问》云:“接祭而巳。”谓捷速而祭也。蛘呶聪辍
      毖、神、溢,慎也。(神未详。馀见《诗》、《书》。○毖音衤必)
      [疏]“毖、神、溢,慎也”。○释曰:谓谨慎也。毖者,《周官·洛诰》云:“夙夜毖祀。”溢者,舍人曰:“溢,行之慎。”《周颂·维天之命》云:“假以溢我。”故注云“见《诗》、《书》。”
      郁陶、繇,喜也。(《孟子》曰:“郁陶思君。”《礼记》曰:“人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹。”犹即繇也。古今字耳。○繇音由。)
      [疏]“郁陶、繇,喜也”。○释曰:皆谓欢悦。郁陶者,心初悦而未畅之意也。○注“《孟子》”至“字耳”。○释曰:云“《孟子》曰:郁陶思君”者,案《孟子》云:“象往入舜官,舜在床琴。曰:‘郁陶思君尔。’忸怩。”赵氏注云:“象见舜生在床鼓琴,愕然,反辞曰:‘我郁陶思君,故来。’尔,辞也。忸怩而惭,是其情也。”云“《礼记》曰:人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹”者,下《檀弓》文。郑注云:“陶,郁陶也。咏,呕也。犹当为摇声之误也。摇谓身动摇也。秦人犹、摇声相近。”云“犹即繇也,古今字耳”者,言《礼记》“犹”即此经“繇”也,古今字异耳。
      馘、髌耄获也。(今以获贼耳为馘,获禾为髌搿2⒓《诗》。○馘,古获切。髌耄才细切。)
      [疏]“馘、髌耄获也”。○释曰:皆谓克获也。郭云“今以获贼耳为馘”者,《大雅·皇矣》云:“攸馘安安。”毛传云:“不服者杀而献其左耳曰馘。”《鲁颂·泮水》云:“在泮献馘。”郑笺云:“馘,所格者之左耳,皆谓临陈格杀之,而取其耳也。”云“获禾为髌搿闭撸《小雅·大田》云:“此有不敛髌搿!秉髌胝撸禾之铺而未束,故云“获禾为髌搿薄J遣⒓《诗》也。
      阻、艰,难也。(皆险难。○难,乃旦切。)
      [疏]“阻、艰,难也”。○释曰:皆险难也。《秦风·蒹葭》云:“道阻且长。”《商书·说命》云:“非知之艰。”
      剡、[B120],利也。(诗曰:“以我剡耜。”○剡,羊冉切。[B120]音略。)
      [疏]“剡、[B120],利也”。○释曰:皆耜之利也。《小雅·大田》云:“以我覃耜。”剡、覃音义同。《周颂·载芟》云:“有略其耜。”[B120]、略音义同。
      允、任、壬,佞也。(《书》曰:“而难任人。”允信者,佞人似信。壬犹任也。○任,壬林切。)
      [疏]“允、任、壬,佞也”。○释曰:皆谓谄佞也。允,信也。佞人似信。任者,孙炎云:“似可任之佞也。”《虞书·舜典》云:“而难任人。”壬犹任也。《皋陶谟》云:“何畏乎巧言、令色、孔壬?”
      俾、拼、抨,使也。(皆谓使令。见《诗》。)俾、拼、抨、使,从也。(四者又为随从。○拼,北萌切。抨,烹。)
      [疏]“俾、拼、抨,使也”至“从也”。○释曰:皆谓使令、随从也。郭云“见《诗》”者,《鲁颂·宫》云:“俾尔炽而昌。”《大雅·桑柔》云:“{艹并}云不逮。”拼、{艹并}音义同,抨义亦同。此皆为使令也。俾、拼、抨、使四者又为随从。
      亻襄、仍,因也。(皆谓因缘。○亻襄音穰。)
      [疏]“亻襄、仍,因也”。○释曰:皆因缘也。《费誓》曰:“无敢寇攘。”郑注云:“因其亡失曰攘。”亻襄、攘音义同。施博士读曰襄。《周书·君》云:“襄我二人。”郭无明说,义得两通。《论语》云:“仍旧贯。”
      董、督,正也。(皆谓御正。)
      [疏]“董、督,正也”。○释曰:皆谓御正也。《虞书·大禹谟》云:“董之用威。”《春秋》僖公十二年《左传》云:“谓督不忘。”
      享,孝也。(享祀,孝道。)
      [疏]“享,孝也”。○释曰:享祀,孝道也。《小雅·南山》云:“享於祖考。”
      珍、享,献也。(珍物宜献。《狭捍》曰:“诸侯不享觐。”)
      [疏]“珍、享,献也”。○释曰:致物於尊者曰献。珍者,珍物宜献也。享者,《周礼·大行人》云:“庙中将币三享。”郑司农云:“三享,三献也。”郭云“《狭捍》曰:诸侯不享觐”者,隐五年文。
      纵、缩,乱也。(纵放、掣缩,皆乱法也。)
      [疏]“纵、缩,乱也”。○释曰:放纵、掣缩,皆乱法也。《大雅·民劳》云:“无纵诡随。”
      探、篡、俘,取也。(《书》曰:“俘厥宝玉。”篡者,夺取也。探者,摸取也。○探音贪。篡,初患切。俘音孚。)
      [疏]“探、篡、俘,取也”。○释曰:郭云:“探者,摸取也。篡者,夺取也。”李巡曰:“囚敌曰俘。伐执之曰取。”○注“书曰”至“取也”。○云“书曰:俘厥宝玉”者,《商书》叙云:“夏师败绩,汤遂从之,遂伐三希俘厥宝玉。”孔氏云:“俘,取也。”
      徂、在,存也。(以徂为存,犹以乱为治,以曩为耍以故为今。此皆诂训义有反覆旁通,美恶不嫌同名。)
      [疏]“徂、在,存也”。○释曰:《郑风·出其东门》:“匪我思且。”郑笺云:“非我思存也。”徂、且音义同。在训存者,常语也。上云:“徂,往也。”往则非存,故郭氏引类以晓人也。云“美恶不嫌同名”者,案隐七年《公羊传》云:“贵贱不嫌同号,美恶不嫌同辞。”何休云:“若继体君亦称即位,继弑君亦称即位,皆有起文美恶不嫌同辞。”是也。若此篇往也、死也,亦称徂,是恶也;存也,亦称徂,是美也。各有其义,故称“美恶不嫌同名”。
      在、存、省、士,察也。(《书》曰:“在隅嵊窈狻!笔浚理官,亦主听察。存即在。)
      [疏]“在存”至“察也”。○释曰:谓审察也。《虞书·舜典》云:“在隅嵊窈猓以齐七政。”存即在也。省谓视察。《论语》云:“吾日三省吾身。”士者,理狱之官,亦主听察。《虞书·舜典》:“舜命皋陶云:汝作士。”
      烈、,馀也。(晋卫之间曰蘖,陈郑之间曰烈。○,五割反。)
      [疏]“烈、,馀也”。○释曰:谓遗馀也。《诗·大雅·云汉》叙云:“宣王承厉王之烈。”李巡曰:“,槁木之遗也。”《商书·盘庚》云:“若颠木之有由蘖。”、蘖音义同。郭云“晋卫之间曰蘖,陈卫之间曰烈”者,《方言》文。
      迓,迎也。(《公羊传》曰:“跛者迓跛者。”)
      [疏]“迓,迎也”。○释曰:谓相逢迎也。○注“《公羊》”至“跛者”。○释曰:云“《公羊传》曰:跛者迓跛者”,此成二年传文。案彼云:“晋菘擞腙八镄硗时而聘于齐。萧同侄子者,齐君之母也;踊于⒍窥客,则客或跛或眇。於是使跛者迓跛者,眇者迓眇者。”是也。引之以证迓为迎也。宣三年《左传》曰:“狂狡辂郑人。”杜注云:“辂,迎也。”《周礼·秋官》有讶士,及《聘礼》云:“厥明,讶于馆。”郑注皆云:“讶,迎也。”《召南·鹊巢》云:“百两御之。”郑注云:“御,迎也。”字形虽别,音义实同。盖以作非一人,致兹异也。当以迓为正字,馀皆假借。
      元、良,首也。(《左传》曰:“狄人归先轸之元。”良,未闻。)
      [疏]“元、良,首也”。○释曰:谓头首也。郭云“《左传》曰:狄人归先轸之元”者,僖三十三年,“狄伐晋,及箕。八月戊午,晋侯败狄于箕。萑被癜椎易印O乳粼唬骸匹夫逞志於君而无讨,敢不自讨乎?’免胄入狄师,死焉。狄人归其元,面如生。”是也。又证元为首。良,未详。
      荐、挚,臻也。(荐,进也。挚,至也。故皆为臻至也。○荐,曹练切。)
      [疏]“荐、挚,臻也”。○释曰:臻,至也。荐进、执挚皆所以表至也。
      赓、扬,续也。(《书》曰:“乃赓载歌。”扬,未详。○赓,古孟切。)
      [疏]“赓、扬,续也”。○释曰:谓相继续也。郭云“《书》曰:乃赓载歌”者,《虞书·益稷》文。
      凇㈧晡#祖也。(冢付也。付新死者於祖庙。礻危,毁庙主。○礻危音鬼。)
      [疏]“凇㈧晡#祖也”。○释曰:谓先祖也。说文云:“冢後死者合食於先祖也。”郭云:“冢付也,付新死者於祖庙。”《士虞记》云:“明日於其班凇!被倜碇主名礻危。
      即,尼也。(即犹今也。尼者近也。《尸子》曰:“悦尼而来远。”○尼,女乙切。)
      [疏]“即,尼也”。○释曰:尼,近也。言即今相近也。
      尼,定也。(尼者止也,止亦定。)
      [疏]“尼,定也”。○释曰:尼诂为止,止即定。舍人曰:尼者私之定也。
      迩、几、髂洌近也。(髂洌亲近也。○几音机。髂洌女乙切。)
      [疏]“迩、几、髂洌近也”。○释曰:皆谓殆近也。迩者,《郑风·东门之龅ァ吩疲骸捌涫以蝈恰!奔刚撸《聘义》曰:“日几中而后礼成。”髂湔撸郭云:“亲近也。”《小雅·菀柳》云:“无自髂溲伞!
      妥、安,坐也。(《礼记》曰:“妥而後传命。”○妥,他可切。)
      [疏]“妥、安,坐也”。○释曰:妥定之坐也。○注“《礼记》”至“传命”。○释曰:云:“《礼记》曰:妥而後传命”者,案《士相见礼》云:“凡言非对也,妥而後传言。”郑注云:“凡言,谓巳为君言事也。妥,安坐也。传言,犹出言也。”此言“《礼记》曰:妥而后传命”者,传写误也。或所见本异。
      貉、缩,纶也。(纶者绳也,谓牵缚缩貉之。今俗语亦然。○貉音陌。)
      [疏]“貉、缩,纶也”。○释曰:郭云:“缩者绳也,谓牵缚缩貉之。”今俗语亦然。”据时验而言也。《大雅·绵》篇云:“其绳则直,缩板以载。”
      貉、莫、安,定也。(皆静定。见《诗》。○莫音莫。)
      [疏]“貉、莫、安,定也”。○释曰:皆静定也。《大雅·皇矣》云:“貊其德音。”毛传云:“貉,静也。”郑笺云:“德应和曰貉。”莫者,《皇矣》又云:“求民之莫。”郑笺云:“求民之定。”谓所归就也。貉貊、莫莫音义同。安者,《小雅·斯干》云:“乃安斯寝。”
      伊,维也。(发语辞。)伊、维,侯也。(《诗》曰:“侯谁在矣。”互相训。)
      [疏]“伊维也”至“侯也”。○释曰:皆发语辞。转互相训。《邶·谷风》云:“伊余来怠!薄洞笱拧ご竺鳌吩疲骸拔此文王。”《小雅·六月》云:“侯谁在矣。”
      时、兀是也。(《公羊传》曰:“乩凑吆危渴抢匆病!薄瘕匾羰。)
      [疏]“时、兀是也”。○释曰:是,此也。《秦风·驷[A164]》云:“奉时辰牡。”郭云“《公羊传》曰:乩凑吆危渴抢匆病闭撸案《春秋》桓五年“冬,州公如曹”。六年“春,正月,乩础薄!豆羊传》曰:“‘乩础者何?犹曰‘是人来’也。”引之证匚是也。
      卒、猷、假、辍,已也。(猷、假未详。○卒,子恤切。辍,丁劣切。)
      [疏]“卒猷”至“已也”。○释曰:皆谓终已也。卒者,终尽之巳也。辍,止巳也。《论语》曰:“芏不辍。”
      求、酋、在、卒、就,终也。(《诗》曰:“嗣先公尔酋矣。”成就亦终也。其馀未详。○酋,在由切。)
      [疏]“求酋”至“终也”。○释曰:皆谓终尽也。求者,《大雅·下武》云:“世德作求。”郭云“《诗》曰:嗣先公尔酋矣”者,《大雅·卷阿》文。卒者,《邶风·日月》云:“畜我不卒。”就者,凡事物成就亦终也。
      崩、薨、无禄、卒、徂落、殪,死也。(古者死亡,尊卑同称耳,故《尚书》尧曰“徂落”,舜曰“陟方乃死”。○薨,呼弘切。殪,於计切。)
      [疏]“崩薨”至“死也”。○释曰:此皆死之别称也。《曲礼》曰:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”郑注云:“异死名也。为人亵其无知若犹不同然也。自上颠坏曰崩。薨,颠坏之声。卒,终也。不禄,不终其禄。其之言澌也,精神澌尽也。又曰:“寿考曰卒,短折曰不禄。”郑注云:“禄谓有德行,任为大夫、士而不为者,老而死,从大夫之称;少而死,从士之称。”此云“无禄”者,即彼之“不禄”也。但落者,李巡曰:“徂落,尧死之称。”郭云:“古者死亡,尊卑同称耳,故《尚书》尧曰徂落,舜曰陟方乃死”者,皆《虞书·舜典》文也。谓之徂落者,盖徂为往也,言人命尽而往落者,若草木叶落也。殪者,案隐九年《左传》云:“衷戎师,前後击之,尽殪。”杜注云:“殪,死也。”
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:13 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 6-●卷三·释言第二
      ●卷三·释言第二
      [疏]释曰:《说文》曰:“直言曰言。”仲尼曰:“言以足志。”介之推曰:“言,身之文也。”然则言者发於志而形於声,所以文章於身者也。《论语》曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”《左传》赵简子称子太叔“遗我以九言”,皆以一句为一言也。《汉书》东方朔云“十六学《诗》、《书》,诵二十二万言”,则以一字为一言也。虽一句一字有异,要以今古方国殊别,学者莫能通,是以《方言》云:“皆古今语也,初别国不相往来之言也。”今或同,而旧书雅记、故俗语不失其方,而後人不知,故为之作释也,是曰“释言”。
      殷、齐,中也。(《书》曰:“以殷仲春。”《释地》曰:“巨齐州以南。”)
      [疏]“殷、齐,中也”。○释曰:殷、齐皆谓正中也。注“《书》曰:以殷仲春”者,《尧典》文。案彼云:“日中星鸟,以殷仲春。”孔安国以殷为正,中、正义同故也。云“《释地》曰:巨齐州以南”者,彼注云:“巨,去也。齐,中也。”谓中州为齐州,是齐得为中也。
      斯、讠多,离也。(齐、陈曰斯。讠多,见《诗》。○讠多音侈。)
      [疏]“斯、讠多,离也”。○释曰:斯,析。讠多,张。皆分离也。孙炎曰:“斯,析之离。”郭云“齐、陈曰斯”者,《方言》文。《陈风·墓门》云:“斧以斯之。”是也。云“讠多,见《诗》者,《小雅·巷伯》云:“哆兮侈兮,成是南箕。”郑笺云:“因箕星之哆而又侈大之。”是也。讠多、侈音义同。
      谡、兴,起也。(《礼记》曰:“尸谡。”○谡,所六切。)
      [疏]“谡、兴,起也”。○释曰:谡、兴皆作起也。注“《礼记》曰:尸谡”者,《祭统》文也。
      还、复,返也。(○还音旋。)
      [疏]“还、复,返也”。○释曰:皆回返也。《春秋》书师还,又曰“至河乃复”之类是也。
      宣、徇,彳扁也。(皆周彳扁也。○徇,辞峻切。)
      [疏]“宣、徇,彳扁也”。○释曰:皆周彳扁也。《大雅·江汉》云:“来旬来宣。”毛传云:“旬,彳扁。”郑笺云:“宣,彳扁。”是皆为周彳扁也。徇、旬音义同。
      ㄞ、遽,传也。(皆传车驿马之名。○ㄞ音日。传,张恋切。)
      [疏]“ㄞ、遽,传也”。○释曰:皆传车驿马之名。文十六年《左传》曰:“楚子乘ㄞ会师于临品。”又僖三十三年云:“使遽告於郑。”又成五年曰:“晋侯以传召伯宗。”是皆谓今驿也。
      蒙、荒,奄也。(奄,奄覆也。皆见《诗》。)
      [疏]“蒙、荒,奄也”。○释曰:皆谓奄覆。《唐风》云:“葛生蒙楚。”孙炎曰:“荒大之奄。”《周南》云:“葛ぱ荒之。”故郭云“皆见《诗》”。
      告、谒,请也。(皆求请也。○告音谷。)
      [疏]“告、谒,请也”。○释曰:皆谓求请也。成二年《左传》曰:菘硕云牒钤唬骸敖与鲁、卫,兄弟也。来告曰:‘大国朝夕释憾於敝邑之地。’”《诗》叙云:“无险讠皮私谒之心。”
      肃、雍,声也。(《诗》曰:“肃雍和鸣。”)
      [疏]“肃、雍,声也”。○释曰:和乐声也。注“《诗》曰:肃雍和鸣”者,《周颂·有声》文也。
      格、怀,来也。(《书》曰:“格,尔来庶。”怀,见《诗》。)
      [疏]“格、怀,来也”。○释曰:谓招来也。注“《书》曰:格,尔众庶”者,《商书·汤誓》文也。云“怀,见《诗》”者,《周颂·时迈》云:“怀柔百神。”
      畛、ⅲ致也。(皆见《诗传》。)
      [疏]“畛、ⅲ致也”。○释曰:《曲礼》曰:“畛於鬼神。”昭元年《左传》:“叔向日:⒙灰缘隆!薄吨芩獭の洹菲云:“耆定尔功。”毛传曰:“耆,致也。”王肃云:“致定其大功。”谓诛纣定天下。是毛读耆为ⅲ故注云“见《诗传》”。
      侈、怙,恃也。(今江东呼母为忄多,音是。)
      [疏]“忄多、怙,恃也”。○释曰:皆依恃也。郭云:“今江东呼母为忄多。”《小雅·蓼莪》云:“无父何怙,无母何恃。”是也。
      律、眨述也。(皆叙述也,方俗语耳。)
      [疏]“律、眨述也”。○释曰:皆叙述也,方俗语异耳。律管所以述气。照撸述行之也。《大雅·文王有声》云“湛ビ猩”之类是也。
      俞、悖然也。(《礼记》曰:“男唯女俞。”阏撸应也,亦为然。○阋舸稹#
      [疏]“俞、悖然也”。○释曰:皆然应也。“《礼记》曰:男唯女俞”者,《内则》文也。悖古答字,故为应也。
      豫、胪,叙也。(皆陈叙也。)
      [疏]“豫、胪,叙也”。○释曰:皆陈叙也。事豫备者,亦有叙也。《汉书》云:“典客,秦官,大初元年更名大鸿胪。”韦昭曰:“鸿,大也。胪,陈叙也。以礼大陈叙宾客也。”又《庄子》云:“大儒胪传。”是也。
      庶几,尚也。(《诗》曰:“不尚息焉。”)
      [疏]“庶几,尚也”。○释曰:尚谓心所希望也。注“《诗》曰:不尚息焉”者,《小雅·菀柳》篇文也。郑笺云:“尚,庶几也。”以心所念尚即是庶几,义相反覆,故引之。
      观、指,示也。(《国语》曰:“且观之兵。”)
      [疏]“观、指,示也”。○释曰:示谓呈见於人也。注“《国语》曰:且观之兵”者,案《周语》:穆三将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可!先王耀德不观兵。......犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之,且观之兵。’无乃废先王之训而王几顿乎!”是也。《论语》曰:“指其掌。”谓举当以示人也。
      若、惠,顺也。(《诗》曰:“惠然肯来。”)
      [疏]“若、惠,顺也”。○释曰:“顺,不逆也。”《书》“曰若稽古”,谓顺考古道也。《诗·邶风·终风》云:“惠然肯然。”言有顺心然後可来是也。
      敖、蛭蓿傲也。(《礼记》曰:“无蛭蓿无敖。”傲,慢也。○傲,五报切。蛭蓿好吾切。)
      [疏]“敖、蛭蓿傲也”。○释曰:皆谓傲慢。《周颂·丝衣》云:“不吴不敖。”注“《礼记》曰:无蛭尬薨痢闭撸《投壶》文也。案彼云:“鲁令弟子辞曰:‘簋蛭蓿蟀剑筘楸沉ⅲ笥庋浴X楸沉ⅰ⒂庋杂谐>簟!”是也。
      幼、鞠,稚也。(《书》曰:“不念鞠子哀。”)
      [疏]“幼、鞠,稚也”。○释曰:《方言》云:“稚,年小也。”《曲礼》曰:“幼子常视无诳。”《书》曰:“兄亦不念鞠子哀。”是皆谓年小也。“《书》曰”者,《周书·康诰》文也。
      逸、愆,过也。(书曰:“汝则有逸罚。”○{侃言}音懋。)
      [疏]“逸、愆,过也”。○释曰:皆谓咎过也。注云“《书》曰:汝则有逸罚”者,案《商书·盘庚》云:“惟予一人有佚罚。”《费誓》云:“汝则有常刑。”无云“汝则有逸罚”者,师读不同故也。或者其在今文乎?愆者,《左传》曰“礼义不愆”之类是也。
      疑、休,戾也。(戾,止也。疑者亦止。)
      [疏]“疑、休,戾也”。○释曰:戾,止也。《书》曰:“疑谋勿成。”《月令》云:“百工休是。”疑、休皆为止也。
      疾、齐,壮也。(壮,壮事,谓速也。齐亦疾。)
      [疏]“疾、齐,壮也”。○释曰:急疾、齐整皆於事敏速︹壮也。
      忄戒、褊,急也。(皆急狭。○忄戒,纪力切。褊,必浅切。)
      [疏]“忄戒、褊,急也”。○释曰:忄戒与亟同。《大雅·灵台》云:“经始勿亟。”《文王有声》云:“匪棘其欲。”《礼记》引此诗作“匪革其犹”。革亦急也。忄戒、亟、棘、革,字虽异,音义同。《魏风·葛屦》云:“维是褊心。”又《广雅》云:“忄戒,谨也。”褊,狭陋也。是皆急狭也。
      贸、贾,市也。(《诗》曰:“抱布贸丝。”○贾音古。)
      [疏]“贸、贾,市也”。○释曰:谓市买卖物也。注“《诗》曰:抱布贸丝”者,《卫风·氓》篇文也。《大雅·瞻 吩啤叭缂秩倍”也。
      汀⒙,隐也。(《礼记》曰:“陀孟。”《书》曰:“扬侧陋。”○停符佛切。)
      [疏]“汀⒙,隐也”。○释曰:皆幽隐也。注“《礼记》曰:陀孟”者,案《有司彻》云:“有司官彻馈,馔于室中西北隅,南面,如馈之设,右几,陀孟。”是也。云《礼记》者,误也。云“《书》曰:扬侧陋”者,《尧典》文也。
      遏、辶筮,逮也。(东齐曰遏,北燕曰辶筮,皆相及逮。○辶筮音誓。)
      [疏]“遏、辶筮,逮也”。○释曰:逮谓相及也。注“东齐曰遏,北燕曰辶筮”者,《方言》文也。
      征、迈,行也。(《诗》曰:“王于出征。”迈亦行。)
      [疏]“征、迈,行也”。○释曰:皆出行也。注“《诗》曰:王于出征”者,《小雅·六月》文也。云“迈亦行”者,《诗》云:“周王于迈。”是也。
      圮、败,覆也。(谓毁覆。○圮,彼美反。)
      [疏]“圮、败,覆也”。○释曰:圮毁、败坏皆倾覆也。《书》曰:“祖乙圮于耿。”
      荐、原,再也。(《易》曰:“水荐至。”今呼重蚕为原虫。○荐音贱。)
      [疏]“荐、原,再也”。○释曰:皆重再也。孙炎云:“荐,草生之再也。”郭云“《易》曰:水荐至”者,《周易·坎卦》象辞也。云“今呼重蚕为原虫”者,《周礼·夏官·马质》云“禁原蚕”者是也。
      抚、敉,抚也。(抚,爱抚也。敉义见《书》。○抚音武。)
      [疏]“抚、敉,抚也”。○释曰:皆怜抚也。《方言》云:“宋卫固罩间谓爱曰抚。”故注云:“抚,爱抚也。”云“敉义见《书》”者,《大诰》云“予翼以于敉宁武图功”之类是也。
      瞿、求,瘠也。(齐人谓瘠瘦为求。○瞿音衢。求音求。)
      [疏]“瞿、求,瘠也”。○释曰:皆瘦瘠也。郑玄《周礼注》云:“瘦,瞿。腐,败。”郭云:“齐人谓瘠瘦为求。”
      桄、Γ充也。(皆充盛也。○Γ俱永反。)
      [疏]“桄、Γ充也”。○释曰:孙叔然本恍作光。《书》云:“光被四表。”《说文》云κ腔鸸庖病J墙猿涫⒁病
      屡、髂洌亟也。(亲髂湔咭嗍,亟亦数也。○亟,虚记切。)
      [疏]“屡、髂洌亟也”。○释曰:亟犹数也。《诗·颂》曰:“屡丰年。”《左传》曰:“诸夏亲髂洹!鼻髂湔撸恩信必数。故注云:“亲髂湔咭嗍。”
      靡、罔,无也。
      [疏]“靡、罔,无也”。○释曰:无,不有也。《诗》云:“靡神不举。”《书》曰:“罔有攸赦。”皆是。
      爽,差也。爽,忒也。(皆谓用心差错,不专一。○差,初加切。)
      [疏]“爽,差也。爽,忒也”。○释曰:广异言也。爽谓差错,又为忒变。孙炎曰:“忒,变杂不一。”郭云:“皆谓用心差错,不专一。”《诗·卫风》云:“女也不爽。”《大雅·瞻 吩疲骸镑度蒜暹。”
      佴,贰也。(佴次为副贰。○佴,而志切。)
      [疏]“佴,贰也”。○释曰:佴,次也。次即副贰之义。
      剂、翦,齐也。(南方人呼翦刀为剂刀。○剂,即随切。)
      [疏]“剂、翦,齐也”。○释曰:皆为齐截也。郭云:“南方人呼翦刀为剂刀。”《释器》:“金镞、翦羽谓之镞。”
      饣贲、馏,稔也。(今呼{攸食}饭为饣贲,饣贲熟为馏。○饣贲音分。馏,力又切。)
      [疏]“饣贲、馏,稔也”。○释曰:稔,熟也。孙炎曰:“蒸之曰饣贲,均之曰馏。”郭云:“今呼{攸食}饭为饣贲,饣贲熟为馏。”《说文》云:“饣贲,一蒸米也”。“馏,饭气流也。”然则蒸米谓之饣贲,饣贲必馏而熟之。故言“饣贲、馏,稔也”。《大雅·伦谩吩疲骸翱梢遭槐尖幌病!扁魂凇⑩槐家粢逋。
      媵、将,送也。(《左传》曰:“以媵秦穆姬。”《诗》曰:“远于将之。”○媵,以正切。)
      [疏]“媵、将,送也”。○释曰:皆谓送行也。孙炎曰:“将行之送也。”注云“《左传》曰:以媵秦穆姬”者,案僖五年晋“执虞公及其大夫并伯,以媵秦穆姬”。杜注云:“秦穆姬,晋献公女。送女曰媵,以屈辱之。”云“《诗》曰:远于将之”者,《邶风·燕燕》卫庄姜送归妾之诗也。
      作、造,为也。
      [疏]“作、造,为也”。○释曰:谓营为也。皆见《郑风·缁衣》篇。
      {非食}、饣侯,食也。(《方言》云:“陈楚之间相呼食为{非食}。”○{非食}音非。)
      [疏]“{非食}、饣侯,食也”。○释曰:皆饭食也。注“《方言》云:陈楚之间相呼食为{非食}”者,案彼云:“{非食}、饣乍,食也。陈楚之内相谒而食麦饣ノ街畕非食},楚曰饣卞。凡陈楚之郊、南楚之外相谒而餮或曰饣卞,或曰饣占。秦鲁之际河阴之间曰饣急(恶恨切)饣岂(五恨切)。此真秦语也。”《大雅·公刘》云:“乃裹饣侯粮。”
      鞫、究,穷也。(皆穷尽也。见《诗》。)
      [疏]“鞫、究,穷也”。○释曰:皆穷尽也。《大雅·云汉》云:“鞫哉庶正。”《小雅·节南山》云:“以究王讠凶。”
      氵卤、矜、咸,苦也。(氵卤,苦地也。可亻毫者亦辛苦。苦即大咸。)
      [疏]“氵卤、矜、咸,苦也”。○释曰:郭云“氵卤,苦地也”者,谓斥氵卤可煮盐者。《左传》曰:“表淳卤。”云“可亻毫者亦辛苦”者,《小雅·鸿雁》云:“爰及亻喝恕!敝<阍疲骸翱闪之人谓贫穷者,是辛苦之人也。”云“苦即大咸”者,释经之咸也。咸殊极必苦,故以咸为苦也。
      干、流,求也。(诗曰:“左右流之。”)
      [疏]“干、流,求也”。○释曰:皆求取也。《论语》云:“子张学干禄。”注“《诗》曰:左右流之”,《周南·关睢》文也。
      流,覃也。覃,延也。(皆谓蔓延相被及。)
      [疏]“流,覃也。覃,延也”。○释曰:转相解也。皆谓蔓延相被及,水之流必相延及。《诗·周南》云:“葛之覃兮。”
      佻,偷也。(谓苟且。○佻音挑。)
      [疏]“佻,偷也”。○释曰:《小雅·鹿鸣》云:“视民不忄兆。”是也。李巡曰:“佻,偷薄之偷。”郭云:“谓苟且。”《左传》赵孟曰:“吾侪偷食,朝不谋夕,何其长也。”杜注云:“言欲苟免目前,不能念长久。”是谓偷为苟且也。
      潜,深也。潜、深,测也。(测亦水深之别名。)
      [疏]“潜,深也。潜、深,测也”。○释曰:转相解也。《诗》曰:“潜虽伏矣。”是深矣。潜、深又为测。郭云:“测亦水深之别名。”
      稀⒕希生也。(《诗》曰:“显蛞焓摇!保
      [疏]“稀⒕希生也”。○释曰:皆生活也。注“《诗》曰:显蛞焓摇闭撸《王风·大车》篇文也。《小雅·蓼莪》云:“母兮鞠我。”
      啜,茹也。(啜者,拾食。○茹,如庶切。)
      [疏]“啜,茹也。”○释曰:《说文》云:“啜,尝也。”郭云:“啜者,拾食。”《礼记·檀弓》云:“啜菽饮水。”《大雅·蒸民》云:“柔则茹之。”《方言》云:“茹,食也。吴越凡贪饮食者谓之茹。”
      茹、虞,度也。(皆测度也。《诗》曰:“不可以茹。”○度音铎。)
      [疏]“茹、虞,度也”。○释曰:皆谓测度也。注“《诗》曰:不可以茹”者,《邶·柏舟》文也。《左传》曰:“备豫不虞。”
      试、式,用也。(皆见《诗》、《书》。)
      [疏]“试、式,用也”。○释曰:皆任用也。注“皆见《诗》、《书》者,《小雅·大东》云:“百僚是试。”《雨无正》云:“庶曰式臧。”《商书·盘庚》云“今予将试以汝迁”,又云“式敷民德”之类是也。
      诰、誓,谨也。(皆所以约勤谨戒众。)
      [疏]“诰、誓,谨也”。○释曰:皆谨敕也。以大义谕众谓之诰。集将士而戒之曰誓。《尚书》诰、誓之篇是也。故郭云:“皆所以约勤谨戒众也。”
      竞、逐,︹也。(皆自勉︹。○︹,巨丈反。)
      [疏]“竞、逐,︹也”。○释曰:皆自勉︹也。《大雅·抑》篇云:“无竞维人。”驰逐者亦︹梁也。
      御、圉,禁也。(禁制。)
      [疏]“御、圉,禁也”。○释曰:皆谓禁制。《小雅·棠棣》云:“外御其务。”养马曰圉,亦所以禁制。故皆为禁也。
      室、荩塞也。(谓塞孔穴。○窒,猪乙切。)
      [疏]“窒、荩塞也”。○释曰:皆谓堙塞孔穴。《豳·七月》云:“穹窒熏鼠。”《大宗伯》云:“以稚蚣郎搅执ㄔ蟆!笔瞧淅嘁病
      黼、黻,彰也。(黼文如斧,黻文如两已相背。○黼音甫。黻音弗。)
      [疏]“黼、黻,彰也”。○释曰:彰,明也。言文き著明也。注“黼文如斧,黻文如两已相背”者,《考工记》云:“白与黑谓之黼,黑与青谓之黻。”《释器》云:“斧谓之黼。”盖半白半黑,似斧刃白而身黑。黻谓以青黑线剌绣为两已字相背。黼取能断,黻取善恶相背。
      膺、身,亲也。(谓躬亲。)
      [疏]“膺、身,亲也”。○释曰:服膺、身先皆谓躬亲也。
      恺悌,发也。(发,发行也。《诗》曰:“齐子恺悌。”)
      [疏]“恺悌,发也”。○释曰:谓发明而行也。注“《诗》曰:齐子恺悌”者,《齐风·载驱》篇文也。毛传云:“言文姜於是乐易然。”郑笺云:“此恺悌犹言发夕也。”岂,读当为浴5埽古文《尚书》以弟为圉。圉,明也。然则郭云“发,发行也”,是用郑笺为说。
      髦士,官也。(取俊士,令居官。)
      [疏]“髦士,官也”。○释曰:下士髦俊也。士者,男子之人大号。言取俊士令居官也。《大雅·或朴》云:“髦士攸宜。”是也。
      叮农夫也。(今之啬夫是也。○兑艨 #
      [疏]“叮农夫也”。○释曰:田叮一曰农夫。孙炎曰:“农夫,田官也。”皆谓主田大夫也。《小雅·甫田》云:“田吨料病!敝<阍疲骸疤嵇端矩模今之啬夫也。”此注云“今之啬夫是也”。然则田叮田官,在田司主稼穑,故谓之司啬。汉及东晋亦有此官,谓之啬夫。故郑、郭皆云今之啬夫也。
      盖、割,裂也。(盖,未详。)
      [疏]“盖、割,裂也”。○释曰:割谓以刀裂之也。
      邕、支,载也。(皆方俗语,亦未详。)
      [疏]“邕、支,载也”。○释曰:谢氏云:“邕,字又作拥。”释云:“拥者,护之载。”郭云“皆方俗语,亦未详”。
      讠垂诿,累也。(以事相属累为讠垂诿。○讠垂,竹睡切。累,劣伪切。诿,女讠垂切。)
      [疏]“讠垂诿,累也”。○释曰:谓相累及也。孙炎曰:“楚人曰讠垂,秦人曰诿。”郭云:“以事相属累为讠垂诿。”
      漠、察,清也。(皆清明。)
      [疏]“漠、察,清也”。○释曰:樊光云:“漠然,清貌。察,明也。”是皆清明也。
      庇、庥,荫也。(今俗语呼树荫为庥。)
      [疏]“庇、庥,荫也”。○释曰:舍人曰:“庇,蔽也。庥,依止也。”郭云:“今俗语呼树荫为庥。”又七年《左传》云:“葛ぱ犹能庇其本根。”
      稀⒙模禄也。(《书》曰:“既富方稀!薄妒》曰:“福履将之。”)
      [疏]“稀⒙模禄也”。○释曰:皆福禄也。《孝经援神契》云:“禄者,录也。取上所以敬录接下,下所以敬录事上。”注“《书》云:既富方稀闭撸《洪范》文。云“《诗》曰:福履将之”者,《周南·つ木》文也。
      履,礼也。(礼可以履行,见《易》。)
      [疏]“履,礼也”。○释曰:履又为礼也。注“礼可以履行,见《易》”者,《叙卦》云:“物畜然後有礼,故受之以履。”韩康伯云:“履者,礼也。”
      隐,占也。(隐度。)
      [疏]“隐,占也”。○释曰:占者,视兆以知吉凶也。必先隐度,故曰“隐,占也”。
      逆,迎也。
      [疏]“逆,迎也”。○释曰:谓迎迓。《周书·顾命》云:“逆子钊于南门之外。”
      よ,曾也。(发语辞。见《诗》。○よ音惨。)
      [疏]“よ,曾也”。○释曰:よ犹言曾也。曾,则也。皆发语辞。郭云“见《诗》”者,《小雅·节南山》云“よ莫惩嗟”、《卫风·河广》云“曾不崇朝”之类是也。
      增,益也。(今江东通言增。)
      [疏]“增,益也”。○释曰:谓饶益也。郭云:“今江东通言增。”
      窭,贫也。(谓贫陋。○窭求矩切)
      [疏]“窭,贫也”。○释曰:窭者,无礼也。贫者,无财也。由其无财以为礼。郭云:“谓贫陋。”《邶风·北门》云:“终窭且贫。”
      幔隐也。(谓隐蔽。○嵋舭。)
      [疏]“幔隐也”。○释曰:巅导匆蔽也。
      ㄊ,邑也。(呜邑短气,皆见《诗》。○ㄊ音爱。邑,乌合切。)
      [疏]“ㄊ,邑也”。○释曰:孙炎曰:“心邑也。”郭云:“呜邑短气,皆见《诗》。”《大雅·桑柔》云:“亦孔之ㄊ。”是也。
      基,经也。(基业所以自经营。)基,设也。(亦为造设。)
      [疏]“基,经也。基,设也。”○释曰:基,墙下土也。又诂为始作事,谋始必经纶也。郭云:“基业所以自经营。”又为造设。
      祺,祥也。(谓徵祥。)祺,吉也。(祥吉之先见。)
      [疏]“祺,祥也。祺,吉也。”○释曰:舍人曰:“祺福之祥,谓徵祥也。”祥即吉之先见者也,故又为吉。《大雅·行韦》云:“寿考维祺。”
      兆,域也。(谓茔界。)
      [疏]“兆,域也”。○释曰:谓茔墓界域也。《孝经》曰:“卜其宅兆。”《广雅》云:“兆,葬地也。”《士丧礼》云:“筮宅,冢人营之。”郑注云:“宅,葬居也。”然则筮得吉兆,经营之以为界域也。
      肇,敏也。(《书》曰:“肇牵车牛。”)
      [疏]“肇,敏也”。○释曰:谓敏疾也。“《书》曰:肇牵车牛”者,《周书·酒诰》文也。
      挟,藏也。(今江东通言挟。○挟音叶。)
      [疏]“挟,藏也”。○释曰:谓隐藏物也。郭云:“今江东通言挟。”《史记》:“秦有挟书之律。”
      浃,彻也。(谓г彻。○浃音接。)
      [疏]“浃,彻也”。○释曰:言润泽浃洽,相г彻也。
      替,废也。替,灭也。(亦为灭绝。)
      [疏]“替,废也。替,灭也”。○释曰:替谓废已也。《小雅·楚茨》云:“子子孙孙,勿替引之。”是也。替又为绝灭。
      速,徵也。徵,召也。(《易》曰:“不速之客。”)
      [疏]“速,徵也。徵,召也”。○释曰:转相解也,皆谓呼召。注“《易》曰:不速之客”者,《需卦·上六》爻辞也。
      琛,宝也。(《诗》曰:“来献其琛。”○琛,敷金切。)
      [疏]“琛,宝也”。○释曰:谓珍宝也。舍人曰:“美宝曰琛。”注“《诗》曰:来献其琛”者,《鲁颂·泮水》文也。
      探,试也。(刺探尝试。)
      [疏]“探,试也”。○释曰:试谓尝之也。《论语》云:“见不善如探汤。”郭云:“刺探尝试。”
      髦,选也。(俊士之选。)髦,俊也。(士中之俊,如毛中之髦。)
      [疏]“髦,选也。髦,俊也”。○释曰:广异言也。毛中之长毫曰髦,士之俊选者借譬为名焉。故郭云:“士中之俊,如毛中之髦。”
      俾,职也。(使供职。)
      [疏]“俾,职也”。○释曰:俾诂为使言,任使供职也。
      纰,饰也。(谓缘饰,见《诗》。○纰音备。)
      [疏]“纰,饰也”。○释曰:“谓缘饰,见《诗》”者,《头纭じ伸浮吩疲骸八厮跨⒅。”是也。
      凌,栗也。(凌忄战栗。○凌音凌。)栗,埔病#ㄕ嚼跽哂谦啤#
      [疏]“凌,栗也。栗,埔病薄!鹗驮唬鹤相解也。《埤苍》云:凌,栗也。郭云:“凌忄战栗”,则凌、忄煲粢逋。栗又为啤9云:“战栗者忧啤!薄肚胤纭せ颇瘛吩疲骸般枫菲淅酢!
      蠲,明也。(蠲,清明貌)茅,明也。(《左传》曰:“前茅虑无。”)明,朗也。
      [疏]“蠲明”至“朗也”。○释曰:郭云:“蠲,清明貌。”樊光云:“蠲除垢秽,使令清明。”茅亦明也。舍人曰:“茅昧之明也。”“《左传》云:前茅虑无”者,宣十二年传文也。杜注:“虑无,如今军行前有斥候伏,皆持以绛及白为幡,见骑贼举绛幡,见步贼举白幡,备虑有无也。茅,明也。”或曰:时楚以茅为旌识,明即融朗也。
      猷,图也。(《周官》曰“以猷鬼神祗”,谓图画。)猷,若也。(《诗》曰:“实命不猷。”)
      [疏]“猷,图也。猷,若也”。○释曰:猷谓图画,又为若,若,如也。《周礼》曰“以猷鬼神祗”者,《春宫》“凡以神仕者,掌三辰之法,以猷鬼神示之居,辩其名物”是也。“《诗》曰:实命不猷”者,《召南·小星》文也。
      裕举也。(《书》曰:“远戈。”)
      [疏]“裕举也”。○释曰:谓兴举也。注“远戈”者,《周书·牧誓》文也。
      裕好也。(物匀艘庖辔好。)
      [疏]“裕好也”。○释曰:谓好物。郭云:“物匀艘庖辔好。”
      坎、律,铨也。(《易·坎卦》主法。法律皆所以铨量轻重。)
      [疏]“坎、律,铨也”。○释曰:谓铨量也。樊光曰:“坎,水也。”水性平,律亦平,铨亦平。郭云“《易·坎卦》主法”者,《说卦》云:“坎为水,水平,故主法。”云“法律皆所以铨量轻重”者,《白虎通》云:“水之为言准也。”《律历志》云:“绳直生准,准正则平衡而钧权矣。”又曰:“权衡者,衡,平也;权,重也。衡所以任权而钧物平轻重也,本起於黄锺之重。一龠容千二百黍,重十二铢,两之为两。两者,两黄锺律之重。”是“法律皆所以铨量轻重”也。
      矢,誓也。(相约誓。)
      [疏]“矢,誓也”。○释曰:相约誓也。《汀ぐ刂邸吩疲骸爸死矢靡它。”
      舫,舟也。(并两船。)
      [疏]“舫,舟也”。○释曰:谓并两船。《释水》曰:“大夫方舟。”
      泳,游也。(潜行游水ⅰ#
      [疏]“泳,游也”。○释曰:谓潜行游水⒁病!囤·谷风》云:“泳之游之。”
      迨,及也。(东齐曰迨。)
      [疏]“迨,及也”。○释曰:谓相及也。注“东齐曰迨”者,《方言》文也。
      冥,幼也。(幼稚者冥昧。)
      [疏]“冥,幼也”。○释曰:谓幼少也。郭云:“幼稚者冥昧。”《小雅·斯干》云:“哕哕其冥。”
      降,下也。
      [疏]“降,下也”。○释曰:《召南·草虫》云:“我心则降。”
      佣,均也。(齐等。○佣,敕容切。)
      [疏]“佣,均也”。○释曰:谓齐等也。《小雅·节南山》云:“昊天不佣。”
      强,暴也。(︹梁凌暴。)
      [疏]“强,暴也”。○释曰:︹梁者,好凌暴於物。《诗》叙云:“︹暴之男。”
      {宀兆},肆也。(轻{宀兆}者,好放肆。)肆,力也。(肆,极力。)
      [疏]“{宀兆},肆也。肆,力也”。○释曰:{宀兆},轻也。肆,放也。轻{宀兆}者,好放肆。肆又为极力。
      俅,戴也。(《诗》曰:“载弁俅俅。”)
      [疏]“俅,戴也”。○释曰:谓头戴也。注“《诗》曰:载弁俅俅”者,《周颂·丝衣》文也。
      瘗,幽也。(幽亦菀病#
      [疏]“瘗,幽也”。○释曰:皆谓莶亍
      穑湟病#毛鹚以为洹!鸠鹨衾搿|湟艏啤#
      [疏]“穑湟病薄!鹗驮唬好鹚以为洹I崛嗽唬骸隘鹞矫湟病:人续羊毛而作衣。”然则湔撸织毛为之,若今之毛氍毹,以衣马之带鞅也。
      烘,燎也。(烧燎。)甚,圭也。(今之三隅灶。见《诗》。○燎音料。甚,市针切。圭,顷。)
      [疏]“烘,燎也。甚,圭也”。○释曰:舍人曰:“烘,以火燎也。甚,圭灶也。”郭云:烘谓烧燎;甚,今之三隅灶也。然则圭者,无釜之灶,其上燃火谓之烘,本为此灶上以然火照物,若今之火炉也。注云“见《诗》”者,《小雅·白华》云:“樵彼桑薪,『嬗邳甚。”是也。
      陪,朝也。(陪位为朝。)
      [疏]“陪,朝也”。○释曰:臣见君曰朝,朝之列位必陪重。是“陪位为朝”也。
      康,苛也。(谓苛刻。○苛音何。)
      [疏]“康,苛也”。○释曰:注“谓苛刻”,案苛者毒草名,为政刻急者取譬焉。《礼记》孔子曰:“苛政猛於虎。”苛名康者,以康安也。苛刻者心安之。《左传》曰:“州吁阻兵而安忍”,其类也。
      樊,藩也。(谓藩篱。)
      [疏]“樊,藩也”。○释曰:孙炎曰:“樊圃之藩也。”郭曰:“谓藩篱。”藩以细木为之。《齐风·东方未明》云:“折柳樊圃。”《小雅·青蝇》云:“营营青蝇,止于榛。”毛传云:“棘榛所以为藩。”是也。
      赋,量也。(赋税所以评量。)
      [疏]“赋,量也”。○释曰:谓赋税也。郭云:“赋税所以评量。”《方言》云:“平均,赋也。燕之北鄙,东齐北郊,凡相赋敛谓之平均。”是评量也。
      鸪ぃ粮也。(今江东通言鸪ぁ#
      [疏]“鸪ぃ粮也”。○释曰:谓鸪な骋病9云:“今江东通言鸪ぁ!薄锻踔啤吩疲骸拔迨异鸪ぁ!
      庶,侈也。(庶者众多为奢侈。)庶,幸也。(庶几侥亻幸。)
      [疏]“庶,侈也。庶,幸也”。○释曰:富庶者多奢侈。郭云:“庶者众多为奢侈。”《书》曰:“禄不期侈。”庶又为幸望。郭云:“庶几侥亻幸。”侥者,求见亲御也。幸与亻幸通用之。
      筑,拾也。(谓拾掇。○筑音竹。)
      [疏]“筑,拾也”。○释曰:拾谓拾掇。《金》云:“凡大木所偃,尽起而筑之。”马融云:“起其木,拾其禾。”
      奘,驵也。(今江东呼大为驵,驵犹粗也。○奘,徂朗切。驵音租。)
      [疏]“奘,驵也”。○释曰:皆谓大也。秦晋谓大为奘。郭云:“今江东呼大为驵,驵犹粗也。”
      集,会也。
      [疏]“集,会也”。○释曰:《说文》云:集若“群鸟在林木之上”,故曰集,指事也。故经典通谓聚会为集。
      舫,氵付也。(水中[B18C]筏。○氵付音孚。)
      [疏]“舫,氵付也”。○释曰:孙炎曰:“舫,水中为氵付筏也。”郭云:“水中[B18C]筏。”《方言》云:“氵付谓之[B18C]。[B18C]谓之筏。筏,秦晋之通语也。”《周南·汉广》云:“不可方思。”《论语》云:“乘桴浮於海。”注云:“桴,编竹木,大曰伐,小曰桴。”是也。舫、方、氵付、桴音义同。
      洵,均也。(谓调均。)洵,龛也。(未详。)
      [疏]“洵,均也。洵,龛也”。○释曰:李巡曰:“洵,遍之均也。”郭云:“谓调均。”《大雅·桑柔》云:“苑彼桑柔,其下侯旬。”毛传云:“旬言阴均也。”然则洵、旬音义同。洵又为龛,未详。
      逮,幸病#ń窬3人皆云Ш。○幸繇场#
      [疏]“逮,Ш也”。○释曰:亦谓相及,方俗语异耳。郭云:“今荆楚人皆云小!
      是,则也。(是事可法则。)
      [疏]“是,则也”。○释曰:是不非,则法效也。郭云“是事可法则”,言不非之事,乃可为人法则。
      画,形也。(画者为形象。○画音[B118]。)
      [疏]“画,形也”。○释曰:郭云:“画者为形象。”《考工记》云:“画缋之事,......土以黄,其象方,天时变,火以圜,山以章,水以龙,鸟兽蛇。”是画者为形象也。
      赈,富也。(谓隐赈富有。○赈,之忍反。)
      [疏]“赈,富也”。○释曰:皆丰财也。郭云:“谓隐赈富有。”
      局,分也。(谓分部。○分,部问切。)
      [疏]“局,分也”。○释曰:成十六年《左传》云:“离局,奸也。”杜注云:“远其部曲为离局。”
      忄齐,怒也。(《诗》曰:“天之方忄齐。”音荠。)
      [疏]“忄齐,怒也”。○释曰:舍人曰:“忄齐,怒声也。”郭云“《诗》曰:天之方忄齐”者,《大雅·版》篇文也。
      亻悉,声也。(谓声音。○亻悉音屑。)
      [疏]“亻悉,声也”。○释曰:郭云:“谓声音。”言声音亻悉亻悉然也。
      葵,揆也。(《诗》曰:“天子葵之。”)揆,度也。(商度。○度,徒各切。)
      [疏]“葵,揆也。揆,度也”。○释曰:转相解也。皆谓商度法。“《诗》曰:天子葵之”者,《小雅·采菽》文也。《头纭ざㄖ方中》云:“揆之以日。”
      逮,及也。
      [疏]“逮,及也”。○释曰:亦谓相及也。《大雅·桑柔》云:“{艹并}云不逮。”
      荆饥也。(救患⒁猓
      [疏]“荆饥也”。○释曰:李巡云:“荆宿不食之饥也。”郭云:“救患⒁狻!薄吨苣稀と挲獭吩疲骸矮救绲骷ⅰ!泵传云:“荆饥意也。”郑笺释云:“荆思也。”然则局为训本为思耳。但饥之思食,意又救唬故又以为饥。臼羌⒅意,非饥之状。故郭及毛传皆言“饥意”。郑笺以为思,义相接成也。
      酰重也。(谓厚重,见《左传》。○酰之忍切。)
      [疏]“酰重也”。○释曰:“谓厚重,见《左传》”者,隐三年卫大夫石粑粼唬骸胺虺瓒不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能跽撸鲜矣。”杜注云:“如此者少也。降其身则必恨,恨则思乱,不能自安自重。”是也。
      猎,虐也。(凌猎暴虐。)
      [疏]“猎,虐也”。○释曰:亻钗酱忧菀脖乇┖於物,故云虐。郭云:“凌猎暴虐。”
      土,田也。(别二名。)
      [疏]“土,田也”。○释曰:别地之二名也。《白虎通》云:“中央者土,土主吐舍万物,上之为言吐也。”《释名》云:“土,乙耕者曰田。田者填也,五稼填满其中也。”
      戍,遏也。(戍守所以止寇贼。)
      [疏]“戍,遏也”。○释曰:遏,止也。郭云:“戍守所以止寇贼。”《春秋》:公子买戍卫。
      师,人也。(谓人众。)
      [疏]“师,人也”。○释曰:师,众也。《周礼·大司马》:“二千五百人为师。”故郭云:“谓人众。”
      艏,巩也。(艏然坚固。○舾妫苦角切。)
      [疏]“艏,巩也”。○释曰:谓牢固。《易·文言》云:“确乎其不可拔。”又《革卦·初九》云:“巩用黄牛之革。”若如此说,艏(苦学力)当从告。《说文》别有艏,苦八切,石坚也。字虽小异,其义则同。
      弃,忘也。
      [疏]“弃,忘也”。○释曰:心遗忘。《小雅·谷风》云:“弃我如遗。”
      嚣,闲也。(嚣然,闲暇貌。○嚣,丘力切。)
      谋,心也。(谋虑以心。)
      献,圣也。(谥法曰:“聪明睿智曰献。”)
      [疏]“嚣闲”至“圣也”。○释曰:郭云:“《谥法》曰:聪明睿智曰献。”《谥法》者,周书篇名也。
      里,邑也。(谓邑居。)
      [疏]“里,邑也”。○释曰:谓邑居也。《论语》云:“里仁为美。”《王制》云:“凡居民,量地以制邑。”
      襄,除也。(《诗》曰:“不可襄。”)
      [疏]“襄,除也”。○释曰:谓除去也。注“《诗》曰:不可襄”者,《头纭で接写摹肺囊病
      振,古也。(《诗》曰:“振古如兹。”犹云久若此。)
      [疏]“振,古也”。○释曰:言久故也。注“《诗》曰:振古如兹,犹言久若此”者,案《周颂·载芟》云:“匪今斯今,振古如兹。”毛传云:“振,自也。”郑笺云:“振亦古也。言返滦欣瘢莫不获报,乃古古而如此,所由来者久,非媒袷薄!笔且病
      {封心},怨也。(○{封心}音队。)
      [疏]“{封心},怨也”。○释曰:谓怨振。《左传》曰:“以死谁{封心}。”
      缡,介也。(缡者,系。介犹阂。○缡音离。)
      [疏]“缡,介也”。○释曰:郭云“缡者,系。介犹阂”,以释水云:“缡,家病!饼枷抵则介阂也。
      号,讠耙病#ń窠东皆言讠啊!鸷乓艉痢Zク埃火胡切。)
      [疏]“号,讠耙病薄!鹗驮唬何浇汹ク耙病!缎⊙拧け鲋初筵》云:“载号载呶。”郭云:“今江东皆言讠啊!
      凶,咎也。
      [疏]“凶,咎也”。○释曰:谓咎恶也。通见《诗》、《书》。
      苞,稹也。(今人呼物丛纟致者为稹。)
      [疏]“苞,稹也”。○释曰:郭云:“今人呼物丛纟致者为稹。”孙炎曰:“物丛生曰苞。”齐人名曰稹。”《唐风·鸨羽》云:“集于苞栩。”毛传云:“苞,稹。”郑笺云:“稹者,根相迫迮困纟致。”亦谓丛生也。
      辶吾,寤也。(相于寤。○辶吾音寤。)
      [疏]“辶吾,寤也”。○释曰:辶吾谓相干也。寐而觉之曰寤。郭云:“相干寤。”
      定页,题也。(题,额也。《诗》曰:“麟之定。”○定页,了佞切。)
      [疏]“定页,题也”。○释曰:皆谓额也。注“《诗》曰:麟之定”者,《周南·麟之趾》文也。
      猷、肯,可也。(《诗》曰:“猷来无弃。”肯,今通言。)
      [疏]“猷、肯,可也”。○释曰:皆肯可也。注“《诗》曰:猷来无弃”者,《魏风·陟岵》文也。“肯,今通言”者,《邶风·终风》云:“惠然肯来。”是也。
      务,侮也。(《诗》曰:“外御其侮。”)
      [疏]“务,侮也”。○释曰:谓轻侮也。注“《诗》曰:外御其侮”,《小雅·棠棣》文也。
      贻,遗也。(相归遗。○遗,唯季切。)
      [疏]“贻,遗也”。○释曰:谓相归遗。《诗》云:“贻我握椒。”
      贸,买也。(广二名。)
      [疏]“贸,买也”。○释曰:贸,市也。又为买。郭云:“广二名。”《诗》云:“抱布贸丝。”
      贿,财也。
      [疏]“贿,财也”。○释曰:财帛总名贿。《周礼·冢宰职》云:“商贾阜通货贿。”郑注云:“布帛曰贿。”
      甲,狎也。(谓习狎。)
      [疏]“甲,狎也”。○释曰:谓狎习也。《卫风·芄兰》云:“能不我甲。”《左传》曰:“水濡,民狎而玩之。”
      希骓也。希也。(《诗》曰:“毳衣如稀!炳喜萆如骓,在青白之间。○希他敢切。,五患切。)
      [疏]“希骓也。希也”。○释曰:广异言也。注“《诗》曰:毳衣如稀闭撸《王风·大车》文也。毛传云:“希骓也,芦之初生者也。”郑笺云:“希也。”以传解仙,未辨草名,故定之也。郭云“喜萆如骓,在青白之间”者,以《释畜》云“苍白杂毛骓”故也。
      粲,餐也。(今河北人呼食为餐。○餐音孙。)
      [疏]“粲,餐也”。○释曰:谓餐食也。郭云:“今河北人呼食为粲。”《郑风·缁衣》云:“还予授子之粲兮。”郑笺云:“自馆还,在采地之都,我则设餐以授之,爱之,欲饮食之。”
      渝,变也。(谓变易。)
      [疏]“渝,变也”。○释曰:谓变易也。诗曰:“赦命不渝。”
      宜,肴也。(《诗》曰:“与子宜之。”)
      [疏]“宜,肴也”。○释曰:谓肴馔也。李巡曰:“饮酒之肴也。”注“《诗》曰:与子宜之”者,《郑风·女曰鸡鸣》文也。
      夷,悦也。(《诗》曰:“我心则夷。”)
      [疏]“夷,悦也”。○释曰:谓喜悦也。注“《诗》曰:我心则夷”者,《召南·草虫》文。
      颠,顶也。(头上。)
      [疏]“颠,顶也”。○释曰:谓头上也。《诗》曰:“有马白颠。”
      耋,老也。(八十为耋。○耋音迭。)
      [疏]“耋,老也”。○释曰:耋,铁也。孙炎曰:“老人面如铁色。”郭云:“八十为耋。”《诗·秦风·车邻》云:“逝者其耋。”毛传云:“八十曰耋。”《易·离卦》云:“大耋之嗟。”郑注云:“年逾七十。”僖九年《左传》曰:“伯舅耋老。”服虔云:“七十曰耋。”此及《诗传》言八十曰耋者,耋有七十、八十,无正文也。《诗》以仕者七十致事。仕者虑已之耋,欲得早致事,故以为八十。此用《诗传》为说,故与之同。
      牵轻也。(《诗》曰:“德侨缑。”○牵酋。)
      [疏]“牵轻也”。○释曰:谓轻微也。注“《诗》曰:德侨缑”者,《大雅·泼瘛肺摹
      亻戋,浅也。(《诗》曰:“小戎亻戋。”○亻戋音践。)
      [疏]“亻戋,浅也”。○释曰:谓浅近。注“《诗》曰:小戎浅收”者,《秦风·小戎》文也。
      郏绞也。(纟斗绞绳索。○垡籼铡#
      [疏]“郏绞也”。○释曰:谓纟斗绳索也。李巡曰:“郏绳之绞也。”《豳·七月》云:“宵尔索邸!
      讹,化也。(《诗》曰:“四国是讹。”)
      [疏]“讹,化也”。○释曰:匡正之化也。注“《诗》曰:四国是讹”者,《豳风·破斧》文。
      跋,躐也。(《诗》曰:“狼跋其胡。”)樱合也。(《诗》曰:“载悠湮病!薄瘐褚袅浴/右糁隆|合,其叶切。)
      [疏]“跋,躐也。樱合也”。○释曰:李巡曰:“跋前行曰躐合,荻僭化印!弊ⅰ啊妒》云:狼跋其胡,载悠湮病闭撸《豳风·狼跋》文也。《说文》云:“跋、真,丁千切;合,踬,竹二切。踬即右病H辉虬嫌氙咏允堑叩怪类。以跋为躐者,谓跋其胡而倒踬耳。毛传云:“老狼有胡”,谓领下垂胡:“进则躐其胡”,谓躐胡而前倒也;“退则合其尾”,谓薅俣倒於尾上也。
      疲尘也。(人众所以生尘埃。)
      [疏]“疲尘也”。○释曰:孙炎曰:“疲物久之尘。”《小雅·南有嘉鱼》云:“迫徽终帧!惫云:“人众所以生尘埃。”
      戎,相也。(相佐助。)
      [疏]“戎,相也”。○释曰:相,如字,注同。一云相助也,息亮切,故注云“相佐助”也。
      饫,私也。(宴饮之私。)
      [疏]“饫,私也”。○释曰:孙炎曰:“饫,非公朝,私饮酒也。”郭云:“宴饮之私。”《小雅·棠棣》云:“饮酒之饫。”毛传云:“饫,私也。不脱屦升堂谓之饫。”郑笺云:“私者,图非常之事。若议大疑於堂,则有饫礼焉。听朝为公。”《周语》曰:“王公立饫。”
      孺,属也。(谓亲属)
      [疏]“孺,属也”。○释曰:李巡云:“孺,骨肉相亲属也。”《棠棣》云:“和乐且孺。”毛传云:“九族会曰和。孺,属也。”郑笺云:“属者,昭穆相次序。”
      幕,暮也。(幕然暮夜。)
      [疏]“幕,暮也”。○释曰:幕然暮夜也。
      煽,炽也。炽,盛也。(互相训。煽义见《诗》。)
      [疏]“煽,炽也。炽,盛也”。○释曰:转相解也。皆嬖宠炽盛也。注“煽义见《诗》”者,《小雅·十月之交》云:“艳妻煽方处。”
      柢,本也。(谓根本。○柢音帝。)
      [疏]“柢,本也”。○释曰:谓根本也。《周礼·其瑞》云:“四圭有邸。”郑司农云:“於中央为璧,圭者其四面,一玉俱成。”即引此文云:“邸,本也。圭本著於璧,故四圭有邸,圭末四出故也。”又曰:“两圭有邸。”後郑云:“亻舜而同邸。”皆谓本也。柢、邸音义同。
      窕,岩病#窈窕严丁!瓠岩粝小#
      [疏]“窕,岩病薄!鹗驮唬厚厚患湎兑病!妒·周南·关雎》云:“窈窕淑女。”毛传云:“窈窕幽选!敝<阍疲骸坝沫焉罟。”皆谓淑女所处之宫,形状窈窕然。
      沦,率也。(相率使。)
      [疏]“沦,率也”。○释曰:谓相牵率。郭云:“相率使。”《小雅·雨无正》云:“无沦胥以铺。”
      罹,毒也。(忧思惨毒。)
      [疏]“罹,毒也”。○释曰:释诂云:“罹,忧也。”郭云:“忧思惨毒。”《小雅·小弁》云:“我独于罹。”
      检,同也。(模范同等。)
      [疏]“检,同也”。○释曰:检模范也。郭云:“模范同等。”《说文》云:“书署也。”
      邮,过也。(道路所经过。)
      [疏]“邮,过也”。○释曰:邮谓邮亭。过,经过也。郭云:“道路所经过。”《郊特牲》云:“邮表。”
      逊,Т也。(谓逃去。)
      [疏]“逊,Т也”。○释曰:谓逃去也。《春秋》庄元年:“夫人姜氏孙于齐。”《公羊传》曰:“孙者何?孙犹孙也。内讳奔,谓之孙。”《狭捍》曰:“孙之为言犹孙,讳奔也。”
      毙,踣也。(前覆。)偾,僵也。(拶取!鸨幸舯住u郏蒲北切。偾音粪。僵音姜。)
      [疏]“毙,踣也。偾,僵也”。○释曰:前蕖⒌叩怪名也。毙又谓之踣,皆前覆也。《檀弓》云:“射之毙。”郑注云:“毙,仆也。”然则又为仆。偾谓之僵,皆仰偃也。《左传》曰:“郑伯之车偾於济。”
      畛,殄也。(谓殄绝。)
      [疏]“畛,殄也”。○释曰:谓畛绝也。《周颂·载芟》云:“徂隰徂畛。”毛传曰:“畛,场也。”《地官·遂人》云:“十夫有沟,沟上有畛。”则畛谓地畔之径路也。至此而易之,故以畛为场。易则地绝,故得为畛。
      曷,盍也。(盍,何不。)
      [疏]“曷,盍也”。○释曰:郭云:“盍,何不也。”《论语》曰:“盍各言尔志。”
      虹,溃也。(谓贪堋!鹄R艋帷#
      [疏]“虹,溃也”。○释曰:溃败,乱也。《大雅·抑》篇云:“实虹小子。”《召亍吩疲骸绑痹裟谮А!
      音,ウ也。(音然,冥貌。○音音础%σ酏音。)
      [疏]“音,ウ也”。○释曰:谓冥昧也。郭云:“音然,冥貌。”
      黍刃,胶也。(胶,黏黍刃。○黍刃,女乙切。)
      [疏]“黍刃,胶也”。○释曰:胶,黏黍刃也。《方言》云:“黍刃、黍女,黏也。齐鲁青徐、自关而东,或曰黍刃,或曰黍女。”
      孔,甚也。厥,其也。戛,礼也。(谓常礼。)
      [疏]“孔甚”至“礼也”。○释曰:孔,甚。厥,其。通见《诗》、《书》。《释训》云:“戛,常也。”故郭云“谓常礼”。
      眨台也。(城门台。○找舳肌#
      [疏]“眨台也”。○释曰:谓城门台也。《郑风》云:“出其犯蟆!泵传云:“罚曲城也。眨城台也。”
      囚,拘也。(谓拘执。)
      [疏]“囚,拘也”。○释曰:谓拘执也。《月令》云:“挺重囚。”《左传》曰:“南冠而絷者,楚囚也。”絷则拘执也。
      攸,所也。展,靡病#ǖ米陨暾梗皆靡狻#
      [疏]“攸,所也。展,靡病薄!鹗驮唬骸兑住吩唬骸袄有攸往。”郭云:得自申展者,皆靡庖病
      郁,气也。(郁然,气出。)
      [疏]“郁,气也”。○释曰:郁然气出也。谓郁蒸之气也。
      宅,居也。
      [疏]“宅,居也”。○释曰:谓居处也。《大雅·文王有声》云:“宅是镐京。”
      休,庆也。
      [疏]“休,庆也”。○释曰:谓嘉庆也。《商颂》曰:“何天之休。”
      祈,叫也。(祈,祭者叫呼而请事。)
      [疏]“祈,叫也”。○释曰:祈犹祷也,求也。《春官·大祝》:“掌六祝之辞以祈福祥,求永贞。”郭云:“祈,祭者叫呼而请事。”
      觥⒂模深也。(鲆嗌钜病#┱埽智也。
      [疏]“鲇摹敝痢爸且病薄!鹗驮唬荷崛嗽唬骸胞觯下之深也。哲,人智也。”郭云:“鲆嗌钜病!薄队菔椤に吹洹吩疲骸胞稣芪拿鳌!笨装补云:“舜有深智。”言其智之深,所知不浅近也。
      弄,玩也。
      [疏]“弄,玩也”。○释曰:谓玩好也。《小雅·斯干》云:“载弄之璋。”郑笺云:“玩以璋者,欲其比德焉。”
      尹,正也。(谓官正也。)皇、匡,正也。(诗曰:“四国是皇。”)
      [疏]“尹正”至“匡正也”。○释曰:正,长也。郭云:“谓官正也。”言为一官之长也。《周书·君陈》曰:“尹兹东郊。”皇,君成之正。匡,救谏之正。《孝经》云:“匡救其恶。”注“《诗》曰:四国是皇”者,《豳风·破斧》文也。
      服,整也。(服御之令齐整。)
      [疏]“服,整也”。○释曰:谓整治也。郭云:“服御之令齐整。”《周南·葛覃》云:“服之无ル。”
      聘,问也。(见《狭捍》。)
      [疏]“聘,问也”。○释曰:问谓存省之,对而言之,则“聘,问”异。《周礼·大行人》云:“时聘以结诸侯之好,间问以谕诸侯之德。”又曰:“凡诸侯之邦交,岁相问也,殷相聘也。”《聘礼》云:“小聘曰问。”是异也。散而言之皆谓相存省,故此云“聘,问也”。注“见《狭捍》”者,按隐九年”春,天王使南季来聘”,《狭捍》曰:“南,氏姓也。季,字也。聘,问也。”是其事。
      愧,{斩心}也。
      [疏]“愧,惭也”。○释曰:谓惭耻也。《小尔雅》云:“不直失节谓之惭。惭,愧也。面惭曰{难心},心惭曰恧,体惭曰逡。”《方言》云:“梅、忄匿(音匿)、赤皮,惭也。晋曰梅,或曰忄匿,秦晋之间凡愧而见上谓之赤皮,梁宋曰忄匿。”又云:“典(音腆)恧(女六切),惭也。荆杨青徐之间曰忄典,若梁益秦晋之间言心内惭矣。山之东西自愧曰恧,赵魏之间谓之耳必(音密,亦音秘。)
      殛,诛也。(《书》曰:“鲧则殛死。”○殛,纪力切。)
      [疏]“殛,诛也”。○释曰:谓诛责。注“《书》曰:鲧则殛死”者,《周书·洪范》文。
      克,能也。翌,明也。(《书》曰:“翌日乃瘳。”)
      [疏]“克,能也。翌,明也”。○释曰:克,能。通见《书》传。注“《书》曰:翌日乃瘳”者,《周书·金》文。
      讠凶,讼也。(言讠凶讠尧。)
      [疏]“讠凶,讼也”。○释曰:多争讼。郭云:“言讠凶讠尧。”讠尧即ん讠尧。《小雅·节南山》云:“降此鞫讠凶。”
      晦,冥也。奔,走也。逡,退也。(《外传》曰:“已复於事而逡。”○冥,亡定切。)
      [疏]“晦冥”至“退也”。○释曰:冥谓ウ冥,见《公羊传》。奔,大走也。《左传》曰:“车驰卒奔。”逡,却退也。注“《外传》曰:已复於事而逡”者,《齐语》管仲对桓公辞也。韦昭曰:“已,毕也。逡,伏退也。”此《国语》也,而谓之《外传》者,韦昭曰:“左丘明采录前世穆王以来,下讫鲁悼智伯之诛,邦国成败,嘉言善语,阴阳律吕,天时人事逆顺之数,以为《国语》。其文不主於经,故号曰《外传》也。”
      樱仆也。(顿踬倒仆。○仆音赴。)
      [疏]“樱仆也”。○释曰:即前文合与踣也。郭云:“顿踬倒仆。”
      亚,次也。谂,念也。(相思念。○谂音沈。)
      [疏]“亚,次也。谂,念也”。○释曰:亚,下次也。通见《书》。谂者,相思念也。《小雅·四牡》云:“将母来谂。”
      届,极也。(有所限极。)
      [疏]“届,极也”。○释曰:有所限极也。《大雅·瞻 吩疲骸懊矣幸慕臁!
      危同也。(《诗》曰:“奄有龟蒙。”)危盖也。(谓覆盖。)
      [疏]“危同也。危盖也”。○释曰:广异言也。注“《诗》曰:奄有龟蒙”,《鲁颂·宫》文。言胃餐为已有。斡治盖,谓覆盖也。《易》曰:“恶积而不可巍!毖佟⑥宣我粢逋。
      恫,痛也。(《诗》曰:“神罔时恫。”)
      [疏]“恫,痛也”。○释曰:谓痛伤。注“《诗》曰:神罔时恫”,《大雅·思齐》文。王肃云:“文王之德,能上顺祖宗,安宁百神,无失其道,无所怨痛。”
      握,具也。(谓备具。)
      [疏]“握,具也”。○释曰:主持办具也。郭云:“谓备具。”李本作“幄”,释云:“居处位之具也。”《秦风·权舆》云:“夏屋渠渠。”郑笺云:“屋,具也。”义其同乎?
      振,讯也。(振者奋迅。)
      [疏]“振,讯也”。○释曰:谓振讯去尘也。郭云:“振者奋迅。”《曲礼》曰:“振书端书。”
      阋,恨也。(相怨狼。○阋,呼历切。)
      [疏]“阋,炅也”。○释曰:郭云:“相怨恨。”孙炎本作狼,解云:“相狠戾。”《小雅·常棣》云:“兄弟阋于墙。”毛传云:“阋,狠也。”狠者,忿呼之名。《曲礼》曰:“狠无求胜。”以字形异滥,故释者致殊於义,两解得之。
      越,扬也。(谓发扬。)对,遂也。(诗曰:“对扬王休。”)
      [疏]“越,扬也”。对,遂也。○释曰:扬谓称美。郭云:“谓发扬。”遂者因事之辞。注“《诗》曰:对扬王休”者,《大雅·江汉》文。
      毁,火也。(《诗》曰:“王室如毁。”毁,齐人语。○毁音毁。)
      [疏]“毁,火也”。○释曰:李巡曰:“毁一名火。”孙炎曰:“方言有轻重,故谓火为毁。”郭云:“毁,齐人语。”《方言》云:“果(可隗切),火也,楚转语也,犹齐言尾(音毁),火也。注“《诗》曰:王室如毁”者,《周南·汝坟》文。
      懈,怠也。
      [疏]“懈,怠也”。○释曰:谓怠慢也。《大雅·泼瘛吩疲骸百硪狗诵浮!
      宣,缓也。(谓宽缓。)遇,偶也。(偶尔相值遇。)
      [疏]“宣,缓也。遇,偶也”。○释曰:郭云:“偶尔相值遇。”《春秋》隐八年“春,宋公卫侯遇于垂”,《狭骸吩唬骸安黄诙会曰遇。”
      曩,艘病#ā豆语》曰:“曩而言戏也。”)
      [疏]“曩,艘病薄!鹗驮唬涸诮穸道既往,或曰曩,或曰恕!妒榇蟠》云:“酥取於囿中,勇力之取也。”注“《国语》曰:曩而言戏也”者,案《晋语》骊姬与优施谋饮里克酒,“乃歌曰:‘暇豫之吾吾,不如鸟乌。人皆集于苑,已独集於枯。’里克笑曰:‘何谓苑?何谓枯?’优施曰:‘其母为夫人,其子为君,可不谓苑乎?其母既死,其子又有谤,可不谓枯乎?枯且有伤。’优施出,里克辟奠,不餐而寝。夜半,召优施,曰:‘曩而言戏乎?如有所闻之乎?’”是也。
      亻皇,暇也。(《诗》曰:“不遑启处。”○亻皇音皇。)
      [疏]“亻皇,暇也”。○释曰:谓严尽Wⅰ啊妒》曰:不遑启处”者,《小雅·驷牡》文。
      宵,夜也。
      [疏]“宵,夜也”。○释曰:舍人曰:“宵,阳气消也。”《诗》云:“肃肃宵征。”《书》曰:“宵中星虚。”
      懊,忄元也。(谓爱忄元。)忄曷,贪也。(谓贪羡。○懊,乌报切。忄元,五馆切。忄曷,苦盖切。)
      [疏]“懊,忄元也。忄曷,贪也”。○释曰:皆谓爱忄元、贪羡也。昭元年《左传》云:“主民玩岁而忄曷日。”杜注云:“忄元,忄曷,皆贪也。”
      支,柱也。(相支柱。○支音枝。柱音注。)
      [疏]“支,柱也”。○释曰:郭云:“相支柱也。”《说文》云:“支,柱砥。古用木,今以石。”《字书》云:“柱屋之欹。”
      裁,节也。立立,并也。(《诗》曰:“并坐鼓瑟。”)
      [疏]“裁,节也。立立,并也。○释曰:《易·泰卦》云:“后以财成天地之道。”裁、财音义同。并古今字。注“《诗》曰:并坐鼓瑟”者,《秦风·车邻》篇文。
      卒,既也。(既,已。)
      [疏]“卒,既也”。○释曰:皆谓尽已也。
      忄曹,虑也。(谓谋虑也。○忄曹音囚。)
      [疏]“忄曹,虑也”。○释曰:郭云:“谓谋虑也。”《字书》作“巍薄
      将,资也。(谓资装。)
      [疏]“将,资也”。○释曰:行所资也。郭云:“谓资装。”
      黹,纟失也。(今人呼缝纟失衣为黹。○黹,致耻切。纟失音秩。)
      [疏]“黹,纟失也”。○释曰:谓缝剌也。郭云:“今人呼缝纟失衣为黹。”郑注《司服》云:“黼黻希绣,希读为黹,谓剌绣也。”
      递,迭也。(更迭。)
      [疏]“递,迭也”。○释曰:李巡曰:“递者,更迭、间厕、相代之义。”《邶·柏舟》云:“胡迭而微。”
      矧,况也。(譬况。)
      [疏]“矧,况也”。○释曰:说文云:“矧,况辞。从矢。取辞之所之如矢也。”郭云:“譬况。”谢氏云:“志譬况。”是也。
      廪,广鲜也。(或说云即仓廪,所未详。○广鲜,息浅切。)
      [疏]“廪,广鲜也”。○释曰:《广雅》云:“广鲜,仓也。”则廪、广鲜皆ゲ种别名。孙炎云:“广鲜,藏舷数煲病!鄙崛嗽疲骸扳蓿少鲜也。”郭云:“或说云即仓廪,所未详。”
      逭,逃也。(亦见《礼记》。○逭音换。)
      [疏]“逭,逃也”。○释曰:谓遁逃。《商书·大甲》云:“自作孽,不可逭。”注“亦见《礼记》”者,案《缁衣》云:“子曰:‘小人溺於水,君子溺於口,大人溺於民,皆在其所亵也。’”下云:“《太甲》曰:‘天作孽,可违也。自作孽,不可以逭。’”
      讯,言也。(相问讯。)
      [疏]“讯,言也”。○释曰:讯问以言也。郭云:“相问讯。”《诗》云:“执讯获丑。”
      间,亻见也。(《左传》谓之谍,今之细作也。○间,谏。亻见,胡典切。)
      [疏]“间,亻见也”。○释曰:反间一名亻见,今之细作也。注“《左传》谓之谍”者,案桓十二年云:“使伯嘉谍之。”杜注云:“谍,伺也。”兵书谓之反间也。案《说文》云:“谍,军中反间也。”谓诈为敌国之人,入其军中,伺候间隙以反报其主。又郑注《周礼·掌戮》云:“谍谓奸寇反间者。”
      埽沆也。(水流漭沆。○芤粼啤c欤胡党切。)
      [疏]“埽沆也”。○释曰:《说文》云:“埽转流也。”一曰沆。郭云:“水流漭沆。”漭沆,水大貌。
      干,也。(相卫。)
      [疏]“干,也”。○释曰:郭云:“相卫。”孙炎曰:“干盾自蔽。”《周南·兔鳌吩疲骸肮侯干城。”言公侯以武夫自固为蔽如盾,为防守如城然。
      趾,足也。(足,脚。)非,刖也。(断足。○非,扶味切。)
      [疏]“趾,足也。非,刖也”。○释曰:《易》云:“贲其趾。”趾则足也,亦谓之脚。非一名刖,断足刑也。《吕刑》云:“非刂罚五百。”孔安国云:“刖足曰非刂。”郑注《司刑》云:“刖,断足也。”周改膑作刖。非、非刂音义同。
      襄,驾也。(《书》曰:“怀山襄陵。”)
      [疏]“襄,驾也”。○释曰:谓乘驾也。《郑风·大叔于田》云:“两服上襄。”注“《书》曰:怀山襄陵”,《尧典》文。
      忝,辱也。燠,暖也。(今江东通言燠。○燠,於六切。)
      [疏]“忝,辱也。焕,暖也”。○释曰:忝谓耻辱也。《诗》曰:“无忝尔所生。”暖,温也。《洪范》云:“哲时燠若。”郭云:“今江东通言燠。”
      块,鳋菀病#ㄍ量橐病!锻獯》曰:“枕[C052]以鳋荨!薄瘘鳋荩孚逼切。)
      [疏]“块,鳋菀病薄!鹗驮唬嚎檎撸结土也。《说文》云:“块,俗[C052]字也。”[C052]一名鳋荨9云:“土[C052]也。”注“《外传》曰:枕[C052]以鳋荨薄0浮段庥铩罚何馔醴虿罴刃碓匠桑乃大戒师徒,将以伐齐。申胥进谏曰:“昔楚灵王不君,其臣箴谏不入。乃筑台於章华之上,阙为石郭,陂汉,以象帝舜。罢弊楚国,以间陈、蔡。不贩匠侵内,逾诸夏而图东国,三岁於沮、汾以服吴、越。其民不忍饥劳之殃,三军叛王於乾。王亲独行,屏营仿亻皇於山林之中,三日乃见其涓人畴。王呼之曰:“余不食三日矣。”畴趋而进,王枕其股以寝於地。王寐,畴枕王以霾范去之。王觉而无见,乃匍匐将入於棘围,棘围不纳也,乃入芊尹申亥氏焉。”是其事也。《说文》云:“霾罚匹角切。亦块也。今注云“枕[C052]”者,字之误也。[C052]当作王。又《外传》作霾贰9云“以鳋荨闭撸盖亦理同。或所见本异也。
      将,齐也。(谓分齐也。《诗》曰:“或肆或将。”○齐,才细切。)
      [疏]“将,齐也”。○释曰:郭云:“谓分齐也。”“《诗》曰:或肆或将”者,《小雅·楚茨》文。毛传云:“肆,陈。将,齐也。或陈于牙,或齐其肉。”王肃云:“分齐其肉所当用也。”
      饣胡,饣ヒ病#糜也。)
      [疏]“饣胡,饣ヒ病薄!鹗驮唬汗云:“糜也。”下云:“鬻,糜。”郭云:“淖糜。”然则饣胡、饣ァ㈠鳌⒚酉嗬嘀物,稠者曰糜,淖者曰鬻,饣胡、饣ナ瞧浔鹈。昭七年《左传》云:“饣レ妒牵鬻於是,以饣胡余口。”
      启,跪也。(小跪。)
      [疏]“启,跪也”。○释曰:谓跪拜也。《小雅·四牡》云:“不遑启处。”郭云:“小跽。”《说文》曰:“跽,长跪也。”《庄子》云:“擎跽曲拳,臣之礼也。”
      [A203],密也。(谓纟致密。○[A203],武延切。)
      [疏]“[A203],密也”。○释曰:郭云:“谓纟致密。”
      开,辟也。(《书》曰:“辟四门。”)
      [疏]“开,辟也”。○释曰:“《书》曰:“辟四门”,《虞书·舜典》文。
      袍,衤茧也。(《左传》曰:“重衤茧衣裘。”○衤茧,吉典切。)
      [疏]“袍,衤茧也”。○释曰:玉藻云:“纟广为茧,课袍。”郑玄云:“衣有著之异名也。”纟广谓今之新绵,课浇裰纟广及旧絮也。然则衤茧是袍之别名,谓新丝著袍者也。注“《左传》曰:重衤茧衣裘”者,襄二十一年传云:楚子使巫臃胛令尹,“遂以疾辞。方暑,阙地,下冰而床焉,重茧衣裘,鲜食而寝。”是也。
      障,畛也。(谓壅障。)
      [疏]“障,畛也”。○释曰:郭云:“谓壅障。”一名畛。《左传》曰:“封畛土略。”
      樱裆嘁病#面裆嗳弧!瘙裆嘁艋。)
      [疏]“樱裆嘁病薄!鹗驮唬汗云:“面裆嗳弧!彼镅自唬骸剥樱人面裆嗳弧!薄端滴摹吩唬骸剥樱面见人。”“裆啵面右病!比辉蟒佑膻裆嘟悦婕人之貌。《诗》云:“有用婺俊!
      鬻,糜也。(淖糜。○鬻,之六切。)舒,缓也。(谓寤骸#
      [疏]“鬻,糜也。舒,缓也”。○释曰:郭云:“谓寤骸!薄妒》云:“舒而脱脱兮。”
      周羽,纛也。(今之羽葆幢。)纛,翳也。(舞者所以自蔽翳。○周羽,徒刀切。纛,徒到切。)
      [疏]“周羽,纛也。纛,翳也”。○释曰:李巡曰:“周羽,舞者所持纛也。”孙炎曰:“纛,舞者所持羽也。”郭云:“今之羽葆幢。”郑司农注《乡师》云:“周羽,羽葆幢也。”蔡邕《独断》云:“以旄牛尾为之,大如斗,在左奥硗飞稀K谓黄屋左纛。”纛又谓之翳。郭云:“舞者所以自蔽翳。”然则周羽一名纛,纛所以为翳。故《王风》云:“左执ァ!泵传云:“ィ纛也。翳也。”
      隍,壑也。(城池空者为壑。)
      [疏]“隍,壑也”。○释曰:隍,城池无水者。郭云:“城池空者为壑。”《易·泰卦·上六》:“城复於隍。”
      Ρ,搴也。(谓拔取菜。)
      [疏]“Ρ,搴也”。○释曰:孙炎曰:“皆释菜也。”某氏曰:“搴犹拔也。”郭云:“谓拔取菜”,以搴是拔之义。《史记》曰:“斩将搴旗。”谓拔取敌人之旗也。《周南·关雎》云:“参差荇菜,左右Ρ之。”故云“谓拔取菜”。毛传云“Ρ,择”,亦谓拔菜而择之也。
      典,经也。威,则也。(威仪可法则。)
      [疏]“典,经也。威,则也”。○释曰:《周礼》:“大宰之职,掌建邦之六典。”郑注云:“典,常也,经也,法也。王谓之礼经,常所秉以治天下也。邦国官府谓之礼法,常所以守为法式也。常者其上下通名。”郭云:“威仪可法则。”诗曰:“敬慎威仪,维民之则。”
      苛,窠橐病#ǚ晨琳叨嗉叠窠椤!瘙窠椋胡计切。)
      [疏]“苛,窠橐病薄!鹗驮唬核滴脑疲骸剥窠椋妒也。”郭云“烦苛者多嫉窠椤保言烦苛之人多嫉妒。
      芾,小也。(芾者,小貌。○芾音贝。)
      [疏]“芾,小也”。○释曰:芾是木干及叶之小者也。《召南》云:“蔽芾甘棠。”此比於大木为小也。《我行其野》云:“蔽芾其樗。”郑笺云:“樗之蔽芾始生。”谓樗叶之始生形亦小也。郭云:“芾者,小貌。”
      迷,惑也。狃,复也。(狃忄大复为。○狃,女九切。复,扶又切。)
      [疏]“迷,惑也。狃,复也”。○释曰:《小雅·节南山》云:“俾民不迷。”谓不惑也。狃,复习也。郭云:“狃忄大复为。”孙炎云:“狃忄大,前事复为也。”《说文》云:“狃,狎也。”“忄大,习也。”《郑风》云:“将叔无狃。”毛传云:“狃,习也。”桓十三年《左传》云:“莫敖狃於蒲骚之役。”杜注云:“狃,忄大也。”然则狃、忄大皆贯习之义,复亦贯习之意也。
      逼,迫也。般,还也。(《左传》曰:“般马之声。”○般音班。还音旋。)
      [疏]“逼,迫也。般,还也”。○释曰:逼,相急迫也。般,还,反也。注“《左传》曰:般马之声”者,襄十八年晋大夫邢伯告中行伯之辞也。
      班,赋也。(谓布与。)
      [疏]“班,赋也”。○释曰:郭云:“谓布与。”桓六年《左传》云:“诸侯之大夫戍齐,齐人馈之饩,使鲁为其班。”《聘礼记》云:“分肉及Φ车。”班、分音义同。《左传》曰:“属役赋丈。”
      济,渡也。济,成也。济,益也。(所以广异训,各随事为义。)
      [疏]“济渡”至“益也”。○释曰:郭云:“所以广异训,各随事为义。”《方言》云:“过渡谓之涉济。”彼注云:“犹今云济渡。”《左传》曰:“济河焚舟。”济又为成。《左传》曰:“以欲从人,则可;以人从欲,鲜济。”济又为增益。《左传》曰:“盍请济师於王。”
      缗,纶也。(《诗》曰:“维丝伊缗。”缗,绳也,江东谓之纶。○缗音民。)
      [疏]“缗,纶也”。○释曰:孙炎云:“皆绳名也。”郭云:“缗,绳也。江东谓之纶。”注“《诗》曰:维丝伊缗”者,《召南·何彼且印肺摹
      辟,历也。(未详。)耄敢病#ㄤ蹁醭鱿雁呶础!鸨伲婢亦切。耄仕其切。)
      [疏]“辟,历也。耄敢病薄!鹗驮唬豪钛苍疲骸巴履,胍病!惫云:“漉漉出涎沫。”《郑语》云:《训语》有之日:“夏之衰也,褒人之神化为二龙,以同于庭,而言曰:‘余,褒之二君。’夏后卜杀之,与去之,与止之,莫吉。卜请其攵藏之,吉。”韦昭云:“耄龙所吐沫,龙之精气也。”
      宽,绰也。(谓宽裕也。)
      [疏]“宽,绰也”。○释曰:孙炎云:“牲之裕者。”郭云:“谓宽裕也。”《皋·陶谟》云:“宽而栗。”
      衮,黻也。(衮衣有黻文。)
      [疏]“衮,黻也”。○释曰:郭云:“衮衣有黻文。”《小雅·采菽》云:“玄衮及黼。”衮,必兼有黼黻,《诗》但言“及黼”,嫌於无黻,故此释之。毛传云:“玄衮,卷龙也。白与黑谓之黼。”郑笺云:“玄衮,玄衣而画以卷龙也。黼,黼黻,谓币乱玻诸公之服,自衮冕而下。”
      华,皇也。(《释草》曰:“{艹皇},华荣。○华,胡瓜切。)
      [疏]“华,皇也”。○释曰:草木之华,一名皇。樊光引《诗》云:“皇皇者华。”孙炎云:“皇皇犹煌煌。”郭云“《释草》曰:皇,华荣”,引之以证皇亦华荣之名。
      昆,後也。(谓先後。方俗语。)
      [疏]“昆,後也”。○释曰:郭云:“谓先後。方俗语。”《大禹谟》云:“官占惟先蔽志,昆命元龟。”
      弥,终也。(终竟也。)
      [疏]“弥,终也”。○释曰:郭云:“终竟也。”《大雅·生民》云:“诞弥厥月。”言大矣后稷之在其母终人道十月而生也。
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:14 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 7-●卷四·释训第三
      ●卷四·释训第三
      [疏]释曰:案《释诂》云:“训,道也。”《周礼·地官》有土训、诵训。郑司农注云:“谓以远方土地所生异物以告道王也。”後郑云:“玄谓能训说土地善恶之势,诵训能训说四方所诵习,及人所作为,及时事。”然则此篇以物之事、义、形、貌告道人也,故曰“释训”。案此所释,多释《诗》文,故郭氏即以《诗》义解之。
      明明、斤斤,察也。(皆聪明鉴察。○斤,居觐反。)
      [疏]“明明、斤斤,察也”。○释曰:舍人曰:“明明言其明甚。”孙炎曰:“明明,性理之察也。”《大雅·常武》云:“赫赫明明。”舍人:“斤斤,物精详之察也。”孙炎曰:“斤斤,重慎之察也。”《周颂·执竞》云:“斤斤其明。”明鉴察也。
      条条、秩秩,智也。(皆智思深长。○条,由。)
      [疏]“条条、秩秩,智也”。○释曰:皆智思深长也。《小雅·宾之初筵》云:“左右秩秩。”言其威仪审智不失礼也。
      穆穆、肃肃,敬也。(皆容仪谨敬。)
      [疏]“穆穆、肃肃,敬也”。○释曰《周颂·濉菲云:“有来瀹澹至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。”此皆丶乐时容仪谨敬也。
      诸诸、便便,辩也。(皆言辞辩给。○便,婢绵反。)
      [疏]“诸诸、便便,辩也”。○释曰:皆言辞辩给也。《论语》云:“便便言。”《小雅·采菽》云:“平平左右。”毛传云:“平平,辩治也。”便、平,古今字。
      肃肃、翼翼,恭也。(皆恭敬。)
      [疏]“肃肃、翼翼,恭也”。○释曰:皆恭敬也。《大雅·思齐》云:“肃肃在庙。”《大明》云:“维此文王,小心翼翼。”言文王及群臣恭敬貌也。
      ńń、优优,和也。(皆和乐。○广,於容反。)
      [疏]“ńń、优优,和也”。○释曰:《大雅·思齐》云:“瀹逶诠。”《商颂·长发》云:“敷政优优。”此皆人君德政和乐也。
      兢兢、忄黾々,戒也。(皆戒慎。)
      [疏]“兢兢、忄黾々,戒也”。○释曰:《小雅·小亍吩疲骸罢秸骄ぞぁ!薄洞笱拧ひ帧菲云:“子孙绳绳。”此皆小心戒慎也。绳、绳音义同。
      战战、跄跄,动也。(皆恐动趋步。)
      [疏]“战战、跄跄,动也”。○释曰:《小亍吩疲骸罢秸骄ぞぁ!薄冻茨》云:“济济跄跄。”此皆恐动趋走、威仪谨敬也。
      晏晏、温温,柔也。(皆和柔。)
      [疏]“晏晏、温温,柔也”。○释曰:《卫风·氓》篇云:“言笑晏晏。”《大雅·抑》篇云:“温温恭人。”此皆宽缓和柔也。
      业业、翘翘,危也。(皆县危。)
      [疏]“业业、翘翘,危也”。○释曰:《大雅·召亍吩疲骸熬ぞひ狄怠!薄夺俜纭ゐ氟巍吩疲骸坝枋仪糖獭!贝私韵匚?志逡病
      惴惴、忄尧々,惧也。(皆危惧。○惴,之瑞反。忄尧,许尧反。)
      [疏]“惴惴、忄尧々,惧也”。○释曰:《秦风·黄鸟》云:“惴惴其栗。”《豳风·鸱巍吩疲骸坝栉音哓哓。”此皆危恐惧战也。
      番番、矫矫,勇也。(皆壮勇之貌。○番,波。矫,居兆反。)
      [疏]“番番、矫矫,勇也”。○释曰:《大雅·崧高》云:“申伯番番。”《鲁颂·泮水》云:“矫矫虎臣。”此皆武夫壮勇之貌。
      桓桓、烈烈,威也。(皆严猛之貌。)
      [疏]“桓桓、烈烈,威也”。○释曰:皆威武严猛之貌。《周颂·桓》篇云:“桓桓武王。”《小雅·黍苗》云:“烈烈征师。”
      、赳赳,武也。(皆果毅之貌。)
      [疏]“、赳赳,武也”。○释曰:《大雅·江汉》云:“武夫。”《周南·兔鳌吩疲骸棒耵裎浞颉!贝私晕浞蚬毅之貌。《左传》:“杀敌为果,致果为毅。”
      蔼蔼、济济,止也。(皆贤士盛多之容止。○蔼,乌害反。济,子礼反。)
      [疏]“蔼蔼、济济,止也”。○释曰:《大雅·卷阿》云:“蔼蔼王多吉士。”《小雅·楚茨》云:“济济跄跄。”此皆王朝贤士盛多之容止也。
      悠悠、洋洋,思也。(皆忧思。○思,赐。)
      [疏]“悠悠、洋洋,思也”。○释曰:《郑风·子矜》云:“悠悠我思。”《邶风·二子乘舟》云:“中心养养。”此皆想念忧思也。洋、养音义同。又《中庸》云:“齐明盛服,以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右。”郑玄云:“洋洋,人想思其傍ㄊ之貌。”
      蹶蹶、鳅觯敏也。(皆便速敏捷。○觯夕。)
      [疏]“蹶蹶、鳅觯敏也”。○释曰:《唐风·蟋蟀》云:“良士蹶蹶。”《小雅·楚茨》云:“执爨觥!贝私员闼倜艚蒽妒乱病
      薨薨、增增,众也。(皆众夥之貌。)
      [疏]“薨薨、增增,众也”。○释曰:《周南·螽斯》云:“螽斯羽,薨薨兮。”《鲁颂·宫》云:“仆皆鲈觥!贝私匀宋镏阝分貌。楚人谓多为夥。
      泣啤⑺焖欤作也。(皆物盛兴作之貌。)
      [疏]“泣啤⑺焖欤作也”。○释曰:皆物盛兴作之貌也。《鲁颂·泮水》云:“泣苹驶省!
      委委、佗佗,美也。(皆佳丽美艳之貌。○佗,陀。)
      [疏]“委委、佗佗,美也”。○释曰:李巡曰:“皆宽容之美也。”孙炎曰:“委委,行之美。佗佗,长之美。”《诗·头纭ぞ子偕老》云:“委委佗佗。”毛传云:“委委者,行可委曲从迹也。佗佗者,德平易也。”是皆佳丽美艳之貌也。
      忄氏忄氏、惕惕,爱也。(《诗》云:“心焉惕惕。”《韩诗》以为悦人,故言爱也。忄氏忄氏未详。○忄氏,徒启反。)
      [疏]“忄氏忄氏、惕惕,爱也”。○释曰:李巡曰:“忄氏忄氏,和弥爱也。”注“《诗》云:心焉惕惕”者,《陈风·防有鹊巢》文。云“《韩诗》以为悦人,故言爱也”者,燕人韩婴为《诗》作传,名曰《韩诗》。以此惕惕为悦人,故言爱也。
      喳浴⒏窀瘢举也。(皆举持物。)
      [疏]“喳浴⒏窀瘢举也”。○释曰:皆谓举持物也。
      蓁蓁、孽孽,戴也。(皆头戴物。)
      [疏]“蓁蓁、孽孽,戴也”。○释曰:《周南·桃夭》云:“其叶蓁蓁。”《卫风·硕人》云:“庶姜孽孽。”此皆头戴物,妇人盛饰貌。
      厌心々、袷恰,安也。(皆好人安详之容。○厌心,於古反。袷牵题。)
      [疏]“厌心々、袷恰,安也”。○释曰:《秦风·小戎》云:“厌厌良人。”毛传:“厌厌,安静也。”孙炎曰:“袷渠袷牵行步之安也。”《魏风·葛屦》云:“好人提提。”毛传云:“提提,安谛,谓行步安舒而审谛也。”此皆好人安详之容也。
      祁祁、妍澹徐也。(皆安徐。)
      [疏]“祁祁、妍澹徐也”。○释曰:皆安徐也。《豳风·七月》云:“春日妍澹采繁祁祁。”
      丕丕、简简,大也。(皆多大。)
      [疏]“丕丕、简简,大也”。○释曰:《书·立政》云:“以并受此丕丕基。”《周颂·执竞》云:“降降简简。”是皆多大之称。
      存存、萌萌,在也。(萌萌,未见所出。)
      [疏]“存存、萌萌,在也”。○释曰:谓存在也。《易·系辞》云:“成性存存。”萌萌,字书作{萌心},《说文》云作{艹闷},郭云“未见所出”。
      懋懋、忄莫々,勉也。(皆自勉强。○懋,茂。忄莫,暮。)
      [疏]“懋懋、忄莫々,勉也”。○释曰:皆自勉强也。《书》曰:“懋哉懋哉。”忄莫与慕同。
      庸庸、忄蚤々,劳也。(皆劬劳也。○忄蚤,蚤。)
      [疏]“庸庸、忄蚤々,劳也”。○释曰:皆劬劳也。有功庸者,皆劳也。《小雅·巷伯》云:“劳人草草。”毛传云:“草草,劳心也。”又《陈风·月出》云:“劳心忄蚤兮。”忄蚤、草音义同。
      赫赫、跃跃,迅也。(皆盛疾之貌。○赫音释。)
      [疏]“赫赫、跃跃,迅也”。○释曰:孙炎云:“赫赫,显著之迅。”《大雅·常武》云:“赫赫业业。”毛传云:“赫赫然盛也。”《巧言》诗云:“跃跃掏谩!笔墙韵允⒀讣仓貌。
      绰绰、爰爰,缓也。
      [疏]“绰绰、爰爰,缓也”。○释曰:皆宽缓也。《小雅·角弓》云:“绰绰有裕。”毛传云:“绰绰,宽也。”《王风·兔爰》云:“有兔爰爰。”毛传云:“爰爰,缓意。”郭云“悠悠、喳浴⒇жА⒓蚣颉⒋娲妗㈨懋、庸庸、绰绰,尽重语”者,言此数字单言之,其义亦同。但古人有重语者,故复出之。
      坎坎、蹲蹲,喜也。(皆鼓舞欢喜。○鲎穑七旬反。)
      [疏]“坎坎、鲎瘘鲎穑喜也”。○释曰:皆鼓舞欢喜也。《小雅·伐木》云:“坎坎鼓我,蹲蹲舞我。”郑笺云:“为我击鼓坎坎然,为我兴舞蹲蹲然。谓以乐已也。”鲎稹⒍滓粢逋。
      瞿瞿、休休,俭也。(皆良士节俭。○瞿,居其反。)
      [疏]“瞿瞿、休休,俭也”。○释曰:李巡曰:“皆良士顾礼节之俭也。”《唐风·蟋蟀》云:“良士瞿瞿。”毛传云:“瞿瞿然顾礼义也。”又云:“良士休休。”毛传云:“休休,乐道之心。”皆良士节俭也。
      旭旭、乔乔,忄乔也。(皆小人得志╂蹇之貌。○乔,巨虐反。侨,娇人反。)
      [疏]“旭旭、乔々,╂也”。○释曰:郭氏读旭旭为好好。《小雅·巷伯》云:“骄人好好。”郑笺云:“好好者,喜谗言之人也。”《大雅·板》篇云:“小子乔乔。”毛传云:“乔々,骄貌。”是皆小人得志╂蹇之貌也。
      梦梦、讠屯々,乱也。(皆ウ乱。○梦,亡工反。讠屯,之闰反。)
      [疏]“梦梦、讠屯々,乱也”。○释曰:孙炎曰:“梦梦,昏昏之乱也。”《大雅·抑》篇云:“视尔梦梦。”又曰:“诲尔谆谆。”皆是ウ乱也。讠屯、谆音义同。
      忄暴々、邈邈,闷也。(皆烦闷。○忄暴,雹。)
      [疏]“忄暴々、邈邈,闷也”。○释曰:忄暴々,烦闷也。舍人曰:“邈邈,忧闷也。”《大雅·抑篇》云:“听我藐藐。”毛传云:“藐藐然不入也。”是皆烦闷之谓也。
      亻梦々、洄洄,忄昏也。(皆迷忄昏。○亻梦,亡崩反。)
      [疏]“亻梦々、洄洄,忄昏也”。○释曰:皆迷乱忄昏惑也。郭《音义》云:“洄本作忄圜,音韦。
      版版、荡荡,僻也。(皆邪僻。)
      [疏]“版版、荡荡,僻也”。○释曰:皆邪僻也。李巡曰:“版版,失道之僻也。荡荡者,弗思之僻也。”《大雅·板》篇:“上帝板板。”毛传云:“板板,反也。上帝以称王者也。”郑笺云:“王为政,反先王与天之道。”又《荡》篇云:“荡荡上帝。”郑笺云:“荡荡,法度废坏之貌。”版、板,荡、荡音义同。
      瘛、炎炎,薰也。(皆旱热薰灸人。○褚敉。)
      [疏]“瘛、炎炎,薰也”。○释曰:皆旱热之气薰灸人也。《大雅·云汉》云:“蕴隆虫虫。”毛传云:“蕴蕴而暑,隆隆而雷,虫虫而热。”又云:“赫赫炎炎。”毛传云:“赫赫,气也。炎炎,热气也。”瘛⒊嬉粢逋。
      居居、究究,恶也。(皆相憎恶。)
      [疏]“居居、究究,恶也”。○释曰:李巡曰:“居居,不狎习之恶。”孙炎云:“究究,穷极人之恶。”《唐风·羔裘》云:“羔裘豹啵自我人居居。”又曰:“自我人究究。”毛传曰:“居居,怀恶不相亲比之貌。究究犹居居也。”是皆相憎恶也。
      仇仇、敖敖,傲也。(皆傲慢贤者。○敖,五高反。傲,五耗反。)
      [疏]“仇仇、敖敖,傲也”。○释曰:《小雅·正月》云:“执我仇仇。”毛传云:“仇仇犹拉酪病!敝<阍疲骸巴跫鹊梦遥执留我,其礼待我拉廊唬亦不问我在位之功力。”言其有贪贤之名,无用贤之实。《大雅·板》篇云:“我即尔谋,听我嚣嚣。”毛传云:“嚣嚣犹拉酪病!敝<阍疲骸拔揖团而谋,欲忠告以善道,女反听我言拉廊徊豢鲜堋!笔墙园谅贤者。敖、馈⑾音义同。
      亻此亻此、琐琐,小也。(皆才器细陋。○亻此音此。)
      [疏]“亻此亻此、琐琐,小也”。○释曰:皆才器细陋也。《小雅·正月》云:“亻此亻此彼有星。”毛传云:“亻此亻此,小也。”郑笺云:“此言小人富也。”舍人曰:“琐琐,计谋褊浅之貌。”《节南山》云:“琐琐姻亚。”郑笺云:“琐琐婚姻妻党之小人。”
      悄悄、惨惨,愠也。(皆贤人愁恨。)
      [疏]“悄悄、惨惨,愠也”。○释曰:愠,恨怒也。皆贤人愁恨也。《邶风·柏舟》云:“忧心悄悄,愠于群小。”毛传云:“愠,怒也。悄悄,忧貌。”李巡曰:“惨惨,忧之愠。《大雅·抑》篇云:“我心惨惨。”毛传云:“惨惨,忧不乐也。”
      疒官々、瘐瘐,病也。(皆贤人失志,怀忧病也。○疒官,管。瘐,羊主反。)
      [疏]“疒官々、瘐瘐,病也”。○释曰:《小雅·大杜》云:“四牡疒官々。”毛传云:“疒官々,罢。”又《大雅·板》篇云:“靡圣管管。”毛传云:“管管,无所依也。”《小雅·正月》云:“忧心愈愈。”毛传云:“愈愈,忧惧也。”此皆贤人失志,怀忧病也。
      殷殷、椠琛⑩徕帷⑩嘧ā、钦钦、京京、忡忡、忄々、忄丙々、弈弈,忧也。(此皆作者歌事以咏心忧。○瑁琼。忄专,团。忄丙,柄。)
      [疏]“殷殷”至“忧也”。○释曰:《小雅·正月》云:“忧心{殷心}々。”毛传云:“{殷心}々然痛也。”又云:“忧心椠琛!泵传云:“椠瑁忧意也。”《桧风·羔裘》云:“劳心忉忉。”郑笺云:“三谏不从,待放而去,思君如是,心忉忉然。”又《素冠》云:“劳心忄专忄专。”毛传云:“忄专々,忧劳也。”《秦风》云:“忧心钦钦。”毛传云:“思望之心中钦钦然。”《小雅·正月》云:“忧心京京。”毛传云:“京京,忧不去也。”《召南·草虫》云:“未见君子,忧心忡忡。”毛传云:“忡忡,犹冲冲也。”郑笺云:“未见君子者,谓在涂时也。在涂而忧,忧不当君子,无以宁父母,故心冲冲然。”又曰:“忧心忄忄。”毛传云:“忄忄,忧也。”《小雅·弁》云:“忧心忄丙忄丙。”毛传云:“忄丙忄丙,忧盛满也。”又云:“忧心弈弈。”毛传云:“弈弈然无所薄也。”此皆作者歌事以咏心忧也。
      匀匀,田也。(言垦辟也。○匀音巡。)
      [疏]“匀匀,田也”。○释曰:谓耕垦开辟土田匀匀然也。《小雅·信南山》云:“匀匀原隰。”毛传云:“匀匀,垦辟貌。”
      楫椋耜也。(言严利。○椋楚力反。)
      [疏]“楫椋耜也”。○释曰:舍人曰:“楫椋耜入地之貌。”《周颂·良耜》云:“楫榱捡辏ㄈ载南亩。”毛传云:“楫椋犹测测也。”郑笺云:“良,善也。农人测测,以利善之耜炽晔悄夏兑病!笔茄择曛严利也。
      郝郝,耕也。(言土解。○郝,释。)
      [疏]“郝郝,耕也”。○释曰:谓耕地,其土解散郝郝然也。《周颂·载芟》云:“其耕泽泽。”郑笺云:“土气拼锒和,耕之则泽泽然解散。”郝郝、泽泽并音释,其义亦同。
      绎绎,生也。(言种调。)
      [疏]“绎绎,生也”。○释曰:舍人云:“辖陨之貌。”《载芟》云:“驿驿其达。”毛传云:“达,射也。”郑笺云:“达,出地也。”是言其种调匀,皆出地而生也。绎与驿音义同。
      オオ,苗也。(言茂好也。○オ音遂。)
      [疏]“オオ,苗也”。○释曰:《大雅·生民》云:“禾役オオ。”毛传云:“役,列也。オオ,苗好美也。”是言茂好也。
      绵绵,鳐也。(言芸精。○鳐,方遥反。)
      [疏]“绵绵,鳐也”。○释曰:孙炎云:“绵绵,言详密也。”《载芟》云:“绵绵其キ。”毛传云:“キ,耘也。”《说文》云:“鳐,耨Θ田也。”《字林》云:“鳐,耕禾间也。”是言芸耨精也。鳐、キ,耘、芸,音义同。
      扌至扌至,齄庖病#ㄘ缀躺。○扌至,丁秩反。齄猓户郭反。)栗栗,众也。(积聚纟致。)
      [疏]“扌至扌至,齄庖病@趵酰众也”。○释曰:孙炎云:“扌至扌至,齄馍也。”李巡曰:“栗栗,积聚之众也。”《良耜》云:“齄庵扌至扌至,积之栗栗。”毛传云:“扌至扌至,齄馍也。栗栗,众多也。”《小尔雅》云:“截颖谓之扌至。”故郭云“刈禾声”、“积聚纟致”也。纟致谓密也。
      氵蚤氵蚤,淅也。(洮米声。○氵蚤,苏刀切。淅音锡。)孚孚,埔病#ㄆ出盛。)
      [疏]“氵蚤氵蚤,淅也。孚孚,埔病!薄鹗驮唬骸洞笱拧ど民》云:“释之叟叟,浦浮浮。”毛传云:“释,淅米也。叟叟,声也。浮浮,气也。”郑笺云:“释之浦,以为酒及矬之实。”故郭云“洮米声”、“气出盛”也。氵蚤、叟音异义同。孚、浮音义同。
      俅俅,服也。(谓戴弁服。)
      [疏]“俅俅,服也”。○释曰:《周颂·丝衣》云:“载弁俅俅。”毛传云:“俅俅,恭顺貌。”郑笺云:“载犹戴也。弁,爵弁也。爵弁而祭於王,士服也。”故郭云“谓戴弁服”。
      峨峨,祭也。(谓执圭璋助祭。)
      [疏]“峨峨,祭也”。○释曰:《大雅·或朴》云:“奉璋峨峨。”毛传云:“半衷昏啊6攵耄盛壮也。”郑笺云:“璋,璋瓒也。祭祀之礼,王裸以圭瓒,诸臣助之,亚裸以璋瓒,奉璋之仪峨峨然。”故郭云“执圭璋助祭”也。
      满拢乐也。(钟鼓音。○乱艋啤#
      [疏]“满拢乐也”。○释曰:《周颂·执竞》云:“钟鼓皇々。”毛传云:“皇々,和也。”郑笺云:“武王既定天下,祭祖考之庙,奏乐而八音克谐。”字书云:“满拢乐之声也。”故郭云“钟鼓音”。隆Ⅻ皇音义同。
      穰穰,福也。(言饶多。)
      [疏]“穰穰,福也”。○释曰:《执竞》云:“降福穰穰。”毛传云:“穰穰,众也。”郑笺云:“神与之福,又众大,谓如嘏辞也。”是言得福饶多也。
      子子孙孙,引无极也。(世世昌盛长无穷。)
      [疏]“子子孙孙,引无极也”。○释曰:“子子孙孙。”《小雅·楚茨》文也。“引无极也”者,作者所以释之也。舍人曰:“子孙长行美道,引无极也。”郭云:“世世昌盛长无穷。”
      朦氅々。君之德也。(道人君者之德望。)
      [疏]“朦氅々。君之德也”。○释曰:此道人君之德望也。“朦氅々 保《大雅·卷阿》文也。“君之德也”者,作者释之也。案《诗》云:“朦氅々。如圭如璋,令闻令望。”毛传云:“朦耄温貌。々。盛貌。”郑笺云:“令,善也。王有贤臣,与之以礼义相切差,体貌则朦肴痪此常志气则々∪桓呃剩如玉之圭璋也。人闻之则有善声誉,人望之则有善威仪,德行相副。”
      丁丁、嘤嘤,相切直也。(丁丁,砍木声。嘤嘤,两鸟鸣,以喻朋友切磋相正。○丁音争。)
      [疏]“丁丁、嘤嘤,相切直也”。○释曰:直犹正也。《小雅·伐木》云:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。”郑笺云:“昔日未居位,在农之时,与友生於山岩伐木,为勤苦之事,犹以道德相切正也。”故郭云:“丁丁,伐木声。嘤嘤,两鸟鸣以喻朋友切磋相正。”
      蔼蔼、萋萋,臣尽力也。(梧桐茂,贤士众,地极化,臣竭忠。)雍雍、喈喈,民协服也。(凤凰应德鸣相和,百姓怀附兴颂歌。○尽,苦忍切。喈音皆。)
      [疏]“蔼蔼”至“服也”。○释曰:《大雅·卷阿》云:“蔼蔼王多吉士。”郑笺云:“王之朝多善士蔼蔼然。”又云:“{艹奉}々萋萋,瀹遴喈。”毛传云:“梧桐盛也,凤皇鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤皇乐德。”郑笺云:“{艹奉}々萋萋,喻君德盛也。瀹遴喈,喻民臣和协。”是皆臣下尽力,民人协服也。故郭云:“梧桐茂,贤士众,地极化,臣竭忠”,“凤皇应德鸣相和,百姓怀附兴颂歌”也。
      佻佻、契契,愈遐急也。(赋役不均,小国困竭。贤人忧叹,远益急切。○佻,敕料。契,苦结反。)
      [疏]“佻佻、契契,愈遐急也”。○释曰:愈,益也。遐,远也。谓赋役不均,小国困竭,贤人忧叹,远益急切也。《小雅·大东》云:“纠纠葛屦,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。”毛传云:“佻佻,独行貌。公子,谭公子也。”郑笺云:“云:“葛屦,夏屦也。周行,周之列位也。言时财货尽,虽公子衣屦不能顺时,乃夏之葛屦,今以履霜送转饣军,因见使行周之列位者,而发币焉,言虽困乏,犹不得止。”又云:“契契寤叹,哀我惮人。”毛传云:“契契,忧苦也。”郑笺云:“今谭大夫契契忧苦而寤叹,哀其人民之劳苦。”是也。
      宴宴、粲粲,尼居息也。(盛饰宴安,近处优闲。○尼,女乙切。)
      [疏]“宴宴、粲粲,尼居息也”。○释曰:尼,近也。谓宴安盛饰,近处优闲也。《小雅·北山》:“或燕燕居息。”毛传云:“燕燕,安息貌。”又《大东》云:“东人之子,职劳不来。西人之子,粲粲衣服。”毛传云:“东人,谭人也。来,勤也。西人,京师人也。粲粲,鲜盛也。”郑笺云:“职,主也。东人劳苦而不见,谓京师人衣服鲜於逸豫。言王政偏甚也。”
      哀哀、凄凄,怀报德也。(悲苦征役,思所生也。)
      [疏]“哀哀、凄凄,怀报德也”。○释曰:怀,思也。悲苦征役,思报父母之德也。《小雅·蓼莪》云:“哀哀父母,生我劬劳。”郑笺云:“哀哀者,恨不得终养父母,报其生长已之苦。”郭音云:“凄本或作萋。”《出车》云:“赫赫南仲,薄伐西戎。春日妍澹卉木萋萋。”是也。言以此征役,故思所生也,所生谓父母。
      、ィィ,罹祸毒也。(悼王道秽塞,羡蝉鸣自得,伤已失所,遭谗贼。○,徒的。ィ,呼惠。)
      [疏]“、ィィ,罹祸毒也”。○释曰:罹,遭也。《小雅·小弁》云:“鼹髦艿溃鞫为茂草。”毛传云:“鼹鳎平易也。周道,周室之通道。鞫,穷也。”郑笺云:“此喻幽王信褒姒之谗,乱其德政,使不通於四方。”又曰:“菀彼柳斯,鸣蜩ィィ。”毛传云:“蜩,蝉也。ィィ,声也。”郑笺云:“柳未茂盛则多蝉。”案《诗》叙云:“《小弁》,刺幽王也。太子之傅作焉。”毛传云:“幽王取申女,生太子宜咎。又说褒姒,生子伯服,立以为后,而放宜咎,将杀之。”故郭云:“悼王道秽塞,羡蝉鸣自得,伤已失所,遭谗贼。”、鞑⒁舻摇
      晏晏、旦旦,悔爽忒也。(伤见绝弃,恨士失也。)
      [疏]“晏晏、旦旦,悔爽忒也”。○释曰:悔,恨也。爽忒,差失也。皆妇人恨夫弃已而行差失也。《卫风·氓》篇云:“总角之晏,言笑晏晏。信誓旦旦。”毛传云:“总角,结湟病j剃蹋和柔也。信誓旦旦然。”郑笺云:“我为童女,未笄结发宴然之时,女与我言笑晏晏然而和柔,我其以信相誓旦旦耳。言其恳恻款诚。”案《诗》叙云:“《氓》,剌时也。宣公之时,礼义消亡,淫风大行。男女无别,遂相奔诱。华落色衰,复相弃背。或乃困而自悔,丧其妃耦。故叙其事以风焉。”故郭云:“伤见绝弃,恨士失也。”
      皋皋、,剌素食也。(讥无功德,尸宠禄也。○,胡大反。刺,七赐反。)
      [疏]“皋皋、々,刺素食也”。○释曰:素,空也。刺无德而空食其禄也。舍人曰:“皋皋,不治之貌。”《大雅·召亍吩疲骸案薷挹ゴ恕,曾不知玷。”毛传云:“皋皋,顽不知其道也。”郑笺云:“玷,缺也。王政已大坏,小人在位,曾不知大道之缺。”某氏云:“酾々,无德而佩。”《小雅·大东》云:“酾々佩遂,不以其长。”毛传云:“酾々,玉貌。遂,瑞也。”郑笺云:“佩遂者,以瑞玉为佩,佩之酾々然,居其官职,非其才之所长也。徒美其佩而无其德,刺其素飧。”是也。郭云“讥无功德,尸宠禄也”者,案郑注《礼记》云:“尸谓不知人事,无辞让也。以其尸者,神象居位不言,但受祭享,小人在位亦无言,而受宠禄有似於尸。”故云“尸宠禄也”。、酾音义同。
      欢欢、忄々,忧无告也。(贤者忧惧,无所诉也。○欢音贯。忄┮粢!#
      [疏]“欢欢、忄々,忧无告也”。○释曰:谓贤者忧惧,无所告忠病!洞笱拧ぐ濉菲云:“老夫灌灌。”毛传云:“灌灌,犹款款也。”郑笺云:“老夫谏女款款然。”《三风》云:“中心摇摇。”毛传云:“摇摇,忧无所。”欢、灌,忄、摇,音义同。
      宪宪、氵曳々,制法则也。(佐兴虐政,设教令也。)
      [疏]“宪宪、氵曳々,制法则也”。○释曰:李巡曰:“皆恶党为制法则也。”孙炎曰:“厉王方虐,谄臣并为制作法令。”《大雅·板》篇云:“天之方难,无能宪宪。天之方蹶,无能泄泄。”毛传云:“宪宪,犹欣欣也。蹶,动也。泄泄,犹沓沓也。”郑笺云:“天,斥王也。王方欲艰难天下之民,又方变更先王之道,臣乎女无宪宪然,无沓沓然,为之制法度,达其意以成其恶。”皆是佐兴虐政,设教令也。
      谑谑、讠高々,崇谗慝也。(乐祸助虐,增谮恶也。○讠高,虚各切。)
      [疏]“谑谑、讠高々,崇谗慝也”。○释曰:崇,增也。谗,谮也。慝,恶也。言乐祸助虐,增谮恶也。舍人曰:“谑谑、讠高々皆盛烈貌。”孙炎曰:“厉王暴虐,大臣谑谑然喜,讠高讠高然盛,以兴谗恶也。”《大雅·板》篇云:“天之方虐,无然谑谑。”毛传云:“谑谑然喜乐。”郑笺云:“王方为酷虐之政,女无谑谑然以谗慝助之。”又曰:“多将高々,不可救药。”毛传云:“高々然炽盛也。”郑笺云:“多行高々,惨毒之恶,谁能止其祸?”是也。讠高、高音义同。
      翕翕、讠此々,莫供职也。(贤者陵替奸党炽,背公恤私旷职事。○讠此,子氏切。)
      [疏]“翕翕、讠此々,莫供职也”。○释曰:言贤者陵替,奸党炽盛,背公恤私,旷其职事,无肯供职也。《小雅·小亍吩疲骸般唪忏唪廒ゴ粟ゴ耍亦孔之哀。”毛传云:“氵翕々然患其上,讠此讠此然思不称乎上。”郑笺云:“臣不事君,乱之阶也,甚可哀也。”又《大雅·召亍吩疲骸案薷挹ゴ恕。”毛传云:“讠此々,窳不共事也。”故郭云“贤者陵替奸党炽,盛背公恤私旷职事”。《说文》云:“窳,懒也。草木皆自竖立,惟瓜瓠之属卧而不起,似若懒人常卧室,故字从宀(音眠)。”
      速速、蹙蹙,惟逑鞫也。(陋人专禄国侵削,贤士永哀念穷迫。)
      [疏]“速速、蹙蹙,惟逑鞫也”。○释曰:惟,念也。逑,急迫也。鞫,穷也。言鄙陋小人专据爵禄,国土侵削,致贤士永哀念其穷迫也。《小雅·正月》云:“蔌蔌陋也。”郑笺云:“希禄也。此言小人富而{宀娄}陋将贵也。”又《节南山》云:“蹙蹙靡所骋。”毛传云:“骋,极也。”郑笺云:“蹙蹙,小之貌。我视四方土地日见侵削於夷狄,蹙蹙然虽欲驰骋无所之也。”速、蔌音义同。
      抑抑,密也。(威仪审谛。)秩秩,清也。(德音清泠。)
      [疏]“抑抑,密也。秩秩,清也”。○释曰:言威仪审谛、德音清泠也。舍人曰:“威仪密静也。”《大雅·假乐》云:“威仪抑抑,德音秩秩。”郑笺云:“成王立朝之威仪,致密无所失,教令又清明,天下皆乐仰之。”
      憝澹掣曳也。(谓牵扌它。○恚普经切。澹芳逢切。掣,充泄切。)
      [疏]“憝澹掣曳也”。○释曰:孙炎曰:“谓相掣曳入於恶也。”郭云:“谓牵挽。”《周颂·小毖》(嗣王求助也)云:“莫予{艹并}蜂。”毛传云:“笄蜂,广挈曳也。”郑笺云:“群臣小人无敢我广挈曳,谓为谲诈诳欺不可信也。”然则掣曳者,从旁牵挽之言。是挽离正道,使就邪僻。{艹并}、恚濉⒎洌掣、广挈,音义同
      朔,北方也。(谓幽朔。)
      [疏]“朔,北方也”。○释曰:舍人曰:“朔,尽也。北方万物尽故言朔也。”李巡曰:“万物尽於北方。”《小雅·出车》云:“城彼朔方。”毛传云:“朔方,北方也。”但北方大名,皆言朔方。《尧典》云:“宅朔方。”故郭云“谓幽朔”。
      不俟,不来也。(不可待,是不复来。)
      [疏]“不俟,不来也”。○释曰:俟,待也。既云不待,是不来也。郭云:“不可待,是不复来。”
      不眨不迹也。(言不循轨迹也。○眨聿。)
      [疏]“不眨不迹也”。○释曰:眨循也。轨迹也。谓不循道者曰不迹。郭云:“言不循轨迹也。”《小雅·沔彼》云:“念彼不迹。”毛传云:“不迹,不循道也。”是矣。
      不彻,不道也。(彻亦道也。)
      [疏]“不彻,不道也”。○释曰:《小雅十月》云:“天命不彻。”毛传云:“彻,道也。”郑笺云:“不道者,言王不循天之政教。”是也。
      勿念,勿忘也。(勿念,念也。)
      [疏]“勿念,勿忘也”。○释曰:勿念,念也。念即不忘也。若《大雅·文王》篇云:“无念尔祖。”是也。
      {艹爰}、谖,忘也。(义见《伯兮》、《考鳌肥。○{艹爰}、谖音喧。)
      [疏]“{艹爰}、谖,忘也”。注“义见《伯兮》、《考盘》诗”。○释曰:《卫风·伯兮》云:“焉得谖草。”毛传云:“谖草令人忘忧。”又《考鳌吩疲骸坝朗父ペ巍!笔且病!恫兮》篇本或作{艹爰}草。
      每有,虽也。(《诗》曰:“每有良朋。”辞之虽也。)
      [疏]“每有,虽也”。○释曰:《小雅·常棣》云:“每有良朋,况也永叹。”毛传云:“况,兹。永,长也。”笺云:“每有,虽也。良,善也。当急难之时,虽有善同门来,兹对之长叹而已。”郭云:“辞之虽也”者,言为辞语之虽,无佗义也。
      饣喜,酒食也。(犹今云饣喜馔,皆一语而兼通。)
      [疏]“饣喜,酒食也”。○释曰:《小雅·天保》云:“吉蠲为饣喜。”毛传云:“吉,善。蠲,煲病b幌玻酒食也。”郭云:“犹今云饣喜馔,皆一语而兼通”者,言饣喜之一字兼通酒食两名也。李巡曰:“得酒食则喜欢也。”
      舞、号,雩也。(雩之祭,舞者吁嗟而请雨。○雩音于。)
      [疏]“舞、号,雩也”。○释曰:孙炎云:“雩之祭,有舞有号。”《左传》云:“龙见而雩。”服、杜皆云:“雩之言远也。远为百掀砀嘤辍!薄对铝睢ぶ傧摹吩疲骸按篥У邸!敝W⒃疲骸蚌В吁嗟求雨之祭也。”郭云:“雩之祭,舞者吁嗟而请雨。”是同郑说也。
      暨,不及也。(《公羊传》曰:“及,我欲之,暨,不得巳。”暨,不得已,是不得及。○暨音忌。)
      [疏]“暨,不及也”。注“《公羊》”至“得及”。○释曰:案《春秋》隐元年“三月,公及邾娄仪父盟于昧”。《公羊传》曰:“及者何?与也。会、及、暨皆与也。曷为或言会,或言及,或言暨?会犹最也,及犹汲汲也,暨犹暨暨也。及,我欲之;暨,不得已也。”然则暨者非我欲之,事不获已而为会者也,故云不及也。
      蠢,不逊也。(蠢动为恶,不谦逊也。)
      [疏]“蠢,不逊也”。○释曰:蠢,动也。逊,顺也。言蠢动为恶,不谦逊也。《小雅·采芑》:“蠢尔蛮荆,大邦为仇。”是也。
      如切如磋,道学也。(骨象须切磋而为器,人须学问以成德。)如琢如磨,自芬病#ㄓ袷之被琢磨,犹人自肥巍#┥兮亻间兮,恂栗也。(恒战竦。)赫兮ピ兮,威仪也。(貌光宣。)有斐君子,终不可谖兮。(斐,文貌。)道盛德至,善民之不能忘也。(常思咏。○亻间音限。ピ音喧。)
      [疏]“如切”至“忘也”。○释曰:此举《卫风·淇澳》篇文以释之也。云“如切如磋”者,《诗》文也。云“道学也”者,作者以释诗也。道,言也。言人之学以成德,如切磋骨象以成器。毛传云:“治骨曰切,象曰磋,道其学而成也。”故郭云:“骨象须切磋而为器,人须学问以成德。”云“如作如磨”者,《诗》文也。云“自芬病闭撸释之也。言人自肥稳缱聊ビ袷。毛传云:“治玉曰琢,石曰磨,听其规谏以自罚如玉石之见琢磨。”郭云:“玉石之被雕磨,犹人自肥巍!痹啤吧兮亻间兮”者,《诗》文也。“恂栗也”者,释之也,谓严恂战栗也。故郭云”恒战竦“。毛传云:“瑟,矜庄貌。亻间,宽大貌。”是外貌庄严,又内宽裕也。云“赫兮ピ兮”者,《诗》文也。“威仪也”者,释之也。言赫ピ者,容仪发扬之言,故言“威仪也”。毛传云:“赫,有明德赫赫然。ピ,威仪容止宣著也。”故郭云:“貌光宣。”云“有斐君子,终不可谖兮”者,《诗》文也。云“道盛德至,善民之不能忘也”者,释之也。毛传云:“斐,文章貌。谖,忘也。”此道有裴然文章之君子,盛德至善如此,故民称之,常思咏,终不能忘也。案《诗》称君子,谓武公。
      既微且。卵裎微,肿足为。(拢脚胫。疡,疮也。○,诗勇切。乱糗取Q褚粞颉#
      [疏]“既微”至“为”。○释曰:云“既微且”者,《小雅·巧言》文也。云“卵裎微,肿足为”者,释之也。孙炎曰:“皆水湿之疾也。”郭云:“拢脚胫也。疡,疮也。”然则膝胫之下有疮肿,是涉水所为,故郑笺亦云:“此人居下湿之地,故生微之疾。”《诗》云“居河之麋”,是居下湿也。
      是刈是。,煮之也。(煮葛为抱巍#
      [疏]“是刈是。,煮之也”。○释曰:云“是刈是”者,《周南·葛覃》文也。云:“,煮之也”者,释之也。舍人曰:“是刈,刈取之。是,煮治之。”郭云:“煮葛为抱巍!币灾笾於,故曰煮,非训为煮。以彼下云“为蔽巍保故知煮葛为抱我病C传云:“精曰保粗曰巍!
      履帝武敏。武,迹也。敏,拇也。(拇迹大指处。○拇音亩。)
      [疏]“履帝武敏。武,迹也。敏,拇也”。○释曰:云“履帝武敏”者,《大雅·生民》文也。云“武,迹也。敏,拇也”者,释之也。云“拇迹大指处”,郑笺《诗》云:“祀郊拗时,时则有大神之迹,姜裨履之,足不能满,履其拇指之处,於是遂有身,而生后稷。”是其事也。
      张仲孝友。(周宣王时贤臣。)善父母为孝,善兄弟为友。
      [疏]“张仲”至“为友”。○释曰:云“张仲孝友”者,《小雅·六月》文也。云“善父母为孝,善兄弟为友”者,释之也。李巡云:“张姓,仲字,其人孝,故称孝友。”毛传云:“张仲,贤臣也。”郑笺云:“张仲,吉甫之友,其性孝友。”以《诗》叙云“《六月》,宣王北伐也”,故郭云:“周宣王时贤臣。”
      有客宿宿,言再宿也。有客信信,言四宿也。(再宿为信,重言之,故知四宿。)
      [疏]“有客”至“四宿也”。○释曰:云“有客宿宿、有客信信”者,《周颂·有客》文也。云“言再宿也”,“言四宿也”者,释之也。毛传云:“一宿曰宿,再宿曰信。”各重言之,故知再宿及四宿也。
      靓女为媛。(所以结好媛。○媛,于眷切。)
      [疏]“靓女为媛”。○释曰:《诗·头纭ぞ子偕老》云:“展如之人兮,邦之媛也。”故此释之。郭云:“所以结好媛。”孙炎曰:“君子之援助。”然则由有美可以援助君子,故云“靓女为媛”。
      美士为彦。(人所彦咏。)
      [疏]“美士为彦”。○释曰:《郑风·羔裘》云:“彼其之子,邦之媛兮。”故此释之也。毛传云:“彦,士之美称。”郭云:“人所彦咏。”舍人曰:“国有美士,为人所言道。”
      其虚其徐,威仪容止也。(雍容都雅之貌。)
      [疏]“其虚其徐,威仪容止也”。○释曰:云“其虚其徐”者,《头纭け狈纭肺囊病!巴仪容止也”者,释之也。郭云:“雍容都雅之貌。”孙炎云:“虚、徐,威仪谦退也。”然则虚徐者,谦虚闲徐之义。故郑笺云:“威义虚徐,宽仁者也。”《诗》作“其邪”,此作“其徐”,字虽异,音实同。故郑笺云:“邪读如徐。”
      猗嗟名兮,目上为名。(眉眼之间。○猗,於宜切。)
      [疏]“猗嗟名兮,目上为名”。○释曰:云“猗嗟名兮”者,《齐风·猗嗟》文也。云“目上为名”者,释之也。孙炎云:“上平博。”郭云:“眉捷之间。”
      式微式微者,微乎微者也。(言至微。)
      [疏]“式微”至“者也”。○释曰:云“式微式微”者,《邶风·式微》文也。云“微乎微者也”,释之也。郭云:“言至微。”郑笺云:“式,发声也。”案《诗》叙云:“《式微》,黎侯寓于卫,其臣劝以居也。”然则以君被逐,既微又见卑贱,是至微也。不取“式”为义,故郑云“发声也”。
      之子者,是子也。(斥所咏。)
      [疏]“之子者,是子也”。○释曰:《诗》言“之子”者多矣,故此释之。李巡云:“之子者,论五方之言,是子也。”然则“之”为语助,人言之子者,犹言是此子也。《桃夭》传云“嫁子”,彼说嫁事,为嫁者之子。《汉广》“之子”,则贞煺咧子。《东山》“之子”,言其妻。《白华》“之子”,斥幽王。各随其事而名之,故郭云“斥所咏”。
      徒御不惊,辇者也。(步挽辇车。)
      [疏]“徒御不惊,辇者也”。○释曰:云“徒御不惊”者,《小雅·车攻》文也。云“辇也”者,释之也。此止解徒字也。诸徒皆为徒行,此独为辇,是以辨之。《地官·乡师》云:“大军旅会同,治其辇。”注云:“辇,人趺庑兴以载任器也,止以为蕃营。《司马法》:辇有一斧、一斤、一凿、一里。周辇加二板、二筑。夏后氏二十人而辇,殷十八人而辇,周十五人而辇。”是会同田猎,人挽辇以徒行也。故郭云:“步挽辇车。”
      衤ヱ樱肉袒也。(脱衣而见体。○衤ヒ舻。裼音息。)暴虎,徒搏也。(空手执也。)
      [疏]“衤ヱ印敝痢安也”。○释曰:《郑风·大叔于田》云:“衤ヱ颖┗ⅰ!惫蚀耸椭。毛传云:“衤ヱ樱肉袒也。”李巡曰:“衤ヱ樱脱衣见体曰肉袒。”孙炎曰:“袒去裼衣。”郭云:“脱衣而见体。”毛传又云:“暴虎,空手以搏之。”舍人曰:“无兵空手搏之。”然则徒,空也。故郭云:“空手执也。”
      冯河,徒涉也。(无舟楫。○冯音平。)
      [疏]“冯河,徒涉也”。○释曰:《小雅·一亍吩疲骸安桓曳牒印!惫蚀耸椭也。李巡曰:“无舟而渡水曰徒涉。”郭云:“无舟楫。”毛传云:“冯,陵也。”然则空涉水,陵波而渡,故训冯为陵也。
      冬,口柔也。(冬之疾,不能俯。口柔之人,视人颜色,常亦不伏,因以名云。○兑羟,音除,)戚施,面柔也。(戚施之疾,不能仰。面柔之人常俯,似之,亦以名云。)
      [疏]“冬”至“面柔也”。○释曰:《邶风·新台》云:“冬不鲜。”又曰:“得此戚施。”故此释之也。毛传云:“冬,不能俯者。戚施,不能仰者。”李巡曰:“冬,巧言好辞,以口饶人,是谓口柔。戚施,和颜悦色以诱人,是谓面柔。但冬、戚施本人疾之名,故《晋语》云‘冬不可使俯,戚施不可使仰’。”是也。人口柔者,必仰面观人之颜色而为辞,似冬不俯之人,因名口柔者为“冬”。面柔者,必低首下人,媚以容色,似戚施之人,因名面柔者为“戚施”。故郭云:“冬之疾,不能俯。口柔之人,视人颜色,常亦不伏,因以名云。”
      夸毗,体柔也。(屈已卑身以柔顺人也。○夸音夸。)
      [疏]“夸毗,体柔也”。○释曰:《大雅·板》篇云:“无为夸毗。”故此释之也。毛传云:“夸毗以柔人也。”李巡曰:“屈已卑身求得於人曰体柔。”然则夸毗者,便辟,其足前却为恭,以形体顺从于人。故郭云“屈已卑身以柔顺人也”。
      婆娑,舞也。(舞者之容。)
      [疏]“婆娑,舞也”。○释曰:《陈风·东门之肌吩疲骸捌沛镀湎隆!惫蚀耸椭。李巡曰:“婆娑,盘辟,舞也。”郭云:“舞者之容。”孙炎曰:“舞者之容婆娑。”然则婆娑,舞者之状貌也。
      擗,拊心也。(谓椎室病!疬ǎ婢亦。拊,抚。)
      [疏]“擗,拊心也”。○释曰:《邶风·柏舟》云:“寤擗有В。”谓拊心也。郭云:“谓椎室病!
      亻毫,怃掩之也。(抚掩犹抚拍,谓慰恤也。)
      [疏]“亻毫,抚掩之也”。○释曰:抚掩犹抚拍,谓慰恤也。《小雅·鸿雁》云:“爰及亻喝恕!
      纟或,羔裘之缝也。(缝饰羔皮之名。○纟或,或。缝,逢。)
      [疏]“纟或,羔裘之缝也”。○释曰:《召南·羔裘》云:“羔羊之革,素丝五纟或。”故此解之也。孙炎云:“纟或之为界纟或。”然则缝合羔羊皮为裘,缝即皮之界纟或,因名裘缝为纟或。故郭云:“缝饰羔皮之名。”
      殿屎,呻也。(呻吟之声。○殿,丁练切。屎音希。)
      [疏]“殿屎,呻也”。○释曰:《大雅·板》云:“民之方殿屎。”毛传云:“殿屎,呻吟也。”是用此为说。郭云:“呻吟之声。”孙炎云:“人愁苦呻吟之声也。”
      帱谓之帐。(今江东亦谓帐为帱。○帱音纟由。)
      [疏]“帱谓之帐”。○释曰:帐一名帱。《召南·小星》云:“抱衾与酢!敝<阍疲骸班,床帐也。”郭云:“今江东亦谓帐为帱。”帱与跻粢逋。
      亻舟张,诳也。(《书》曰:“无或亻舟张为幻。”幻惑欺诳人者。○亻舟,张留切。)
      [疏]“亻舟张,诳也”。○释曰:《陈风·防有鹊巢》云:“谁亻舟为美?”毛传云:“亻舟张,诳也。”郑笺云:“女众谗人,谁亻舟张诳欺我所美之人乎?”郭云“《书》曰无或亻舟张为幻”者,《周书·无逸》篇文也。引之者,以证亻舟张谓幻惑欺诳人者。
      谁昔,昔也。(谁,发语辞。)
      [疏]“谁昔,昔也”。○释曰:《陈风·墓门》云:“谁昔然矣。”毛传云:“昔,久也。”郭云:“谁,发语辞。”与毛同也。
      不辰,不时也。(辰亦时也。)
      [疏]“不辰,不时也”。○释曰:辰亦时也。不辰者,言不得其时也。《大雅·桑柔》云:“我生不辰,逢天亻单怒。”是也。
      凡曲者为鳌#ā睹诗传》曰:“鳎曲梁也。”凡以薄为鱼笱者,名为鳌!皤鳎力九切。)
      [疏]“凡曲者为鳌薄!鹗驮唬呵,薄也。凡以薄取鱼为鳌9云:“《毛诗传》曰:鳎曲梁也”者,《小雅·鱼丽》篇传文也。云“凡以薄为鱼笱者,名为鳌闭撸即《释器》云“嫠妇之笱谓之鳌币病
      鬼之为言归也。(《尸子》曰:“古者谓死人为归人。”)
      [疏]“鬼之为言归也”。○释曰:人死为鬼。《小雅·何人斯》云:“为鬼为蜮。”《周礼》曰:“享大鬼。”谓之鬼者,鬼犹归也,若归去然。故《尸子》曰:“古者谓死人为归人。”
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:15 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 8-●卷四·释亲第四
      ●卷四·释亲第四
      [疏]释曰:案《礼记·大传》云:“圣人南面而听天下,所最先者五,民不与焉。一曰治亲。”《苍颉》曰:“亲,爱也,近也。”然则亲者,恩爱狎近、不疏远之称也。《书》曰:“克明俊德,以亲九族。”《丧服小记》曰:“亲亲以三为五,以五为九,上杀、下杀、旁杀,而亲毕矣。”以九族之亲,其名谓非一,此篇释之,故曰“释亲”。
      父为考,母为妣(《礼记》曰:“生曰父、母、妻,死曰考、妣、嫔。”今世学者从之。案《尚书》曰:“大伤厥考心”,“事厥考厥长”,“聪听祖考之彝训”,“如丧考妣。”《公羊传》曰:“惠公者何?隐之考也。仲子者何?桓之母也。”《苍颉篇》曰:“考妣延年。”《书》曰:“嫔于虞。”《书》曰:“聿嫔于京。”《周礼》有九嫔之官,明此非死生之异称矣。其义犹今谓兄为省⒚梦裎福即是此例也。○妣音比。)父之考为王父,父之妣为王母。(如王者尊之。)王父之考为曾祖王父,王父之妣为曾祖王母。(曾犹重也。)曾祖王父之考为高祖王父,曾祖王父之妣为高祖王母。(高者言最在上。)父之世父叔父为从祖祖父,父之世母叔母为从祖祖母。(从祖而别世统异故。)父之实芟壬为世父,後生为叔父。(世有为嫡者,嗣世统故也。)男子先生为兄,後生为弟。谓女子先生为姊,後生为妹。父之姊妹为姑,父之从父实芪从祖父,父之从祖实芪族父。族父之子相谓为族实埽族实苤子相谓为亲同姓。(同姓之亲无服属。)兄之子弟之子,相谓为从父实堋#ù痈付别。)子之子为孙,(孙犹後也。)孙之子为曾孙,(曾犹重也。)曾孙之子为玄孙,(玄者,言亲属微昧也。)玄孙之子为来孙,(言有往来之亲)来孙之子为仕铮(剩後也。《汲冢竹》书曰:“不ブ实堋!保┊仕镏子为仍孙,(仍亦重也。)仍孙之子为云孙。(言轻远如浮云。)王父之姊妹为王姑,曾祖王父之姊妹为曾祖王姑,高祖王父之姊妹为高祖王姑,父之从父姊妹为从祖姑,父之从祖姊妹为族祖姑。父之从父实苤母为从祖王母,父之从祖实苤母为族祖王母。父之兄妻为世母,父之弟妻为叔母。父之从父实苤妻为从祖母,父之从祖实苤妻为族祖母。父之从祖祖父为族曾王父,父之从祖祖母为族曾王母。父之妾为庶母。祖,王父也。剩兄也。(今江东人通言省!鸫樱并才用切。室衾ァ# 宗族。
      [疏]“父为”至“宗族”。○释曰:此别同宗亲族。《白虎通》曰:“父,矩也,以度教子也。”又为考。考,成也,言有成德。《广雅》云:“母,牧也。”言育养子也。又为妣。妣,媲也,媲匹於父。《广雅》又云:“兄,况也。”况於父。又谓之省5埽悌也。言顺於兄。子,孜也。以孝事父,常孜孜也。孙,顺也。顺於祖。男,任也。任家事也。女,如也。《白虎通》曰:“言如人也。”徐锴曰:“女子从父之教,从夫之命,故曰如。”姑,故也,言尊如故也。又谓之威。徐锴曰:“土盛於戌。土,阴之主也。故字从戌。”《汉律》曰:“妇告威姑。”是也。姊,咨也。以其先生,言可咨问。《说文》云:“妹,女弟也。”又谓之裎浮f,接也。郑注《礼记》云:“闻彼有礼,走而往焉,以得接见於君子也。庶母者,父之妾也。”此皆同宗之族也。《白虎通》云:“宗者何谓也?宗者尊也,为先祖主也。宗,人之所尊也。《礼记》曰:宗人将有事,族人皆侍。侍所以必有宗,何也?所以长和睦也。族者何也?族者凑也,聚也。谓恩爱相流凑,生相亲爱,死相哀痛,有会聚之道,故谓之族也。”注“礼记”至“此例也”。○释曰:云“《礼记》曰:生曰父、母、妻,死曰考、妣、嫔”者,《曲礼下》篇文也。云“今世学者从之”者,谓从《礼记》,以父、母、妻为生之称,以考、妣、嫔为死之称。彼乃记者一家之说尔,学者胶柱,遂为生死定称,非也。故郭氏引诸文以证之。云“《尚书》曰:大伤厥考心”,《康诰》文也。云“事厥考厥长”、“聪听祖考之彝训”者,皆《酒诰》文也。云“如丧考妣”者,《舜典》文也。此皆生称考妣也。云“《公羊传》曰:“惠公者何?隐之考也。仲子者何?桓之母也”者,隐元年传文也。此即死称母也。云“《苍颉篇》曰:考妣延年”者,此亦生称考妣也。云“《书》曰:嫔于虞”者,《尧典》文也。云“《诗》曰:聿嫔于京”,《大雅·大明》篇文也。云“《周礼》有九嫔之官”者,属天官掌妇学之法者也。此皆生称嫔者也。云“明此非死生之异称矣”者,所以破先儒之说也。云“其义犹今谓兄为省⒚梦裎福即是此例也”者,举类以晓人也。○注“从祖而别世统异故”。○释曰:解所以称从之理也。从祖而别,继世分宗,其统各异,故曰从祖。○注“世有为嫡者,嗣世统故也”。○释曰:解所以称世之义也。继世以嫡长,先生於父则继者也,故曰世父。《说文》叔作未,许慎曰:“从上小。”言尊行之小也。○注“同姓之亲无服属”。○释曰:《礼记·大传》云:“亲者属也。”郑注云:“有亲者服,名以其属亲疏。”此经言亲同姓者,谓五世之外,比诸同姓犹亲,但无服属尔。○注“孙犹後也”。○释曰:言继後嗣也。《广雅》云:“孙,顺也。”许慎云:“从子从系。”系,续也。言顺续也,言顺续先祖之後也。○注“玄者言亲属微昧也”。○释曰:玄者,纟取缁之间色,色之微昧者也。亲属微昧,故曰玄孙。○注“剩後也。《汲冢竹书》曰:不ブ仕铩薄!鹗驮唬骸爱剩後也”,《释言》文。《У娲》曰:“大康元年,汲郡民盗发魏安鹜踮#得竹书漆字科斗之文。”科斗文者,周时古文也。其字头粗尾细,似科斗之虫,故俗名之焉。不ィ后稷之子也。仕铮谓毁榆也。
      母之考为外王父,母之妣为外王母。母之王考为外曾王父,母之王妣为外曾王母。(异姓,故言外。)母之实芪舅,母之从父实芪从舅,母之姊妹为从母。从母之男子为从母实埽其女子子为从母姊妹。○母党。
      [疏]“母之”至“母党”。○释曰:此一节别母之族党也。党是乡之细也。此外族属母,若党之属乡,故云母党。云舅者,孙炎云:“舅之言旧,尊长之称。”《诗·秦风》云:“我送舅氏,曰至渭阳。”是也。
      妻之父为外舅,妻之母为外姑。(谓我舅者,吾谓之甥。然则亦宜呼婿为甥。《孟子》曰:“帝馆甥于二室。”是。)姑之子为甥,舅之子为甥,妻之实芪甥,姊妹之夫为甥。(四人体敌,故更相为甥。甥犹生也。今人相呼皆依此。)妻之姊妹同出为姨。(同出谓俱已嫁。《诗》曰:“邢侯之姨。”)女子谓姊妹之夫为私。(《诗》曰:“谭公维私。”)男子谓姊妹之子为出。(《公羊传》曰:“盖舅出。”)女子谓实苤子为侄,(《左传》曰:“侄其从姑。”)谓出之子为离孙,谓侄之子为归孙,女子子之子为外孙。女子同出,谓先生为姒,後生为娣。(同出谓俱嫁事一夫。《公羊传》曰:“诸侯娶一国,二国往媵之,以侄娣从。娣者何?弟也。”此即其义也。)女子谓兄之妻为嫂,弟之妻为妇。(犹今言新妇是也。)长妇谓稚妇为娣妇,娣妇谓长妇为姒妇。(今相呼先後,或云妯娌。○侄,徒结反。姒音似。娣音第。) 妻党。
      [疏]“妻之”至“妻党”。○释曰:此一节别妻之亲党也。《内则》云:“聘则为妻。”《白虎通》云:“妻者齐也,与夫齐体。自天子下至庶人,其义一也。”○注“《孟子》曰:帝馆甥于二室”。○释曰:《孟子》云:“舜尚见帝,帝馆甥于贰室。亦飨舜,迭为宾主,是天子而友匹夫也。”彼注云:“尚,上也。舜在畎亩又之时,尧友礼之。舜上见尧,舍之於贰室。贰室,副宫也。尧亦就飨舜之所设,更迭为宾主。《礼记》:‘妻父曰外舅。’谓我舅者,吾谓之甥。尧以女妻舜,故谓尧甥。卒与之天位,是天子之友匹夫也。”注“四人”至“依此”。○释曰:“四人”谓姑之子、舅之子、妻之实堋㈡⒚弥夫,是也。此四人尊卑体敌,更相为甥。云“甥犹生也”者,取相亲之意也。注“《诗》曰:邢侯之姨,谭公维私”。○释曰:皆《卫风·硕人》篇文也。孙炎曰:“私,无正亲之言。”然则谓吾姨者,我谓之私。邢侯谭公,皆庄姜姊妹之夫。互言之耳。《春秋》“谭子奔莒”,则谭是子爵。言公者,盖依臣子称便文耳。注“《公羊传》曰:盖舅出”。○释曰:案《春秋》襄五年“夏,叔孙豹、曾阝世子巫如晋”。《公羊传》曰:“外相如不书,此何以书?为叔孙豹率而与之俱也。叔孙豹则曷为率而与之俱?盖舅出也。”何休云:“巫者,曾阝前夫人襄公母姊妹之子也,俱莒外孙,故曰舅出。”是也。注“《左传》曰:侄其从姑”。○释曰:案僖十五年传云:初,晋献公筮嫁伯姬於秦,遇“归妹”之“睽”。史苏占之曰:“不吉。其繇曰:‘侄其从姑。’杜注云:“震为木,离为火,火从木生离为震,妹於火为姑。谓我侄者,我谓之姑。谓子圉质秦。”是也。注“公羊”至“弟也”。○释曰:《春秋》庄十九年“秋,公子结媵陈人之妇于鄄,遂及齐侯、宋公盟”。《公羊传》曰:“媵者何?诸侯娶一国,则二国往媵之,以侄娣从。侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。诸侯壹聘九女,诸侯不再娶。”何休云:“必以侄娣从之者,欲使一人有子,二人喜也。所以妨嫉,令重继也。因以备尊尊亲亲也。九者,极阳数也。不再娶者,所以节人情开媵路。”注“犹今言新妇是也”。○释曰:《仪礼·丧服传》云:“夫之实埽何以无服也?其夫属乎妇道者,妻皆母道也。其夫属乎子道者,妻皆妇道也。谓弟之妻妇者,是嫂亦可谓之母乎?故名者,人治之大者也。可无慎乎?”郑注云:“道犹行也。言妇弃姓,无常秩,嫁於父行则为母行,嫁於子行则为妇行,谓弟之妻为妇者,卑远之,故谓之妇。嫂者,尊严之称,是嫂亦可谓之母乎?嫂犹叟也,叟,老人称也,是为叙男女之别尔。若已以母妇之服服兄弟之妻,兄弟之妻以舅子之服服已,则是乱昭穆之叙也。治犹理也。父母兄弟夫妇之理,人伦之大者,可不慎乎!”《大传》曰:“同姓从宗,合族属;异姓主名,治际会。名著而男女有别。”是别嫂妇之名也。郭云“犹今言新妇”者,以时验而知也。至今犹然。注“今相呼先後,或云妯娌”。○释曰:《广雅》云:“娣姒妯娌。娣姒,先後也。”世人多疑娣姒之名,皆以为兄妻呼弟妻为娣,弟妻呼兄妻为姒,因即惑於斯文,不知何以为说。今谓母妇之号,随夫尊卑。娣姒之名,从身长幼,以其俱来夫族,其夫班秩,既同尊卑,无以相加,遂从身之少长。《丧服·小功章》曰:“娣姒妇报。传曰:娣姒妇者,弟长也。”以弟长解娣姒,言娣是弟,姒是长也。《公羊传》亦云:“娣者何?弟也。”是其以弟解娣,自然以长解姒。长谓身之年长,非夫之年长也。此云“长妇谓稚妇为娣妇,娣妇谓长妇为姒妇”者,止言妇之长稚,不言夫之大小。《左传》成十一年,穆姜谓声伯之母为姒;昭二十八年传,叔向之嫂谓叔向之妻为姒。二者皆呼夫弟之妻为姒,岂计夫之长幼乎?上云“女子同出,谓先生为姒,後生为娣”。郭云:“同出谓俱嫁事一夫”也。事一夫者,以己生先後为娣姒,则知娣姒以已之年,非夫之年也。故贾逵、郑玄及杜预皆云兄弟之妻相谓为姒,言两人相谓,长者为姒,知娣姒之名不计夫之长幼也。
      妇称夫之父曰舅,称夫之母曰姑。姑舅在,则曰君舅、君姑;没,则曰先舅、先姑。(《国语》曰:“吾闻之先姑。”)谓夫之庶母为少姑,夫之兄为兄公,(今俗呼兄钟,语之转耳。)夫之弟为叔,夫之姊为女公,夫之女弟为女妹。(今谓之女妹是也。)子之妻为妇,长妇为嫡妇,众妇为庶妇。女子子之夫为鲴恪|鲴阒父为姻,妇之父为婚。父之党为宗族,母与妻之党为兄弟。父之父母、鲴阒父母相谓为婚姻。两鲴阆辔轿亚。(《诗》曰:“琐琐姻亚。”今江东人呼同门为僚鲴恪#└局党为婚兄弟,鲴阒党为姻兄弟。(古者皆谓婚姻为兄弟。)嫔,妇也。(《书》曰:“嫔于虞。”)谓我舅者,吾谓之甥也。(○公音钟。嫡音的。嫔音频。) 婚姻。
      [疏]“妇称”至“婚姻”。○释曰:此别夫妇婚姻之名也。《说文》云:“妇,服也。从女持帚洒扫也。”《白虎通》云:“夫妇者何谓也?夫者扶也,以道扶接。妇者服也,以礼屈服。”“谓之舅姑者何?舅者旧也。姑者故也。旧、故,老人称也。夫之父母谓舅姑何?尊如父而非父者舅也,亲如母而非母者姑也。”郑注《丧服传》云:“女子子者,子女也,别於男子也。”《说文》云:“鲴悖女之夫也。从士从胥。”闻一知十为士。胥者,有才知之称。故谓女之夫为鲴恪!豆阊拧吩疲骸包鲴阄街倩。”《方言》云:“东齐之间,鲴阄街倩。”《白虎通》云:“婚姻者何谓?昏时行礼,故曰婚。妇人因夫而成,故曰姻。”注“《国语》曰:吾闻之先姑”。○释曰:《鲁语》:季康子问於公文伯之母曰:“主亦有以语肥也。”对曰:“吾能老而已,何以语子?”康子曰:“虽然,肥原有闻於主。”对曰:“吾闻诸先姑曰:‘君子能劳,後世有继。’”子夏闻之曰:“善哉!商闻之曰:‘古之嫁者,不及舅、姑,谓之不幸。’夫妇,学於舅姑者也。”是矣。注“《诗》曰:琐琐姻亚”。○释曰:《小雅·节南山》文也。刘熙《释名》云:“‘两鲴阆辔轿亚’者,言每一人取姊,一人取妹,相亚次也。又并来女氏,则姊夫在前,妹夫在後,亦相亚也。”注“古者皆谓婚姻为兄弟”。○释曰:《礼记》:“曾子问曰:‘昏礼既纳币,有吉日,女之父母死,则如之何?’孔子曰:‘鲴闶谷说酰如鲴阒父母死,则女之家亦使人吊。’”郑注云:“必使人吊者,未成兄弟。”又云:“父丧称父,母丧称母,父母不在,则称伯父、世母。鲴阋言幔鲴阒伯父致命女氏曰:‘某之子有父母之丧,不得嗣为兄弟,使某致命。’女氏许诺而弗敢嫁,礼也。”是古者谓昏姻为兄弟,以夫妇有兄弟之义。或据鲴沆镀拗父母有缌服,故得谓之兄弟也。注“《书》曰:嫔于虞”。○释曰:案《尧典》:群臣共举舜於帝,“帝曰:‘我其试哉!女于时,观厥刑于二女。’鸾刀女于妫溃嫔于虞。”孔安国注云:“降,下。嫔,妇也。舜为匹夫,能以义理下帝女之心於所居妫水之溃使行妇道於虞氏。”是也。
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:15 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 9-●卷五·释宫第五
      ●卷五·释宫第五
      [疏]“释宫第五”。○释曰:《易·系辞》云:“王古穴居而野处,後世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸《大壮》。”此其始也。《白虎通》云:“黄帝作宫室。”《世本》曰:“禹作宫室,其台榭楼阁之异,门墉行步之名,皆自於宫。”故以“释宫”总之也。
      宫谓之室,室谓之宫。(皆所以通古今之异语,明同实而两名。)
      [疏]“宫谓”至“之宫”。○释曰:别二名也。郭云:“皆所以通古今之异语,明同实而两名。”《释名》云:“宫,穹也,言屋见於垣上穹崇然也。室,实也。言人物实满於其中也。”是所从言之异耳。《诗》云:“作于楚宫。”又曰:“入此室处。”是也。古者贵贱所居皆得称宫。故《礼记》曰:“由士命以上,父子皆异宫。”又《丧服传》继父为其妻前夫之子筑宫庙。是士庶人皆有宫称也。至秦汉以来,乃定为至尊所居之称。
      牖户之间谓之眨(窗东户西也。《礼》云斧照撸以其所在处名之。)其内谓之家。(今人称家,义出於此。眨倚。)
      [疏]“牖户”至“之家”。○释曰:牖者,户西窗也。此牖东户西为牖户之间,其处名铡T啤捌淠凇闭撸其漳谝病W源他漳诩次街家。《说文》云:“家,居也。”《礼记》云:“已受命,君言不宿於家。”郭云:“今人称家,义出於此。”言其称家之义,本出於此也。注“《礼》云”至“名之”。○释曰:云“《礼》云斧铡闭撸案《觐礼》云:“天子设斧依於户牖之间,左右几。”郑注云:“依,如今纟弟素屏风也。有绣斧文,所以示威也。斧谓之黼。”是也。云“以其所在处名之”者,言本牖户之间名铡j罾裉熳由杵练缰侦峨换е间,因名此屏风为铡J且云湓邴沾Γ即名之曰找病
      东西墙谓之序。(所以序别内外。)
      [疏]“东西墙谓之序”。○释曰:“此谓室前堂上、东厢西厢之墙也。所以次序分别内外亲疏,故谓之序也。《尚书·顾命》云“西序东乡,敷重⑾”、“东序西乡,敷重丰席”及《礼经》每云“东序西序”者,皆谓此也。
      西南隅谓之奥,(室中隐奥之处。)西北隅谓之屋漏,(《诗》曰:“尚不窆盱段萋。”其义未详。)东北隅谓之罚(芳《礼》,亦未详。)东南隅谓之{宀交}。(《礼》曰:“埽室聚{宀交}。”{宀交}亦隐ウ。罚夷。模要。)
      [疏]“西南”至“之{宀交}”。○释曰:此别宫中四隅之异名也。云奥者,孙炎云:“室中隐奥之处也。”古者为室,户不当中而近东,则西南隅最为深隐,故谓之奥。而祭祀及尊者常处焉。《曲礼》云:“凡为人子者,居不主奥。”是也。西北隅名屋漏,东北隅名罚东南隅名{宀交},{宀交}亦隐ウ之义也,与奥相类。故郭云亦也。注“《诗》曰”至“未详”。○释曰:云“《诗》曰:尚不窆盱段萋”者,《大雅·抑》篇文也。郑笺云:“尚无肃敬之心,不惭窆盱段萋,有神见人之为也。屋,小帐也。漏,隐也。礼:祭於奥,既毕,改设馔於西北隅,而鸵之处,此祭之末也。”孙炎云:“屋漏者,当室之白,日光所漏入。”郭云“其义未详”者,以孙、郑之说皆无所据,故不取也。注“芳《礼》,亦未详”。○释曰:李巡云:“东北者,阳始起,育养万物,故曰贰|罚养也。”《说文》亦云。郭云“亦未详”者,以颐养之字作颐,又室中四隅无取阴阳之义。与屋漏意同,故云“亦未详”也。注“《礼》曰:埽室聚摹薄!鹗驮唬骸都认记》云:“朔月,童子执帚拗,左手奉之,从散者而入。比奠,举席,埽室,聚诸模布席如初。卒奠,埽者执帚,垂末内鬣,从执烛者而东。”是其事也。
      失谓之阈。(阈,门限。)枨谓之楔。(门两旁木。)楣谓之梁。(门户上横梁。)枢谓之畏。(门户扉枢。)枢达北方谓之落时。(门持枢者,或达北急以为固也。)落时谓之拢ǖ蓝名也。○失,干结切。阈,域。楔,古黠切。枢,昌朱切。畏,於回切。乱羰俊#
      [疏]“失谓”至“之隆薄!鹗驮唬捍吮鹈呕上下及两旁之木名也。失者,孙炎云:“门限也。”经传诸注皆以阈为门限,谓门下横木为内外之限也。俗谓之地失,一名阈。《曲礼》云:“不履阈。”是也。枨者,门两旁长木,一名楔。李巡曰:“枨谓困上两旁木。”《礼记·玉藻》云:“君入门,士介拂枨。”郑注云:“枨,门楔也。”楣,即梁也。吕伯雍云:“门枢之横梁也。”郭云:“门户上横梁。”《乡射记》云:“堂则物当楣。”是也。枢者门扉,开阖之所由也,一名畏。《易》曰:“枢机之发。”是也。其持枢之木或达北急以为牢固者,名落时,急即栋也。落时又名隆J浅质嘁荒居写硕名也。
      鑫N街坫。(在堂隅。坫,雯R病#┣轿街墉。(《书》曰:“既勤垣墉。”)镘谓之亏。(泥镘。)椹谓之虔。(斫木质也。)地谓之黝。(黑饰地也。)墙谓之垩。(白饰墙也。○鑫#古委反。亏,乌。椹,砧。虔,虔。黝,於纠反。垩,於故反。)
      [疏]“鑫N健敝痢爸垩”。○释曰:此别宫室垣墉及肥沃名也。坫者,堂角也,一名鑫!G秸撸室之防也,一名墉。李巡曰:“谓垣墙也。”《郊特牲》曰:“君南乡於北墉下。”注云:“社内北墙。”是也。亦为城。《王制注》云:“小城曰附庸。”《大雅·皇矣》云:“以伐崇墉。”义得两通也。镘者,泥镘也,一名亏,涂工之作具也。《论语》曰:“粪土之墙不可亏。”是也。椹者,斫木所用以藉者之木名也,一名虔。孙炎云:“斫木质也。”《诗·商颂》云:“方斫是虔。”是也。又名质。《狭捍》曰:“裘缠质以为臬。”是也。以黑饰地谓之黝,以白饰墙谓之垩。《周礼·守祧职》云:“其祧则守祧黝垩之。”是也。注“在堂隅,坫,雯R病薄!鹗驮唬痕忝见於经传者有三:案《礼记·明堂位》云:“反坫,出尊,崇坫亢圭。”及《论语》:“邦君为两君之好,有反坫。”此三者,在两楹之间,以土为之,非此经所谓也。案《既夕记》云:“设於于东堂下,南顺,齐于坫。”《士冠礼》云:“爵弁、皮弁、缁布冠各一匚算,执以待于西坫南。”则此经所谓也。郑注云:“坫在堂角。”然则堂之东南角为东坫,西南角为西坫。故郭云:“在堂隅。坫,雯R病!秉雯T蚨艘玻言坫是堂角端也。注“《书》曰:既勤垣墉”。○释曰:此《周书·梓材》篇文也。案彼云:“若作室家,既勤垣墉,惟其涂暨茨。”孔《传》云:“如人为室家,已勤立垣墉,惟其当涂暨茨盖之。”此喻教化也。
      枳谓之弋。(芬病#┰谇秸呶街军,(《礼记》曰:“不敢县於夫之军{施}。”)在地者谓之臬。(即门芬病#┐笳呶街ㄆ,长者谓之阁。(别弋所在长短之名。○枳,徒得反。弋,亦。军,晖。臬,鱼列反。)
      [疏]“枳谓”至“之阁”。○释曰:此别弋所在长短之名也。弋即芬玻一名枳。置弋在墙者,名军。在地及门中者,名臬。《玉藻》云:“公事自畚鳎私事自鄱。”是也。大者名ㄆ,长者名阁也。注“《礼记》曰:不敢县於夫之军施”。○释曰:此《内则》文也。郑注云:“竿谓之施。军,弋也。”
      瘴街台,(积土四方。)有木者谓之榭。(台上起屋。○眨都。)
      [疏]“瘴健敝痢爸榭”。○释曰:别台、榭之制也。积土四方而高者名台,即下云“四方而高者”也,一名铡@钛苍疲骸盎土为之,所以观望。”《诗》云:“出其辐铡!北艘曾瘴城台,於此台上有木起屋者名榭。《月令·仲夏》云:“可以处台榭。”谓此也。
      鸡栖於弋为桀,凿垣而栖为鍪薄#ń窈乡穿墙栖鸡,皆见《诗》。○桀,竭。垣,袁。鍪保时。)
      [疏]“鸡栖”至“为鍪薄薄!鹗驮唬豪钛苍唬骸氨鸺λ栖之名也。弋,芬病T淝轿鸡作栖曰鍪薄!注“今寒”至“见《诗》”。○释曰:云“今寒乡穿墙栖鸡”者,谓苦寒之乡也,避寒,故穿墙以栖鸡。云“皆见《诗》”者,案《王风·君子于役》云:“鸡栖于鍪薄!庇衷唬骸凹ζ苡阼睢!笔且病
      植谓之传,传谓之突。(户持锁植也。见《埤苍》。)
      [疏]“植谓”至“之突”。○释曰:植谓户之维持锁者也。植木为之,因名云。又名传,又名突也。文见《埤苍》。
      {亡木}广留谓之梁。(屋大梁也。)其上楹谓之邸#ㄙ儒柱也。)门弁谓之疾,(柱上薄也。亦名开,又曰沓。)而谓之,(即栌也。)栋谓之桴,(屋急。)桷谓之榱。(屋椽。)桷直而遂谓之阅,(谓五架屋际椽正相当。)直不受檐谓之交。(谓五架屋际椽不直上檐,交於急上。)檐谓之帷#ㄎ蓰谩!饆亡木},亡。广留,力又反。郏拙。门弁,卞。疾,疾。,节。桴,浮。榱,衰。檐,檐。幔滴。)
      [疏]“{亡木}广留”至“之帷薄!鹗驮唬捍吮鹆褐栋榱之名也。梁即屋大梁也,一名{亡木}。广留,楹柱也。其梁上短柱名邸!独衿鳌吩啤霸妁邸闭撸谓画梁上柱为藻文也。一名侏儒柱,以其短小故也。门弁者,柱上木名也。又谓之疾,又名薄,亦名开。《字林》云:“开,柱上方木。”是也。又曰沓,是一物五名也。而,一名,即栌也,皆谓斗ㄆ也。《礼器》云“管仲山节”者,谓刻柱头为斗ㄆ形如山也。栋,屋急也。一名桴,今屋脊也。《易》曰:“栋隆吉。”是也。桷,屋椽也,一名榱。吕沈云:“齐鲁名桷,周人名榱。”《易》曰:“鸿渐于木,或得其桷。”《左传》子产曰:“栋折榱崩,侨将压焉。”是也。屋椽长直而遂达五架屋际者,名阅。郭云:“谓五架屋际椽正相当。”若其椽直不上於檐者名交,言相交於急上也。郭云:“谓五架屋际椽不直上檐,交於急上。”屋檐,一名幔一名屋茫又名宇,皆屋之四垂也。故《士丧礼》曰:“为铭置于宇西阶上。”郑注云:“宇,谩!笔且病
      容谓之防。(形如今床头小曲屏风,唱射者所以自防隐。见《周礼》。)
      [疏]“容谓之防”。○释曰:容者,射礼唱获者蔽身之物也。一名防,言所以容身防矢也。一名乏。《乡射礼》云:“乏三侯道,居侯党之一,西五步。”郑注云:“容谓之乏,所以为获者御矢也。”谓之乏者,言矢至此力乏也。郭云:“形如今床头小曲屏风,唱射者所以自防隐,见《周礼》”者,案《夏官·舍人职》云:“以射法治射仪,王以六耦射三侯,三获三容。”郑司农云:“容者乏也,待获者所蔽也。”是矣。
      连谓之{移}。(堂楼阁边小屋,今呼之{移}厨、连观也。○{移},丈知反。)
      [疏]“连谓之{移}”。○释曰:{移},楼阁边相连小屋名也。郭云:“堂楼阁边小屋,今呼之{移}厨、连观也。”
      屋上薄谓之{兆}。(屋笮。○{兆},曜。)
      [疏]“屋上薄谓之{兆}”。○释曰:屋上薄一名{兆},今谓之屋笮也。
      两阶间谓之乡。(人君南乡当阶间。)中庭之左右谓之位。(群臣之侧位也。)门屏之间谓之宁。(人君视朝所宁立处。)屏谓之树。(小墙当门中。○乡,向。屏音并。宁,伫。)
      [疏]“两阶”至“之树”。○释曰:此别君臣之位处也。人君南面,乡明而治,其位在两阶间,因名云也。云“中庭之左右谓之位”者,左右犹东西也。位,群臣之列位也。案《明堂位》云:“三公,中阶之前,北面东上。诸侯之位,阼阶之东,西面北上。诸伯之国,西阶之西,东面北上。诸子之国,门东,北面东上。诸男之国,门西,北面东上。”是也。云“门屏之间谓之宁”者,谓路门之外,屏树之内,人君视朝宁立之处,因名为宁。李巡云:“正门内两塾间曰宁。”《曲礼》曰:“天子当宁而立,诸公东面,诸侯西面曰朝。”是也。云“屏谓之树”者,屏,蔽也;树,立也。立墙当门以自蔽也。李巡曰:“垣当门自蔽名曰树。”郭云:“小墙当门中。”《礼纬》云:“天子外屏,诸侯内屏。”《郊特牲》云:“旅树。”郑注云:“旅,道也。屏谓之树,树所以蔽行道。”以此推之,则诸侯内屏,在路门之内。天子外屏,在路门之外而近应门者矣。
      饰街门。(《诗》曰:“祝祭于礻方。”)正门谓之应门。(朝门。)观谓之阙。(宫门双阙。)宫中之门谓之闱,(谓相通小门也。)其小者谓之闺,小闺谓之ト。(大小异名。)巷门谓之闳。(《左传》曰:“盟诸僖闳。”闳,巷头门。)门侧之堂谓之塾。(夹门堂也。)橛谓之邸#门阃。)阖谓之扉。(《公羊传》曰:“齿著于门阖。”)所以止扉谓之闳。(门辟旁长橛也。《左传》曰:“高其鱼取!便龋长弋,即门芬病!皙剩补耕反。观,贯。衡,巷。塾,熟。橛,其月反。郏鱼列反。)
      [疏]“饰健敝痢爸闳”。○释曰:此别门阙之异名也。李巡曰:“剩庙门名。”其路门之外受朝。正门一名应门。应门之外门曰雉门,雉门之旁名观,又名阙。宫中相通小门名闱,闱之小者名闺,闺之小者名ト。巷头之门名闳。门侧之室,夹堂东西者,名塾。门中之橛名郏一名阃。阖,门扇也,一名扉。於门辟旁树长橛所以止扉者,名闳。注“《诗》曰:“祝祭於礻方”。○释曰:《小雅·楚茨》篇文也。案礻方本庙门之名,设祭於庙门,因名其祭亦名礻方。凡礻方有二种,一是正祭之时,既设於庙,又求神於庙门之内。《郊特牲》云:“索祭祝於礻方。”及《诗》云:“祝祭於礻方。”注云:“礻方,平生门内之旁,待宾客之处,与祭同日也。”二是明日绎祭之时,设馔於庙门外西室,亦谓之礻方。即《郊特牲》注云:“礻方之礼宜於庙门外之西室。”及《礼器》云:“为礻方乎外。”是也。然则庙门内外皆有礻方称。注“朝门”。○释曰:案《诗·大雅》云:“乃立皋门,皋门有伉。乃立应门,应门将将。”郑笺云:“诸侯之宫外门曰皋门,朝门曰应门,内有路门,天子之宫加以库、雉。”案郑玄注《周礼·秋官·朝士职》:“王五门:皋、库、雉、应、路也。”又曰:“天子诸侯皆有三朝:外朝一、内朝二。”其天子外朝一者,在皋门之内、库门之外,大询众庶之朝也,朝士掌之。内朝二者,正朝在路门外,司士掌之。燕朝在路门内,大仆掌之。诸侯之外朝一者,在皋门内、应门外。内朝二者,亦在路寝门之外内,以正朝在应门内,故谓应门为朝门也。注“宫门双阙”。○释曰:《周礼·大宰》:“正月之吉,县治象之法于象魏,使万民观治象。”郑众云:“象魏,阙也。”刘熙《释名》云:“阙在门两旁,中央阙然为道也。”《白虎通》云:“阙是阙疑。义亦相兼。”然则其上县法象、其状魏魏然高大谓之象魏,使人观之谓之观也。是观与象魏、阙一物而三名也。以门之两旁相对为双,故云双阙。注“《左传》曰:盟诸僖闳”。○释曰:襄十一年传文也。案彼云:“季武子将作三军,叔孙穆子曰:‘然则盟诸?’乃盟诸僖闳。”杜注云:“僖宫之门。”是也。注“《公羊传》曰:齿著于门阖”。○释曰:庄十二年传文也。案彼云:宋万“搏闵公,绝其ㄕ。仇牧闻君弑,趋而至;遇之于门,手剑而叱之。万臂扌杀仇牧,碎其首,齿著乎门阖”。何休云:“阖,扇也。”是矣。注“《左传》曰:高其鱼取薄!鹗驮唬合迦十一年传云:“子产相郑伯以如晋。晋侯以我丧故,未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之,曰:‘敝邑以政刑之不罚寇盗充斥,无若诸侯之属,辱在寡君者何?是以令吏人完客所馆,高其鱼取!”是也。案《说文》云:“樱门也。汝南平舆里门曰印!兵蛹任门,故郭氏以闳为长弋,即门芬病6旁ぴ疲骸般取C乓病!狈枪义也。
      瓴嵬谓之甓。(鹿瓦砖也。今江东呼瓴甓。○瓴,灵。嵬,的。甓,满骨小#
      [疏]“瓴嵬谓之甓”。○释曰:瓴嵬一名甓。郭云:“鹿瓦砖也。今江东呼瓴甓。”《诗·陈风》云:“中唐有甓。”是也。
      宫中巷谓之海(巷ト间道。)庙中路谓之唐,(《诗》曰:“中唐有甓。”)堂途谓之陈。(堂下至门径也。)路、旅,途也。(途即道也。)路、场、猷、行,道也。(博说道之异名。)一达谓之道路,(长道。)二达谓之歧旁,(歧道旁出也。)三达谓之剧旁,(今南阳冠军乐乡数道交错,俗呼之五剧乡。)四达谓之逵,(交道四出。)五达谓之康,(《史记》所谓康庄之衢。)六达谓之庄,(《左传》曰:“得庆氏之木百车於庄。”)七达谓之剧骖,(三道交,复有一岐出者,今北海剧县有此道。)八达谓之崇期,(四道交出。)九达谓之逵。(四道交出,复有旁通。○海苦本切。剧,极。)
      [疏]“宫中”至“之逵”。○释曰:此别巷道之异名也。宫中巷ト间道名壶。孙炎曰:“巷,舍间道也。”王肃曰:“今後宫称永巷,是宫内道名也。”庙中之路名唐,堂下至门径名陈。路、旅皆途之别名也,途即道也。路、场、猷、行四者复是道之异名也。一达长道谓之道路.歧分二达者谓之歧旁,言歧道旁出也。歧分三达者谓之剧旁。孙炎云:“旁出歧多,故曰剧。”交道四达谓之衢。交道四出,复有一旁达谓之康。孙炎云:“康,乐也,交会乐道也。”交道六出谓之庄。孙炎云:“庄,盛也,道烦盛。”三道交出,复有一歧出者谓之剧骖。四道交出谓之崇期。四道交,复有一歧出者谓之逵。注“《诗》曰:中唐有甓”。○释曰:此《陈风·防有鹊巢》篇文也。注“《史记》所谓康庄之衢”。○释曰:案《史记·列传》云:“驺者,齐诸驺子,亦颇采驺衍之术以纪文。於是齐王嘉之,自如淳于髡以下,皆命曰列大夫,为开第康庄之衢。”是也。注“《左传》得庆氏之木百车於庄”。○释曰:案襄二十八年,齐庆封谋杀子雅、子尾。“陈文子谓桓子曰:‘祸将作矣。吾其何得?’对曰:‘得庆氏之木百车於庄。’”杜注云:“庆封时有此木,积於六轨之道。”是也。注“四道交出,复有旁通”。○释曰:《诗·周南》云:“施于中逵。”毛传云:“逵,九达之道。”是也。案《左传》隐十一年云:“及大逵。”桓十四年:“焚渠门,入及大逵。”庄二十八年:“众车入自纯门,及逵省!毙十二年:“入自皇门,至于逵路。”杜预皆以为道并九轨。案《周礼》:“经涂九轨,不名曰逵。”杜意盖以郑之城内不应有九出之道,故以为并九轨,於此则不合也。
      室中谓之时。堂上谓之行,堂下谓之步。门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。
      [疏]“室中”至“之奔”。○释曰:此皆人行步趋走之处,因以名云。室中名时,时然後动。堂上曰行,谓平行也。堂下曰步。《白虎通》云:“人践三尺,法天地,人再举足曰步,备阴阳也。”门外曰趋。郑玄云:“行而张拱曰趋。”中庭曰走。走,疾趋也。大路曰奔。奔,大走也。《书》曰:“骏奔走。”案此经所释,谓祭祀之礼。知者以《召诰》云:“王朝步自周,则至于丰。”注云:“告文王庙。告文王,则告武王可知。出庙入庙,不以远为文。”是也。若迎宾,则《乐师》云:“行以《肆夏》,趋以《采齐》。”行谓大寝之庭至路门,趋谓路门至应门。
      是谓之梁。(即桥也。或曰:“石绝水者为梁。”见《诗传》。)石杠谓之彳奇。(聚石水中以为步渡彳勺也。《孟子》曰:“岁十月,徒杠成。”或曰今之石桥。○是,低。杠,江。彳奇,寄。)
      [疏]“是谓”至“之彳奇”。○释曰:此别桥彳勺之名也。是一名梁。郭氏两解:一名即桥也,以木为之;一云以石绝水。石杠,一名彳奇。郭氏亦两解:一云聚石水中以为步渡彳勺也。《广雅》云:“彳勺,步桥也。”一云或曰今之石桥。注“或曰石绝水为梁。见《诗传》”。○释曰:案《卫风》云:“有狐绥绥,在彼淇梁。”传云:“石绝水曰梁。”是也。注“《孟子》曰:岁十月,徒杠成”。○释曰:案《孟子》云:“子产听郑国之政,以其乘舆济人於溱洧。《孟子》曰:‘惠而不知为政,岁十一月徒杠,成十二月舆梁成,民未病涉也。’”赵岐注云:“以为子产有惠民之心,不知为政,当以时非帕海民何由病苦涉水乎?”是也。引之以证石杠为步桥也。此注作十月,误脱,或所见本异。
      室有东西厢曰庙。(夹室前堂。)无东西厢,有室曰寝。(但有大室。)无室曰榭。(榭即今堂龌省#┧姆蕉高曰台。陕而非曰楼。(罚长也。○陕,狭。)
      [疏]“室有”至“曰楼”。○释曰:此明寝庙楼台之制也。凡大室有东西厢夹室,及前堂有序墙者,曰庙。但有太室者,曰寝。《月令·仲春》云:“寝庙毕备。”郑注云:“前曰庙,後曰寝。”以庙长接神之处,其处尊,故在前。寝,衣冠所藏之处,对庙为卑,故在後。无室者名榭。《春秋》宣十六年“夏,成周宣榭火”。杜预云:“宣榭,讲武屋”,引此文:无室曰榭,谓屋歇前。然则榭有二义:一者台上构木曰榭,上云有木曰榭,及《月令》云:“可以处台榭。”是也。二屋歇前无壁者名榭,其制如今厅事也。《春秋》云:“成周宣榭。”《公羊》以为宣宫之榭,及《乡射礼》云:“榭则钩楹内。”是也。郭云“榭即今堂龌省闭撸堂龌始唇竦钜病5钜辔奘遥故云即今堂龌省K姆蕉高者名台,即上找病x罚长也。凡台上有屋,狭长而屈曲者,曰楼。
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:15 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 10-●卷五·释器第六
      ●卷五·释器第六
      [疏]“释器第六”。○释曰:案《说文》云:“器,皿也。从犬,犬所以守之。”以此篇释诸器之名,故曰释器。
      木豆谓之豆。(豆,礼器也。)
      [疏]“木豆谓之豆”。注“礼器也”。○释曰:案《周礼》方瓦人为豆,“实三而成觳崇尺。”郑注云:“崇,高也。豆实四升。”又《祭统》云:“夫人荐豆执校,执醴授之,执镫。”郑注云:“校,豆中央直者也。镫,豆下跗也。”又《礼图》云:“口圆,径尺,黑膝,饰朱,中大夫以上画以云气,诸侯以象,天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者,以木为之,高一尺,口足径一尺,其足名镫。中央直竖者名校,校径二寸。总而言之名豆。豆实四升,用荐菹醢。《周礼》“醢人掌四豆之实,朝事之豆,其实韭菹歹啊敝类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰:“夏后氏以曷豆,殷玉豆,周献豆。”注云:“曷,无异物之饰也。献,疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨,故云“礼器也”。
      竹豆谓之笾。(笾亦礼器。○笾,边。)
      [疏]“竹豆谓之笾”。注“笾亦礼器”。○释曰:案郑注《笾人》及《士虞礼》云:“笾以竹为之,口有{滕}缘,形制如豆,亦受四升,盛枣栗桃梅菱芡脯伏无鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用,故云“亦礼器”。
      瓦豆谓之登。(即膏登也。)
      [疏]“瓦豆谓之登”。○释曰:对文则木曰豆、瓦曰登,散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”。《冬官》方瓦人掌为瓦器,而云“豆中县”。郑云:“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。《诗·大雅·生民》云:“于豆于登。”毛传云:“豆,荐菹醢。登,大羹也。”《公食大夫礼》云:“大羹氵音不和,实於登。”氵音者,肉汁,大古之羹也。不调以盐,菜以其质,故以瓦器盛之。郭云:“即膏登也。”
      盎谓之缶。(盆也。○盎,乌浪切。)
      [疏]“盎谓之缶”。○释曰:孙炎云:“缶,瓦器。”郭云:“盆也。”《诗·陈风》云:“坎其击缶。”则缶是乐器。《易·离卦·九三》:“不鼓缶而歌,则大耋之嗟。”注云:“艮爻也,位近丑。丑上值弁星,似缶。”《诗》云“坎其击缶”,则乐器亦有缶。又《史记》:“蔺相如使秦王击缶。”是乐器为缶也。案《坎卦·六四》:“樽酒簋贰用缶。”注云:“爻辰在丑。丑上值斗,可以斟之象。斗上有建星,建星之形似簋。贰,副也。建星上有弁星,弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯,主国尊於簋,副设玄酒以缶。”则缶又是酒器也。《比卦·初六》爻:“有孚盈缶。”注云:“爻辰在木上,值东井之水,人所汲,用缶。缶,汲器。”襄九年宋灾,《左传》曰:“具绠缶,备水器。”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器,可以节乐,若今击瓯;又可以盛水、盛酒,即今之瓦盆也。
      瓯瓿谓之台瓦。(瓿娄瓦,小罂,长沙谓之台瓦。○瓿,蒲口切。台瓦,移。)
      [疏]“瓯瓿谓之台瓦”。○释曰:瓯一名瓿娄瓦,一名台瓦。郭云:“瓯娄瓦小罂,长沙谓之台瓦。”《方言》云:“亢瓦(音冈)、瓦(都感切)、庑瓦(音武)、(音由)、奠瓦(音郑)、{从瓦}(仕江切)、垂瓦(度睡切)、瓮、瓿娄瓦(瓿音部。娄瓦,落口切)、{疑瓦}(牛志切),罂也。灵桂之郊谓之亢瓦,其小者谓之瓦,周魏之间谓之庑瓦,秦之旧都谓之奠瓦,淮汝之间谓之,江湖之间谓之{从瓦},自关而西、晋之旧都、河汾之间,其大者谓之垂瓦,其中者谓之瓿娄瓦,自关而东、赵魏之郊谓之瓮,或谓之罂,东齐海岱之间谓之{疑瓦}。罂,其通语也。萦,陈魏宋楚之间曰俞瓦(音臾),或曰朱瓦(音殊),燕之东北、朝鲜洌水之间谓之鹜撸ㄒ舫,亦肠),齐之东北、海岱之间谓之儋(音扌詹),周洛韩郑之间谓之垂瓦,或谓之萦,萦谓之卑瓦(鼓鼙),{ń缶}谓之{斯瓦}。缶谓之瓿禺瓦(音隅),其小者,谓之瓶。萦、臬瓦谓之盎,自关而西或谓之盆,或谓之盎,其小者谓之升瓯。扁瓦(音边),陈魏宋楚之间谓之是瓦(杜启切),自关而西谓之扁瓦,其大者谓之瓯。”是其方俗之异名也。
      康瓠谓之臬瓦。(瓠,壶也。贾谊曰:“宝康瓠。”是也。○瓠,胡。臬瓦,契。)
      [疏]“康瓠谓之臬瓦”。○释曰:康瓠一名臬瓦。瓠即壶也。《说文》云:“破罂也。”《方言》云:“臬瓦谓之盎。”皆非郭义也。注“贾谊说曰:‘宝康瓠。’是也”。○释曰:案《汉书》云:贾谊,洛阳人也,年十八,以诵诗属文,汉文帝召为博士,为绛、灌之属害之。天子疏谊,为长沙王傅,以谪去,意不自得,及渡湘水,为赋以吊屈。原其词曰:“斡弃周鼎,宝康瓠兮。”是也。
      句斤晃街定。(锄属。○句斤音衢。唬丁录切。定,多佞切。)
      [疏]“句斤晃街定”。○释曰:句斤灰幻定。郭云:“锄属。”李巡曰:“锄别名也。”《广雅》云:“定谓之耨。”《世本》云:“垂作耨。”《吕氏春秋》云:“耨柄尺,此其度也。其耨六寸,所以间稼也。”高诱注云:“耨,耘苗也。六寸,所以入苗间。”《诗·颂·臣工》云:“┖乃钱伞!泵传云:“桑耨也。”耨及定当是一器。但先儒或即云锄,或云锄属。古器变易,未能识之。
      斫谓之钅著。(暌病!痤闹,张略切。)
      [疏]“斫谓之钅著”。○释曰:斫一名钅著。郭云:“暌病!薄端滴摹吩疲骸包辏大锄也。”
      疃谓之甾。(皆古锹锸字。○疃,锹。甾,锸。)
      [疏]“疃谓之甾”。○释曰:郭云:“皆古锹锸字。”《方言》云:“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之疃,宋魏之间谓之铧,或谓之钅韦(音韦),江淮南楚之间谓之兀赵魏之间谓之眩ㄒ赧剩。”是皆谓今锹也。○锹音秋。
      纟项刮街九ァ>奴ィ鱼罔也。(今之百囊罟是,亦谓之{塔鋧。今江东呼为纟稀#╂烁局笱谓之鳌#ā睹诗传》曰:“鳎曲梁也。”谓以簿为鱼笱。){顺瞹谓之汕,(今之撩罟。){駗谓之罩,(鱼笼也。)参谓之涔。(今之作参者,聚积柴木於水中,鱼得寒,入其里藏隐,因以簿围捕取之。)鸟罟谓之罗,(谓罗络之。)兔罟谓之鳎(饔陶谝病<《诗》。)麋罟谓之{嗣瑌,(冒其头也。)彘罟谓之{睡粆({睡粆,幕也。),鱼罟谓之え。(最大罟也。今江东云。){辟糸}谓之!+#瑊帅鶀也。{帅鶀谓之辍*辏覆车也。(今之翻车也。有两辕,中施R圆赌瘛U棺相解,广异语。○纟希子弄。ィ域。嫠,离。笱,狗。{顺瞹,嘲。汕,所谏切。{駗,主角切。参,桑感切。鳎嗟。{嗣瑌,茆。彘,滞。{睡粆,鸾。え,孤。{辟糸},壁。#冲。{帅鶀,拙。辏浮。)
      [疏]“纟项埂敝痢案渤狄病薄!鹗驮唬捍吮鹇尥之异名也。罟,网也。纟项挂幻九ィ即鱼罔也。嫠妇之笱,取鱼器也,一名鳌{顺瞹,一名汕。罩,捕鱼笼,一名{駗。积柴水中取鱼名参,又名涔。鸟罔名罗,兔罔名鳎麋罔名{嗣瑌。{嗣瑌,冒也,言冒覆其头也。彘,猪也,其罔名{睡粆。{睡粆,幕也,言幕络其身也。鱼之大罔名え。翻车小罔捕鸟者名{辟糸}也、R病{帅鶀也、暌玻皆谓覆车也。注“今之”至“为纟稀薄!鹗驮唬骸敖裰百囊罟是,亦谓之{塔鋧,今江东呼为纟稀闭撸以时验而言也。孙炎云:“九ノ接阒所入有九囊也。”《诗·豳风》云:“九ブ鱼,鳟鲂。”是也。注“《毛诗》”至“鱼笱”。○释曰:云“《毛诗传》曰:鳎曲梁也”者,《小雅》云:“鱼丽于鳌!贝云:“鳎曲梁也。”是矣。云“谓以簿为鱼笱”者,孙炎云:“鳎曲梁,其功易,故谓之寡妇之笱。”然则曲,簿也;嫠,寡也。以簿为鱼笱,其功易,号之寡妇之笱耳,非寡妇所作也。注“今之撩罟”。○释曰:李巡云:“汕,以簿汕鱼也。”案《诗·小雅》云:“南有嘉鱼,迫簧巧恰!贝云:“巢也。”笺云:“巢,今之撩罟也。”皆以今晓古。注“捕鱼笼也”。○释曰:李巡云:“{駗,编细竹以为罩,捕鱼也。”孙炎云:“今楚{駗也。”然则罩以竹为之,无竹则以荆,故谓之楚{駗。皆谓捕鱼笼也。《诗·小雅》云:“南有嘉鱼,迫徽终帧!笔且病Wⅰ敖裰”至“取之”。○释曰:李巡曰:“今以木投水中,养鱼曰涔。”孙炎云:“积柴养鱼曰参。”郭云:“今之作{肆謢者,聚积柴木於水中,鱼得寒,入其里藏隐,因以簿围捕取之。”《小尔雅》曰:“鱼之所息谓之潜,潜,参也,积柴水中鱼舍也。”《诗·周颂》云:“潜有多鱼。”是也。参、{肆謢、潜、涔,古今字。注“谓罗络之”。○释曰:李巡云:“鸟飞张网以罗之。”然则张网以罗络飞鸟。《诗·王风》云:“雉离于罗。”是也。注“饔陶谝病<《诗》”。○释曰:《周南》云:“肃肃兔鳌!笔且病@钛苍疲骸巴米宰骶堵罚张鞑吨也。”然则张罔遮兔,因名曰鳌Wⅰ白畲箢挂玻今江东云”。○释曰:李巡曰:“鱼罟,捕鱼具也。”然则捕鱼之具,最大者名え。《诗·卫风》云:“施え墀堋!笔且病Wⅰ敖裰”至“异语”。○释曰:孙炎曰:“覆车网可以掩兔者也。一物五名,方言异也。”郭云:“今之翻车也。有两辕,中施R圆赌瘛U棺相解,广异语。”《广雅》云:“#罟也。”案《诗·王风》云:“雉离于辍!庇衷唬骸帮衾胗讷!!比辉虿赌裰具也。孙炎云“谕梅”,非也。
      纟句谓之救。(救丝以为纟句。或曰亦C。○纟句,其具切。)
      [疏]“纟句谓之救”。○释曰:郭氏两解:一云救丝以为纟句。纟句,屦头饰也。《士冠礼》曰:“玄端,黑履,青纟句。”郑注云:“纟句之言拘也,以为行戒,状如刀衣,鼻在履头。”是也。或曰:“纟句,屦属。《小尔雅》曰:“舄而今纟句也。”一云亦C者,言此经纟句亦n怪别名也。义疑,故两存焉。
      律谓之分。(律管可以分气。○分音粉。)
      [疏]“律谓之分”。○释曰:律一名分。郑注《月令》云:“律,候气之管也。以铜为之。”《律历志》云:“皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴,取竹之解谷,断两节间而吹之,以为黄锺之宫,制十二烈蕴凤凰之鸣。”其雄鸣则为六律,雌鸣则为六吕。阳管为律,律,法也。言阳气与阴气为法。郑云:“律,述也,述气之管,阴管为吕。《律历志》云吕,助也,言助阳宣气。”又云:“吕,拒也。言与阳相承,更迭而至。”又阴律称同,言与阳同也。总而言之,阴、阳皆称律。故《月令》十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月气,故又名分。郭云:“律管可以分气。”是也。
      大版谓之业。(筑墙版也。)绳之谓之缩之。(缩者,约束之。《诗》曰:“缩版以载。”)
      [疏]“大版”至“缩之”。○释曰:此解《诗》云:“缩版以载”也。大版名业,以绳束版谓之缩。注“筑墙版也”。○释曰:孙炎曰:“业所以饰郑刻版捷业如锯齿也。”《毛诗》传云:“业,大版也。”所以饰治县也,捷业如锯齿。或曰画之。然则业者,是乐县之饰。郭必以为筑墙版者,以此文与“缩之”相连。《诗》云“缩版以载”。作者以类相从,缩既筑墙所用之绳,则业是筑墙之版明矣。散而言之,则业亦乐县之饰。故《诗·大雅》云:“ね业维枞。”《周颂》云:“设业设ね。”而毛郑皆以为大版,所以饰治县也。注“缩者”至“以载”。○释曰:孙炎云:“绳束筑版谓之缩。”然则缩者,束物之名,用绳束版,故谓之缩。复言缩之,明用绳束之也。故云“缩者,约束之”。云“《诗》曰:缩版以载”者,《大雅·绵》篇文也。
      彝、卣、瑁器也。(皆盛酒尊,彝其总名。)小栉街坎。(栊嗡坪,大者受一斛。○卣,酉。)
      [疏]“彝卣”至“之坎”。○释曰:别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者,法也,与诸尊为法。《司尊彝》云:“鸡彝、鸟彝、且汀⒒埔汀⒒⒁汀Ⅻ蝣恳汀!笔且病X照撸下云“卣,中尊也。”孙炎云:“尊彝为上,栉下,卣居中。”郭云:“不大不小者,是在枰椭间,即《周礼》牺象壶著太山等六尊。”是也。枵撸尊之大者也。即《周礼·司尊彝》云“皆有瑁诸臣之所酢”是也。案《礼图》云:“六彝为上,受三斗。六尊为中,受五斗。六彝为下,受一斛。”故《异议·柚啤罚骸啊逗诗》说,金瑁大夫器也。天子以玉,诸侯、大夫皆以金,士以梓。《毛诗》说,金瑁酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰,尊大一硕,金饰,龟目,盖刻为云雷之象。”谨案:《韩诗》说天子以玉,经无明文。谓之枵撸取象云雷,博施如人君,下及诸臣。又《司尊彝》云:“皆有瑁诸臣之所酢。”注云:“枰嗫潭画之,为山云之形。”言刻画则用木矣,故《礼图》依制度云:“刻木为之。”韩说言士以梓,士无饰,言其木体,则以上同周梓加饰耳。《毛诗》言“大一硕”,《礼图》亦云“大一斛”,则大小之制,尊卑同也。虽尊卑饰异,皆得画云雷之形,以其云枞§对评坠室病J且汀⒇铡Ⅹ枞者皆为盛酒器也。其柚小者,别名坎。
      衣衤┅谓之衤怼#ㄒ侣埔病F肴宋街挛。或曰辏衣之饰)黼领谓之衤暴。(绣剌黼文以衤领。)缘谓之纯。(衣缘饰也。)衤穴谓之[B168]。(衣开孔也。)衣眦谓之襟。(交领。)衤及谓之裾。(衣後襟也。)衿谓之衤存。(衣小带。)佩衿谓之衤爰。(佩玉之带上属。)执衽谓之衤吉。(持衣上衽。)扌及衽谓之衤颉。(扌及衣上衽於带。)衣蔽前谓之铡#ń癖蜗ヒ病#└救酥衤韦谓之缡。缡,家病#即今之香缨也。衤韦邪交落带系於体,因名为衤韦。迹系也。)裳削幅谓之纟仆。(削杀其幅,深衣之裳。○衤┅,流。衤恚倪。衤暴,搏。缘,馀绢切。纯,之闰切。衤穴,穴。[B168],营。眦,才细切。衤及,劫。衤存,贱。衤爰,院。衽,稔。衤吉,结。扌及,插。眨昌占切。衤韦,韦。缡,离。迹汝谁切。纟仆,卜。)
      [疏]“衣衤┅”至“谓之纟仆”。○释曰:此别衣服之异名也。云衣者目之也。衤┅一名衤恚剌绣黼文於衣领名衤暴,衣之缘饰名纯,《礼记·深衣》云:“衣纯以缋,衣纯以青”之类是也。衤穴,衣开孔也,名[B168]。《说文》云:“鬼衣也。”衣眦,名襟,谓交领也。《方言》云:“衿谓之交。”是也。衤及一名裾,即衣後裾也。衿,衣小带也。一名衤存。《士昏礼》曰:“施衿结А!笔且病E逑轮带名衤爰。衽,裳际也。手执持其衽名衤吉,扌及衽於带名衤颉。《诗·周南》云:“薄言衤吉之”、“薄言衤颉之。”是也。衣之蔽前者名铡8救酥香缨名衤韦,又谓之缡。缡,家病}加滔狄玻取系属之义。衣下曰裳。削,杀也。裳削杀其幅者名纟仆,谓深衣之裳也。注“衣缕”至“之饰”。○释曰:此郭氏两解:一云“衣缕也”。本或作褛(音娄)。《方言》云:“缕谓之衽,又谓之衤占(子狭切)。”彼注云:“即衣衿也。”云“齐人谓之挛”者,以目验而言也。一云“或曰辏衣之饰”者,《释名》曰:“妇人上服曰辍!薄豆阊拧吩疲骸皑辏长襦也。”言饰者,盖以缯为缘饰耳。注“绣剌黼文以衤领”。○释曰:《诗·唐风》云:“素衣朱衤暴。”毛传云:“衤暴,领也。诸侯绣黼,丹朱中衣。”毛言绣黼者,谓於缯之上绣剌以为黼,非训绣为黼。郭氏取毛为说也。注“今蔽膝也”。○释曰:《方言》云:“蔽埃江淮南楚之间谓之衤韦,或谓之衤玻ㄒ舾ィ,魏宋南楚之间谓之大巾,自关东西谓之蔽埃齐鲁之郊谓之衤冉(昌詹切)。”襦又名辍!独窦恰び裨濉吩疲骸碍辏壕朱,大夫素,士爵韦;圜,杀,直,天子直,公侯前後方,大夫前方、後挫角,士前後正。晗鹿阋怀撸上广一尺,长三尺,其径五寸,肩革带博二寸。”是也。注“即今”至“系也”。○释曰:孙炎云:“衤韦,Ы硪病!惫云:“即今之香缨也。衤韦邪交落带系於体,因名为衤韦。迹系也。”此女子既嫁之所著,示系属於人。义见《礼记》。《曲礼》云“女子许嫁缨”及《内则》云“衿缨”是也。《诗》云:“亲结其缡。”谓母送女,重结其所系著以申戒之。孙炎以衤韦为Ы恚失之也。注“削杀其幅,深衣之裳”。○释曰:案《深衣》目录云:“称深衣者,以馀服则上衣下裳不相连。”此深衣衣裳相连,被体深邃,故谓之深衣。案《深衣》篇云:“制十有二幅,以应十有二月。”郑注云:“裳六幅,幅分之以为上下之杀。”故云:“削杀其幅,深衣之裳”也。其深衣制度,《礼记》具焉。
      舆革前谓之豸蓿(以韦靶车轼。)後谓之{弗},(以韦靶後户。)竹前谓之御,(以簟衣轼。)後谓之蔽。(以簟衣後户。)环谓之捐。(著车众环。)镳谓之钅献。(马勒旁铁。)载辔谓之跻濉#ǔ甸钌匣罚辔所贯也。)辔首谓之革。(辔,靶勒。见《诗》。○捐,因绢切。镳,表骄切。钅献,鱼列切。跻澹仪。)
      [疏]“舆革”至“之革”。○释曰:此辨车马之饰名也。云“舆革前谓之豸蕖闭撸李巡曰:“舆革前谓舆前,以革为车饰曰豸蕖!惫云:“以韦靶车轼。”靶谓鞔也。轼,车上横木。《毛诗》传云:“诸侯之路车,有朱革之质而羽饰。”谓以皮革为本质,其上又以翟羽为之饰。《诗·齐风》云:“簟{弗}朱跸怼!笔且病!搬嵛街畕弗}”者,李巡曰:“{弗},车後户名也。”郭云:“以韦靶後户。”云“竹前谓之御”者,李巡曰:“竹前谓编竹当车前以拥蔽,名之曰御。御,止也。”孙炎曰:“御,以簟为车饰也。”郭云:“以簟衣轼。”《诗》传云:“簟,方丈席也。”云“後谓之蔽”者,郭云:“以簟衣後户。”即《诗》所谓簟{弗}也。云“环谓之捐”,谓著车众环名捐。云“镳谓之钅献”者,镳,马勒旁铁,一名钅献。云“载辔谓之跻濉闭撸辔者,御马之具也。古者乘车驾驷马,凡八辔,辕端之木名衡,衡即轭,轭上著环以贯辔,此即载辔之环名跻濉9使云:“车轭上环,辔所贯也。”云“辔首谓之革”者,辔首名革也。《诗·大雅》云:“桓锝鸲颉!笔且病9云:“辔,靶勒。见《诗》。”《字林》云:“靶,辔革也。”
      饣艾谓之饣彖。(说物臭也。)食饣壹谓之饣曷。(饭饣岁臭。见《论语》。)抟者,谓之皙疲ǚ瓜嘀。)米者谓之{辟米}。(饭中有腥。)肉谓之败。(臭坏。)鱼谓之馁。(肉烂。○饣艾,呼盖切。饣彖,许秽切。饣壹,意。饣曷,隘。皙疲烂。{辟米},柏。馁,奴罪切。)
      [疏]“饣艾谓”至“之馁”。○释曰:此别物臭恶之异名也。李巡云:“饣艾、饣彖皆秽臭也。”食,饭也。饣壹,饭臭也,一名饣曷。饭抟相著者名皙啤@钛苍疲骸剥皙疲饭淖麋相著也。”饭中有腥米者,名{辟米}。李巡曰:“米饭半腥半熟名{辟米}。”即《论语》云“失饪不食”。肉臭坏曰败,鱼内烂曰馁,即《论语》云“鱼馁而肉败不食”是也。注“饭饣岁臭。见《论语》”。○释曰:《说文》云:“饣岁,饭伤热。”《苍颉篇》云:“食臭败也。”云“见《论语》”者,《乡党》篇云:“食饣壹而饣曷。”孔曰:“饣壹、饣曷,臭味变。”是也。注“内烂”。○释曰:案《春秋》僖十九年云“梁亡”。《公羊传》曰:“此未有伐者,其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也。”何休云:“梁君隆刑峻法,百姓一旦相率俱去,状若鱼烂。鱼烂从内发,故云尔。”然则鱼之败坏,先自内始,故云内烂。是郭用《公羊》为说。今本“内”作“肉”,恐误。
      肉曰脱之,(剥其皮也。今江东呼麋鹿之属通为肉。)鱼曰椭。(谓削鳞也。○停庄略反。)
      [疏]“肉曰”至“椭”。○释曰:此论治择鱼肉之名也。肉剥去其皮,因名脱之。李巡云:“肉去其骨曰脱。”皇侃云:“治肉除其筋膜,取好者。”郭氏以与“鱼曰椭”文连,臀秸断髌淞郏则脱是脱剥其皮也。嫌羊豕有不剥其皮者,故又云“今江东呼麋鹿之属通为肉”。案《礼记·内则》及李巡《尔雅》本皆云“鱼曰作之”。皇侃云:“作为摇动也。凡取鱼,摇动之,视其鲜馁,馁者不食。”李巡云:“作之,鱼骨小,无所去。”今本作汀9云:“谓削鳞也。”
      冰,脂也。(《庄子》云:“肌肤若冰选。”冰雪,脂膏也。)
      [疏]“冰,脂也”。○释曰:脂,膏也,一名冰。注“庄子”至“膏也”。○释曰:云“《庄子》云:肌肤若冰雪”者,此《内篇·逍遥》之言也。案彼云:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子。”引之者,证冰为脂也。云脂膏也者,孙炎曰:膏凝曰脂。则似脂,与膏异。而云脂膏者,以脂有凝有释。对例即《内则》注云:“脂,肥凝者,释者曰膏”,散文则脂、膏皆总名也。
      肉谓之羹,(肉霍也。《广雅》曰氵音。见《左传》。)鱼谓之笾肌#笾迹∈粢病<《公食大夫礼》。)肉谓之醢,(肉酱。)有骨者谓之搿#ㄔ尤饨础<《周礼》。○笾迹祁。醢,海。耄泥。)
      [疏]“肉谓”至“之搿薄!鹗驮唬捍吮鹩闳馑作食味之名也。肉之所作霍名羹,鱼所作∶笾迹以肉作酱名醢,有骨相杂者名搿Wⅰ叭恻霍”至“《左传》”。○释曰:云“肉霍也”者,《仪礼》所谓“乡熏尧”是也。云“《广雅》曰氵音”者,则彼云“羹谓之氵音”是也。云“见《左传》”者,案隐元年,郑伯钇淠附氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人,闻之,有献於公。公赐之食。食舍肉,公问之。对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。请以遗之。”是谓肉为羹也。注“笾见 敝痢胺蚶瘛薄!鹗驮唬喊浮豆食大夫礼》云:“牛炙,南醢,以西牛恪Ⅴ啊⑴|笾肌!敝W⒃疲骸啊赌谠颉肺近笾嘉脍,然则脍用笾肌!笔且病Wⅰ霸庸墙础<《周礼》”。○释曰:案《醢人职》云:“掌四豆之实,朝事之豆,其实韭菹、歹啊⒉本、麋搿!敝W⒃疲骸白黪凹皑胝撸必先膊乾其肉,乃後庵,杂以粱麴及盐渍,以美酒涂置垂瓦中,百日则成矣。”是也。
      康谓之蛊。(米皮。)淀谓之唷#ㄗ遥淀也。今江东呼唷!瘌啵鱼靳切。)
      [疏]“康谓”至“之唷薄!鹗驮唬嚎担米皮也,一名蛊。《左传》曰:“现飞亦名蛊。”是也。淀,滓泥也,一名唷9云:“今江东呼唷!
      鼎绝大谓之鼐,(最大者。)圜紊衔街辏(鼎敛上而小口。)附耳外谓之钅弋,(鼎耳在表。)款足者谓之鬲。(鼎曲脚也。○鼐,耐。圜,袁。辏咨。钅弋,亦。款,苦管反。鬲,力。)
      [疏]“鼎绝”至“之鬲”。○释曰:此别鼎名也。鼎最大者名鼐,体圆敛上而小口者名辍!妒·周颂》云:“鼐鼎及辍!备蕉在鼎表者名钅弋。款,阔也。谓鼎足相去疏阔者名鬲。
      鬲曾谓之ň。(《诗》曰:“溉之釜ň。”)ň,钅多也。
      (凉州呼钅多。○ň,寻。钅多,移。)
      [疏]“鬲曾谓之ň。ň,钅多也”。○释曰:鬲曾一名ň,凉州名钅多。《方言》云:“甑,自关而东或谓之В或谓之ň,或谓之酢饣留。”是也。注“《诗》曰:溉之釜ň”。○释曰:《桧风·匪风》篇文也。
      遂,瑞也。(《诗》曰:“酾々佩遂。”遂者玉瑞。)玉十谓之区。(双玉曰,五为区。○遂,瑞。区,羌于反。)
      [疏]“遂,瑞也。玉十谓之区”。○释曰:遂者,瑞玉名也。玉十名区。注“《诗》曰”至“玉瑞”。○释曰:云“《诗》曰:酾々佩遂”者,《小雅·大东》篇文也。毛传云:“酾々,玉貌。遂,瑞也。”郑笺云:“佩遂者,以瑞玉为佩。佩之酾々然。”是也。注“双玉曰,五为区”。○释曰:襄十八年《左传》云:“晋侯伐齐,将济河。献子以朱丝系玉二。”杜注云:“双玉曰。”是先儒之相传为然也。五则十玉也。
      羽本谓之翮。(鸟羽根也。)一羽谓之箴,十羽谓之纟专,百羽谓之纟军。(别羽数多少之名。○翮,户革切。纟专,篆。纟军,衮。)
      [疏]“羽本”至“之纟军”。○释曰:此别羽数名少之名也。本,根也。鸟羽根名翮。一羽名箴,十羽名纟专,百羽名纟军。案《周礼·地官·羽人职》云:“掌以时徵羽翮之材于山泽之农,以当邦赋之政令。凡受羽,十羽为审,百羽为搏,十搏为纟专。”郑注云:“审、搏、纟专,羽数У名也。《尔雅》云:‘一羽谓之箴,十羽谓之纟专,百羽谓之纟军。’其名音相近也。一羽则有名,盖失之矣。”郑意以为箴与审、纟专与搏、纟军与缚名数声音皆相近也。一羽不合有名,疑一羽当为十羽也。郭意以为凡物无不从一为始,以《尔雅》不失,《周官》未为得也。
      木谓之ね。(县锺磬之木,植者名ね。○ね音巨。)
      [疏]“木谓之ね”。○释曰:郭云:“县锺磬之木,植者名ね。”《考工记》云:“梓人为笋ね。”郑注云:“乐器所县,横曰笋,植曰ね。”然则县锺磬者两端有植木,其上有横木。谓直立者为ね,谓横牵者为帧y稚霞哟蟀嫖之饰,名业。《诗·大雅》云:“ね业维枞。”
      旄谓之{艹罢}。(旄牛尾也。○{艹罢},卑。)
      [疏]“旄谓之{艹罢}”。○释曰:郭云:“旄牛尾。”一名{艹罢},舞者所执也。
      菜谓之蔌。(蔌者菜茹之总名。见《诗》。○蔌音速。)
      [疏]“菜谓之蔌”。○释曰:菜茹名蔌。郭云“蔌者,菜茹之总名。见《诗》”者,案《大雅·韩奕》云:“其蔌维何,维笋及蒲。”毛传云:“蔌,菜ゾ也。”是矣。
      白盖谓之苫。(白茅苫也。今江东呼为盖。○盖,合。)
      [疏]“白盖谓之苫”。○释曰:孙炎云:“白盖,茅苫也。”郭云:“白茅苫也。今江东呼为盖。”然则盖即苫也,以白茅为之,故曰白盖。襄十四年《左传》:晋将“执戎子驹支,范宣子亲数诸侯,曰:‘乃祖吾离被苫盖。’”杜注云:“盖,苫之别名。”是也。
      黄金谓之{汤玉},其美者谓之Α。白金谓之银,其美者谓之镣。(此皆道金、银之别名及精者。Α,即紫磨金。)钅并金谓之钣。(《周礼》曰:祭五帝即供金钣。是也。)锡谓之钅引。(白啤!饆汤玉},荡。Α,留。镣,辽。钅并,饼。钣,版。钅引,引。)
      [疏]“黄金”至“之钅引”。○释曰:此别金、锡之异名也。黄金一名{汤玉},其精美者名Α。白金名银,其精美者名镣。郭云:“此皆道金、银之别名及精者。Α,即紫磨金。”《诗》传云:“天子玉奉而珧必,诸侯{汤玉}奉而Α必,大夫镣奉而Α必,士办奉而办必。”钅并金名钣。锡,今白埔玻一名钅引。《周礼·职方氏》云:“扬州其利金锡。”是也。注“周礼”至“是也”。○释曰:云“周礼曰:祭五帝即共金钣”者,案《秋官·司金职》云:“旅于上帝,则共其金钣。”此云祭五帝者,旅则祭也,上帝则五帝也。郭氏以义言之,故文异尔。彼注云:“钅并金谓之版,此版所施未闻。”
      象谓之鹄,角谓之{憬莭,犀谓之昔刂,木谓之度刂,玉谓之雕。(《左传》曰:“山有木,工则度刂之。”五者皆治朴之名。○鹄,斛。{憬莭,岳。昔刂,错。度刂,铎。)
      [疏]“象谓”至“之雕”。○释曰:郭云:“五者皆治朴之名。”谓治其朴,俱未成器,有此五名也。注“《左传》:山有木,工则度刂之”。○释曰:隐十一年传文也。
      金谓之镂,木谓之刻,骨谓之切,象谓之磋,玉谓之琢,石谓之磨。(六者皆治器之名。)
      [疏]“金谓”至“之磨”。○释曰:郭云:“六者皆治器之名也。”则此谓治器加工而成之名也。故《论语注》云:“切磋琢磨,以成宝器。”是也。
      ギ、琳,玉也。(ギ、琳,美玉名。○ギ,求。)
      [疏]“ギ、琳,玉也”。○释曰:郭云:ギ、琳,美玉名。《禹贡·梁州》云:“厥贡ギ铁银镂。”又《雍州》云:“球琳琅汀!笔且病
      简谓之毕。(今简扎也。)
      [疏]“简谓之毕”。○释曰:简,竹简也。古未有纸,载文於简,谓之简扎。一名毕。《礼记·学记》云:“呻其亻占毕。”谓但吟诵所视简之文。是谓简为毕也。
      不律谓之笔。(蜀人呼笔为不律也,语之变转。)
      [疏]“不律谓之笔”。○释曰:笔一名不律。许慎云:“楚谓之聿,吴人谓之不律,燕谓之弗,秦谓之笔。”郭云:“蜀人呼笔为不律也,语之变转。”
      灭谓之点。(以笔灭字为点。)
      [疏]“灭谓之点”。○释曰:郭云:“以笔灭字为点。”今犹然。
      绝泽谓之铣。(铣即美金,言最有光泽也。《国语》曰“椭以金铣者”,谓此也。○铣,苏典切。)
      [疏]“绝泽谓之铣”。○释曰:金之最有光泽者名铣。注“《国语》曰:椭以金铣”。○释曰:使大子申生伐东山,佩之金汀:突叹曰:“以ζ衣纯,而椭以金铣者寒甚矣。”说《国语》者,以“铣”下属,与郭异也。
      金镞翦羽谓之钅侯,(今之钅卑翦是也。)骨镞不翦羽谓之志。(今之骨潦且病#┕有缘者谓之弓,(缘者缴缠之,即今宛转也。)无缘者谓之弭。(今之角弓也。《左传》曰:“左执鞭弭。”)以金者谓之铣,以蜃者谓之珧,以玉者谓之帧#ㄓ媒稹蚌、玉饰弓两头,因取其类以为名。珧,小蚌。○镞,作木切。缘,椽。弭,尾。蜃,肾。珧,姚。)
      [疏]“金镞”至“之帧薄!鹗驮唬罕婀箭之名也。镞,箭头也。翦,齐也。以金为镞,齐羽者,名钅侯。孙炎云:“金镝断羽,使前重也。”郭云:“今钅卑箭是也。”以骨为镞,不齐其羽者,名志。郭云:“今之骨潦且病!贝硕者,郭氏皆以今晓古。案《方言》云:“箭,自关而东谓之矢,江淮之间谓之钅侯,关西曰箭。”“镞,胡合嬴者四镰,或曰拘肠,三镰者谓之羊头,其广长而薄镰谓之钅卑,或谓之钯(音葩),其小而长、中穿二孔者,谓之钾炉(嗑卢二音)。”亦谓钅卑箭也。弓者,《说文》云:“以近穷远,象形。古者亻垂作弓。《周礼》六弓:王弓、弧弓,以射甲革椹质;夹弓、庾弓以射豸干侯鸟兽;广弓、大弓以授学射者。”此弓之类。有缘者名弓,无缘者名弭。李巡曰:“骨饰两头曰弓,不以骨饰两头曰弭。”孙炎云:“缘谓缴束而漆之,弭谓不以缴束骨饰两头者也。”郭云:“缘者缴缠之,即今宛转也。”“弭,今之角弓也。”然则郭意与孙同也。当时谓缴束为宛转,若饰弓两头以金者名铣,以蜃者名珧,以玉者名忠病Wⅰ啊蹲蟠》曰:左执鞭弭”。○释曰:此僖二十三年传文也。案彼晋公子重耳“及楚,楚子飨之,曰:‘公子若反晋国,何以报我?’对曰:‘其左执鞭弭,右属剑以与君周旋。’”是也。注“用金”至“小蚌”。○释曰:云“用金蚌饰弓两头”者,以与上弭连文,故知然也。蚌即蜃也。《月令》:“孟冬,雉入大水为蜃。”是也。铣即金绝泽者,珧即蜃小者,旨从癯善髡撸以此名弓,故云“因取其类以为名”也。云“珧,小蚌”者,即《释鱼》云:“蜃,小者珧”是也。
      执蟪叨寸谓之危(《诗》曰:“锡尔嘻帧!保╄按蟀舜缥街叔,(璋,半忠病#╄荡罅寸谓之宣。(《汉书》所云“笥瘛笔且病#┤獗逗梦街璧,(肉,边。好,孔。)好倍肉谓之瑗,(孔大而边小。)肉好若一谓之环。(边孔玫取!瘙叔,ㄈ。好,耗。瑗,院。)
      [疏]“执蟆敝痢爸环”。○释曰:此别骤抵属也。圭者玉器,执以为瑞者也。大,长也。殖こ叨寸者名巍h埃半忠病4蟀舜缯呙叔。璧亦玉器,子男所执者也,大六寸者名宣,因说璧之制。肉,边也。好,孔也。边大倍於孔者名璧,孔大而边小者名瑗,边、孔玫热粢徽呙环。《左传》昭十六年:“宣子有环,其一在郑商。”是也。注“《诗》曰:锡尔嘻帧薄!鹗驮唬捍恕洞笱拧め赂摺菲文也。注“璋,半忠病薄!鹗驮唬褐者以《典瑞》云:“四圭有邸以祀天,两圭有邸以祀地,圭璧以祀日月,璋邸射以祀山川。”自上而下降杀以半。故知“璋,半忠病薄Wⅰ啊逗菏椤匪云‘笥瘛是也”。○释曰:《郊祀志》云:“公卿言皇帝始郊,见泰一云阳,有司奉璋玉嘉牲荐飨。”是也。
      纟遂,绶也。(即佩玉之组,所以连系瑞玉者,因通谓之纟遂也。)
      [疏]“纟遂,绶也”。○释曰:所佩之玉名遂,系玉之组名绶,以其连系遂玉,因名其绶曰纟遂。故郭云“即佩玉组,所以连系瑞玉者,因通谓之纟遂”也。
      一染谓之纟原,(今之红也。)再染谓之幔(浅赤。)三染谓之。(,绛也。)青谓之葱,(浅青。)黑谓之黝,(黝,黑貌。《周礼》曰:“阴祀用黝牲。”)斧谓之黼。(黼文画斧形,因名云。○纟原,采恋切。幔敕呈切。,勋。黝,於纠反。)
      [疏]“一染”至“之黼”。○释曰:别众色之名也。一染谓之纟原者,此述染绛法也。一染一入色名纟原,今之红也。《说文》云:“帛黄赤色。”《丧服记》云:“公子为其母练冠麻衣纟原缘。”是也。再染名幔即浅赤也。三染名。李巡云:“三染其色已成为绛。”、绛一名也。《考工记》云:“三入为。”郑玄云:“染者三入而成。”《禹贡》云:“厥篚玄。”是也。浅青一名葱。《玉藻》云:“三命赤⒋泻狻!笔且病:谏名黝,以白黑二色画之为斧形,名黼。《考工记》云:“白与黑谓之黼。”《书》云:“黼黻毙濉!笔且病Wⅰ啊吨芾瘛吩唬阂蹯胗明钌”。○释曰:此《地官·牧人职》文也。郑注云:“阴祀,祭地北郊及社稷也。”
      邸谓之柢。(根柢,皆物之邸。邸即底,通语也。○邸,氐。)
      [疏]“邸谓之柢”。○释曰:根柢名邸。邸,本也。郭云:“根柢,皆物之邸。柢即底,通语也。”言凡物之柢必在⑾拢因名云也。即《周礼·典瑞》云:“四圭有邸以祀天,两圭有邸以祀地。”皆谓邸为本柢也。
      雕谓之琢。(治玉名也。)
      [疏]“雕谓之琢”。○释曰:案上文治玉璞名雕,治玉器名琢,彼对例耳。散文则雕、琢通。谓治玉名,不分璞与器也。
      蓐谓之兹(《公羊传》曰:“属负兹。”兹者,蓐席也。○蓐,辱。)
      [疏]“蓐谓之兹”。○释曰:蓐一名兹。郭云:“兹者,蓐席也。”言草蓐之席也。宣十二年《左传》:“军行:右辕,左追蓐。”注“《公羊传》曰:属负兹”。○释曰:此桓十六年传文也。案彼“卫侯朔出奔齐”,传云:“何以名?绝。曷为绝之?得罪於天子也。其得罪於天子奈何?见使守卫朔,而不能使卫小众,越在岱阴齐,属负兹舍,不即罪尔。”何休云:“属,⒁病L熳佑屑渤撇辉ィ诸侯称负兹,大夫称犬马,士称负薪。舍,止也。⒓仓梗不就罪。”是也。引之以证兹为蓐也。
      竿谓之{施}。(衣架。○{施},移。)
      [疏]“竿谓之{施}”。○释曰:凡以竿为衣架者,名{施}。《曲礼》曰:“男女不同施枷。”谓此也。
      箦谓之笫。(床版。○笫,侧子切。)
      [疏]“箦谓之笫”。○释曰:箦,床版也,一名笫。《檀弓》曰:“华而皖,大夫之箦与?”《左传》曰:“床笫之言不逾阈。”《方言》云:“齐鲁之间谓之箦,陈楚之间或谓之笫。”是也。
      革中绝谓之辨。(中断皮也。○辨,片。)革中辨谓之[B151](复分半也。○[B151],眷。)
      [疏]“革中”至“之[B151]”。○释曰:皮去毛曰革。此别分断之名也。中断之名辨,复中分其辨名[B151]也。
      镂,锼也。(刻镂物为锼。○锼,苏娄切。)
      [疏]“镂,锼也”。○释曰:别二名也。郭云:“刻镂物为锼。”《诗》云:“钩膺镂锡。”
      卣,中尊也。(不大不小者。○卣,酉。)
      [疏]“卣,中尊也”。释在上。
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:19 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 11-●卷五·释乐第七
      ●卷五·释乐第七
      [疏]“释乐第七”。○释曰:案《乐记》云:“乐者,乐也,君子乐得其道,小人乐得其欲也。”《说文》云:“乐,五声八音之总名。象鼓な之形。木,ね也。白,歌也。又象锺磬也。”五声者,商、角、宫、徵、羽也。《律历志》云:“商之为言章也,物成孰可章度。角,触也。物触地而出,戴芒角也。宫,中也。居中央,畅四方,唱始施生,为四声纲也。徵,祉也,物盛大而繁祉也。羽,宇也,物聚藏宇覆之也。”又云:“八音:土曰埙,匏曰笙,皮曰鼓,竹曰管,丝曰弦,石曰磬,金曰锺,木曰А!贝似总释五声之名及八音之器,故名“释乐”也。
      宫谓之重,商谓之敏,角谓之经,徵谓之迭,羽谓之柳。(皆五音之别名。其义未详。○徵,之矢反。)
      [疏]“宫谓”至“之柳”。○释曰:案此文则宫一名重,商一名敏,角一名经,徵一名迭,羽一名柳。但未见义所出也。注“皆五”至“未详”。○释曰:云“皆五音”者,案郑玄注《乐记》云“杂比曰音”,谓宫、商、角、徵、羽清浊相杂和比谓之音。“单出曰声”,谓五声之内唯单有一声,更无馀声相杂也。然则初发口单出者谓之声,众声和合成章谓之音,金、石、干、戚、羽、旄谓之乐,则声为初,音为中,乐为末。此云五音者,举中而言也。云“之别名”者,谓重、敏、经、迭、柳是宫、商、角、徵、羽之别名也。云“其义未详”者,以《尔雅》之作以释六艺,今经典之中无此五名,或在亡逸中,不可得而知其义,故未详。案孙叔然云:“宫浊而澹故曰重也。”孙氏虽有此说,更无经据,故不取也。
      大瑟谓之洒。(长八尺一寸,广一尺八寸,二十七弦。○洒,所蟹反。)
      [疏]“大瑟谓之洒”。注“长八”至“七弦”。○释曰:瑟者,登歌所用之乐器也,故先释之。《世本》曰:“庖牺作五十弦,黄帝使素女鼓瑟,哀不自胜,乃破为二十五弦,具二均声。”《礼图》旧云:“雅瑟长八尺一寸,广一尺八寸,二十三弦,其常用者十九弦,其馀四弦谓之番。番,赢也。颂瑟长七尺二寸,广尺八寸,二十五弦,尽用之。”熊氏云:“瑟两头有孔,其在⑾抡呙越。”《乡饮酒礼》云:“二人皆左何瑟,後首,挎越。”注云:“越,瑟⒖滓病!薄堆嗬瘛吩疲骸靶〕甲蠛紊,面鼓,执越。”注云:“越,瑟下孔也。若用之祭祀,则练其弦,疏其越。《乐记》云:“《清庙》之瑟,朱弦而疏越。”郑注云:“朱弦,练朱弦,练则声浊。越,瑟⒖滓病;疏之,使声逡病R云洳涣吩蛱寰⒍声清,练则丝熟而声浊也。疏,通也。使两头孔相连而通也。孔小则声急,孔大则声骞室病F浯笳弑鹈洒。孙叔然云:“音多变,布如洒出也。”郭云“二十七弦”,未见所出。
      大琴谓之离。(或曰琴大者二十七弦,未详长短。《广雅》曰:“琴长三尺六寸六分,五弦。)
      [疏]“大琴谓之离”。注“或曰”至“五弦”。○释曰:《琴操》曰:“伏羲作琴。”《世本》云:“神农作琴。”《白虎通》曰:“琴者禁也,禁止於邪,以正人心也。”琴之大者别名离也。孙叔然云:“音多变,声流离也。”云“或曰琴大者二十七弦,未详长短”者,或人言琴有二十七弦,是琴之大者也,但未详其长短耳。云“《广雅》曰:琴长三尺六寸六分,五弦”者,此常用之琴也,象三百六十六日,五弦象五行,大弦为君,小弦为臣,文王、武王加二弦,以合君臣之恩也。又五弦第一弦为宫,其次商、角、徵、羽,文武二弦为少宫、少商。又《琴操》曰:“广六寸,象六合也。”又上曰池,言其平。下曰滨,言其服。前广後狭,象尊卑,上圆下方,法天地。然琴为乐器,通见《诗》、《书》,故此释之也。
      大鼓谓之{卉鼓},({卉鼓}长八寸。○{卉鼓},坟。)小者谓之应。(《诗》曰“应裣毓摹保在大鼓侧。○应音膺。)
      [疏]“大鼓”至“之应”。○释曰:别鼓大小之名也。鼓之大者名{卉鼓}。《周礼鼓人职》曰:“以{卉鼓}鼓鼓军事是也。”其小者名应,言声应於大鼓也。李巡云:“小者声音相承,故曰应也。”孙炎云:“和应大鼓也。”注“{卉鼓}长八尺”。○释曰:知者案《考工记》韦军人为鼓,“长八尺,鼓四尺,中围加三之一,谓之{卉鼓}”。後郑注云:“中围加三之一者,加於面之围以三分之一也。面四尺,其围十二尺,加以三分一,四尺,则中围十六尺,径五尺三寸三分寸之一也。今以合二十版,则版六寸三分寸之二耳。大鼓谓之{卉鼓},以{卉鼓}鼓鼓军事。郑司农云鼓四尺,谓革所蒙者广四尺。”注“《诗》曰”至“鼓侧”。○释曰:“应裣毓摹保《周颂·有瞽》篇文也。郑笺云:“瘢小鼓,在大鼓旁。应,鼙之属也。”案瘢引也,谓击小鼓引乐声。
      大磬谓之[QY57]。([QY57]形似犁钅官,以玉石为之。○[QY57],虚骄反。)
      [疏]“大磬谓之[QY57]”。○释曰:磬,乐器名也,以玉石为之。《世本》曰:“无句作磬。”《释名》云:“磬,罄也,声坚罄罄然。”《考工记》曰:“磬氏为磬,倨句一矩有半,其博为一,股为二,鼓为三。参分其股博,去一以为鼓博。参分其鼓博,以其一为之厚。已上则磨其旁,已下则磨其!!笔瞧渲埔病4笳呙鸞QY57]。孙炎云:“[QY57],乔也。乔,高也。谓其声高也。”李巡云:“大磬声清燥也,故曰[QY57]。[QY57],操也。注“[QY57]形”至“为之”。○释曰:《字林》云:“钅官,田器也。”自江而南呼犁刃为钅官,此[QY57]形似犁钅官,但大尔。云“以玉石为之”者,《左传》云:“玉磬纪А!庇职艘粑巾辔石。故知“以玉石为之”也。
      大笙谓之巢,(列管瓠中,施簧,管端大者十九簧。)小者谓之和。(十三簧者。《乡射记》曰:“三簧一和而成声。”)
      [疏]“大笙”至“之和”。○释曰:《世本》云:“随作笙。”《礼记》曰:“女娲之笙簧。”《释名》曰:“笙,生也。象物贯地而生。”《说文》云:“笙,正月之音。物生,故谓之笙。”有十三簧,象凤之身。”其大者名巢。巢,高也。言其声高。小者名和。李巡云:“小者声少,音相和也。”孙炎云:“应和於笙。”注“列管”至“九簧”。○释曰:瓠,匏也,以匏为底,故八音谓笙为匏。簧者,笙管之中金薄钅叶也。笙管必有簧,故或谓笙为簧。《诗·王风》云:“左执簧。”是也。大者十九簧,以时验而言也。注“十三”至“成声”。○释曰:云“十三簧”者,郑司农注《周礼》亦云“十三簧”,相传为然。云“《乡射记》曰:三笙一和而成声”者,彼郑注云:“三人吹笙,一人吹和。”是也。
      大篪谓之沂。(篪以竹为之,长尺四寸,围三寸,一孔上出,一寸三分,名翘,横吹之。小者尺二寸。《广雅》云:“八孔。”○篪,池。沂,银。)
      [疏]“大篪谓之沂”。○释曰:李巡曰:“大篪其声悲一也。”孙炎曰:“篪声悲。沂,悲也。”《释名》曰:“篪,啼也,声如婴儿啼。”郭云:“篪以竹为之,长尺四寸,围三寸,一孔上出寸三分,名翘,横吹之。小者尺二寸。《广雅》云:‘八孔。’”郑司农注《周礼》云:“篪七空。”盖不数其上出者,故七也。
      大埙谓之[A14B]。(埙,烧土为之,大如鹅子,锐上,平ⅲ形如称锤,六孔。小者如鸡子。○埙,喧。[A14B],叫。)
      [疏]“大埙谓之[A14B]”。○释曰:《说文》云:“埙,乐器名。从土,熏声。”埙、鲅古今字。《释名》云:“埙,喧也,声浊喧喧然。”大埙名[A14B]。孙炎曰:“音大如叫呼声。”郭云:“埙,烧土为之,大如鹅子,锐上,平ⅲ形如称锤,六孔。小者如鸡子。”《周礼·小师》注云:“埙,烧土为之,大如雁卵。”郑司农亦云“六孔”,是相传为然也。《世本》云:“暴辛公作埙。苏成公作篪。”谯周《古史》云:“古有埙篪,尚矣。周幽王时暴辛公善埙,苏成公善篪,记者因以为作,谬矣。”《世本》之谬,信如周言。其云苏公、暴公所善,亦未知所出。盖以《诗·小雅》云:“伯氏吹埙,仲氏吹篪。”苏公剌暴公也,故致斯谬。
      大钟谓之镛,(《书》曰:“笙镛以间。”亦名钅薄。○钅薄音博。)其中谓之剽,小者谓之栈。
      [疏]“大钟”至“之栈”。○释曰:此别钟大小之名也。《说文》云:“钟,乐器也。”《世本》云:“垂作钟。”《考工记》:“凫氏为钟。”《释名》曰:“钟,空也,内空受气多。”其大者名镛。李巡曰:“大钟,音声大。镛,大也。”孙炎曰:“镛,深长之声。”又名钅薄。《大射礼》云:“乐人宿县于阼阶东,笙磬西面,其南笙钟,其南钅薄。”郑云:“钅薄,如钟而大。”是也。其不大不小者,名剽。孙炎曰:“剽者,声轻疾也。”李巡云:“其中微小,故曰剽。剽,小也。其小者名栈。李巡云:“栈,浅也。”东晋太兴元年,会稽剡县人家井中得一钟,长三寸,口径四寸,上有铭古文,云栈,钟之小者,既长三寸,自然浅也。注“《书》曰:笙镛以间”。○释曰:《尚书·益稷》篇文也。
      大箫谓之言,(编二十三管,长尺四寸。)小者谓之椤#ㄊ六管,长尺二寸。箫,一名籁。○椋音交。)
      [疏]“大箫”至“之椤薄!鹗驮唬捍吮痼锎笮≈名也。《风俗通》云:“舜作箫。其形参差,以象凤翼。十管,长二尺。”《博雅》曰:“箫大者二十三管,无ⅰP≌呤六管,有ⅰ!逼浯笳呙言。李巡曰:“大箫,声大者言言也。”郭云:“编二十三管,长尺四寸。”其小者名茭。李巡曰:“小者声扬而小,故言茭。茭,小也。”郭云:“十六管,长尺二寸。箫,一名籁。”又《通卦验》云:“箫长尺四寸,其言管数、长短虽异,要是编小竹管为之耳。”
      大管谓之{乔},(管长尺,围寸,并漆之,有ⅰ<质弦晕如篪,六孔。”○{乔},娇。)其中谓之{涅},小者谓之{眇}。({涅},乃结切。{眇}音眇。)
      [疏]“大管”至“之{眇}”。○释曰:别管大小之名也。大管名{乔}。李巡云:“声高大,故曰{乔}。{乔},高也。郭云:“管长尺,围寸,并漆之,有ⅰ<质弦晕如篪,六孔。”《小师》注云:“管如笛,形小,并两管而吹之。今大予乐官有之。”是也。其中不大不小者,名{眇}。
      大裎街产,(袢绲眩三孔而短小。)其中谓之仲,小者谓之{约}。
      [疏]“大瘛敝痢爸畕约}”。○释曰:瘢乐器名。其大者名产,其中者名仲,小者名{约}。郭云:“袢绲眩三孔而短小。”《广雅》云:“七孔。”《周礼》:“笙师掌教吹瘛!敝W⒃疲骸褒袢绲眩三空。”《诗·邶风》云:“左手执瘛!泵传云:“窳孔。”所见异也。
      徒鼓瑟谓之步,(独作之。)徒吹谓之和,徒歌谓之谣,(《诗》云:“我歌且谣。”○吹,昌睡切。和,去声。)徒击鼓谓之Ф,(《诗》云:“或歌或Ф。”○Ф,五各切。)徒鼓钟谓之修,徒鼓磬谓之[B121]。(未见义所出。○[B121],纪展切。)
      [疏]“徒鼓瑟”至“之[B121]”。○释曰:凡八音备作曰乐,一音独作,不得乐名,故此辨其异名也。徒,空也。郑注《周礼·小师》云:“出音曰鼓。”空作一器以出其音者,谓之徒鼓.故郭云“独作之”也。注“《诗》云:我歌且谣”。○释曰:此《魏风·园有桃》篇文也。毛传云:“曲合乐曰歌,徒歌曰谣。”孙炎云:“声消摇也。”注“或歌或Ф”。○释曰:《大雅·行苇》篇文也。毛传云:“歌有比於琴瑟也,徒击鼓曰Ф。”孙炎云:“声惊Ф也。”
      所以鼓谓之止,(如漆桶,方二尺四寸,深一尺八寸,中有椎柄,连⑼┲,令左右击。止者,其椎名。○В昌孰切。)所以鼓ㄎ街畕甄}。(ㄈ绶虎,背上有二十七Θ钅吾,刻以木,长尺,栎之,{甄}者其名。○{甄}音真。)
      [疏]“所以鼓ā敝痢爸畕甄}”。○释曰:此别ㄖ名也。《周礼》:“小师掌教鼓鼗ā!炳ń砸阅疚之,故《大师》注云:“木ㄒ病!薄独窦恰肺街空曷。所以鼓动其б猿銎湟粽呙止,所以鼓动其ㄒ猿銎湟粽呙鹻甄}。郭云:“如漆桶,方二尺四寸,深一尺八寸,中有椎柄,连⑼┲,令左右击。止者,其椎名。”“ㄈ绶虎,背上有二十七Θ钅吾,刻以木,长尺,栎之,{甄}者其名。”《皋陶谟》云:“合止ā!敝W⒃疲骸剥В状如漆桶,中有椎,合之者投椎於其中而撞之。ǎ状如伏虎,背上刻之,所以鼓之以止乐。”此等形状,盖依汉之大予乐而知之。
      大鼗谓之麻,小者谓之料。(麻者音概而长也,料者声清而不乱。○鼗,桃。料,聊。)
      [疏]“大鼗”至“之料”。○释曰:《诗·颂》云:“鼗磬ā!敝Wⅰ缎∈χ啊吩疲骸柏蝗绻亩小,持其柄摇之,旁耳还自击。”一名麻。其小者名料。麻者音概而长也,料者声清而不乱。
      和乐谓之节。
      [疏]“和乐谓之节”。○释曰:八音克谐,无相夺伦,谓之和乐。乐和则应节。《乐记》云:“治世之音安以乐,其政和。”是也。《乐记》又云:“大业与天地同和,大礼与天地同节。”此对文尔。总而言之,则礼乐相将,故此和乐亦谓之节。一云:节,乐器名,谓相也。《乐记》云:“治乱以相。”郑注云:“相即拊也,亦以节乐。拊者以韦为表,装之以糠。糠一名相,因以名焉。”言治理奏乐之时,击拊以辅相於乐,而为节也。既以ё骼郑以ㄖ估郑故以节为和乐,义所通也。
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:19 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 12-●卷六·释天第八
      ●卷六·释天第八
      [疏]“释天第八”。○释曰:《河图括地象》云:“易有大极,是生两仪。两仪未分,其气混沌。清浊既分,伏者为天,偃者为地。”《释名》云:“天,显也。在上高显。”又云:“天,坦也。坦然高远。”《说文》云:“天,颠也。至高无上,从一大也。”《春秋说题辞》云:“天之言镇也,居高理下,为人经纪,故其字一大以镇之。”此天之名义也。天之为体,中包乎地,日月星辰属焉。然天地有高下之形,四时有升降之理,日月有运行之度,星辰有次舍之常,既曰释天,不得不略言其趣。故其形状之殊,凡有六等。一曰“盖天”,文见《周髀》,如盖在上。二曰“浑天”,形如弹丸,地在其中,天包其外,犹如鸡卵白之绕黄。杨雄、桓谭、张衡、蔡邕、陆绩、王肃、郑玄之徒,并所依用。三曰“宣夜”,旧说云殷代之制。其形体事义,无所出以言之。四曰“昕天”。昕读为轩,言天北高南下,若车之轩,是吴时姚信所说。五曰“穹天”,云穹隆在上,虞氏所说,不知其名也。六曰“安天”,是晋时虞喜所论。案郑注《考灵耀》云:“天者纯阳,清明无形,圣人则之,制隅嵊窈庖远绕湎蟆!比缰4搜裕则天是大虚,本无形体,但指诸星运转以为天耳。但诸星之转,从东而西,凡三百六十五日四分日之一,星复旧处。星既左转,日则右行,亦三百六十五日四分日之一,至旧星之处。即以一日之行而为一度,计二十八宿一周天,凡三百六十五度四分度之一,是天之一周之数也。天如弹九,围圜三百六十五度四分度之一。案《考灵耀》云:“一度二千九百三十二里千四百六十一分里之三百四十八。”周天百十万一千里者,是天圜周之里数也。以围三径一言之,则直径三千五万七千里,此为二十八宿所回直径之数也。然二十八宿之外,上下东西各有万五千里,是为四游之极,谓之四表。据四表之内并星宿内,总有三十八万七千里。然则天之中央上下正半之处,则一十九万三千五百里,地在於中,是地去天之数也。郑注《考灵耀》云:“地盖厚三万里。春分之时,地正当中。自此地渐渐而下,至夏至之时,地下万五千里,地之上畔与天中平。夏至之後,地渐渐向上。至秋分,地正当天之中央。自此地渐渐而上,至冬至,上游万五千里,地之下畔与天中平。自冬至後,地渐渐而下。此是地之升降於三万里之中,但浑天之体,虽绕於地,地则中央正平,天则北高南下,北极高於地三十六度。南极下於地三十六度,然则北极之下三十六度,常见不没;南极之上三十六度,常没不见。南极去北极一百二十一度馀。若逐曲计之,则一百八十一度馀。若以南北中半言之,谓之赤道,去南极九十一度馀,去北极亦九十一度馀。此是春秋分之日道。赤道之北二十四度,为夏至之日道,去北极六十七度也。赤道之南二十四度,为冬至之日道,去南极亦六十七度。”地有升降,星辰有四游。又郑注《考灵耀》云:“天旁日四表之中,冬南、夏北、春西、秋东,皆薄四表而止。地亦升降於天之中,冬至而下,夏至而上,二至上下,盖极地厚也。地与星辰俱有四游升降。四游者,自立春地与星辰西游,春分,西游之极。地虽西极,升降正中,从此渐渐而东,至春末复正。自立夏之後北游,夏至,北游之极。地则升降极下,至夏末复正。立秋之後东游,秋分,东游之极。地则升降正中,至秋末复正。立冬之後南游,冬至,南游之极,地则升降极上,至冬末复正。”此是地及星辰四游之义也。星辰亦随地升降,故郑注《考灵耀》云:“夏日道上与四表平,下去东井十二度为三万里,则是夏至之日,上极万五千里,星辰下极万五千里,故夏至之日,下至东井三万里也。”日有九道,故《考灵耀》云:“万世不失九道谋。”郑注引《河图》帝览嬉云:“黄道一,青道二,出黄道东;赤道二,出黄道南;白道二,出黄道西;黑道二,出黄道北。日春东从青道,夏南从赤道,秋西从白道,冬北从黑道。”立春,星辰西游,日则东游。春分,星辰西游之极,日东游之极,日与星辰相去三万里。立夏,星辰北游,日则南游。夏至,星辰北游之极,日南游之极,日与星辰相去三万里。以此推之,秋冬放此可知。计夏至之日,日在井星,当嵩高之上,以其南游之极,故在嵩高之南万五千里,所以夏至有尺五寸之景也。於时日又上极,星辰下极,故日下去东井三万里也。然郑四游之说,元出《周髀》之文,但二十八宿从东而左行,日从西而右行,一度逆沿二十八宿。案《汉书·律历志》云:“冬至之时,日在牵牛初度。春分之时,日在娄四度。夏至之时,日在东井三十一度。秋分之时,日在角十度。”若日在东井,则极长,八尺之表,尺五寸之景。若春分在娄,秋分在角,昼夜等,八尺之表,七尺五寸之景。冬至日在斗,则昼极短,八尺之表,一丈三尺之景。一丈三尺之中,去其一尺五寸,则馀有一丈一尺五寸之景,是冬夏往来之景也。凡於地,千里而差一寸,则夏至去冬至,体渐南渐下,相去十一万五千里。又《考灵耀》云:“正月假上八万里,假下一十万四千里。”所以有假上假下者,郑注《考灵耀》之意,以天去地十九万三千五百里。正月雨水之时,日在上,假於天八万里,下至地一十一万三千五百里。夏至之时,日上极与天表平也。後日渐向下。故郑注《考灵耀》云:“夏至日与表平,冬至之时,日下至於地八万里,上至於天十一万三千五百里也。”委曲具《考灵耀》注。凡二十八宿及诸星,皆循天左行,一日一夜一周天。一周天之外,更行一度,计一年三百六十五周天四分度之一。日月五星则右行,日一日一度,月一日一十三度十九分度之七,此相通之数也。今历象之说,则月一日至於四日行最疾,日行十四度馀;自五日至八日行次疾,日行十三度馀;自九日至十九日行则迟,日行十二度馀;自二十日至二十三日又小疾,日行十三度馀;自二十四日至於晦行又最疾,日行一十四度馀。此是月行之大率也。二十七日月行一周天,至二十九日︹半月又於日与日相会,乃为一月。故《考灵耀》云:“九百四十分为一日,二十九日与四百九十九分为月。”是一月二十九日之外,至第三十日分至四百九十九分。月及於日,计九百四十分,则四百七十为半,今四百九十九分是过半二十九分也。但月是阴精,日为阳精,故《周髀》云:“日犹火,月犹水,火则外光,水则含景,故月光生於日所照,魄生於日所蔽,当日则光盈,就日则明尽。”京房云:“月与星辰阴者也,有形无光,日照之乃有光。先师以为日似弹丸,月似镜体。或以为月亦似弹丸,日照处则明,不照处则ウ。”案《律历志》云:“二十八宿之度,角一十二度,亢九,氐十五,房五,心五,尾十八,箕十一:东方七十五度。斗二十六,牛八,女十二,虚十,危十七,营室十六,壁九:北方九十八度。奎十六,娄十二,胃十四,昴十一,毕十六,觜二,参九:西方八十度。井三十二,鬼四,柳十五,星七,张十八,翼十八,轸十七:南方一百一十二度。丑为星纪,初斗十二度,终婺女七度。子为玄枵,初婺女八度,终於危十五度。亥为И觜,初危十六度,终於奎四度。戌为降娄,初奎五度,终於胃六度。酉为大梁,初胃七度,终於毕十一度。申为实沈,初毕十二度,终於井十五度。未为鹑首,初井十六度,终於柳八度。午为鹑火,初柳九度,终於张十七度。巳为鹑尾,初张十八度终,於轸十一度。辰为寿星,初轸十二度,终於氐四度。卯为大火,初氐五度,终於尾九度。寅为析木,初尾十度,终於斗十一度。”五星者,东方岁星,南方荧惑,西方太白,北方辰星,中央镇星,其行之迟速俱在《律历志》,不更烦说。《元命包》云:“日之为言实也。月,阙也。”刘熙《释名》云:“日,实也。光明盛实。月,阙也。满则阙也。”《说题辞》云:“星,阳精之荣也。阳精为日,日分为星,故其字日下生也。”《释名》云:“星,散也。布散於天。”又云:“阴,荫也。气在内奥荫也。阳,扬也。阳气在外发扬。”此等是阴阳日月之名也。《祭法》:“黄帝正名百物。”其名盖黄帝而有也,或後人更有增足。其天高地下、日盈月阙,觜星度少、井斗度多,日月右行、星辰左转,四游升降之差、二仪运动之法,非由人事所作,皆是造化自然。先儒因自然遂以人事为义,或据理是实,或扌涡椴痪,既无正文可冯,今皆略而不录。
      穹苍,苍天也。(天形穹隆,其色苍苍,因名云。)春为苍天,(万物苍苍然生。)夏为昊天,(言气鞲骊骸#┣镂靥欤(赜添也,愍万物勐洹#┒为上天。(言时无事,在上临下而已。)四时。
      [疏]“穹苍”至“四时”。○释曰:此释四时之天名也。云“穹苍,苍天也”者,《诗·大雅·桑柔》云:“靡有旅力,以念穹苍。”故此释之也。诗人因天形穹隆,其色苍苍,故云穹苍。其实则与下云“春为苍天”者是一,故云“穹苍,苍天也”。郭云:“天形穹隆,其色苍苍,因名云”也。云“春为苍天”者,《诗·王风·黍离》云:“悠悠苍天。”故此释之也。郭云“万物苍苍然生”者,言春时万物苍苍然生,春时天名曰苍天也。云“夏为昊天”者,《诗·雨无正》云:“浩浩昊天。”故此释之。昊者元气博大之貌。郭云“言气鞲骊骸闭撸鞲骊海日光出之貌也。言畏日光明鞲骊海因名云昊天也。云“秋为靥臁闭撸《诗·大雅·召亍吩啤包靥旒餐”之类,兀愍也。言秋气肃杀,万物可愍,故曰靥臁9云“赜添也,愍万物勐洹闭撸兀愍。《诗序》文但彼愍作闵,音义同也。云“冬为上天”者,《诗·小雅·信南山》云“上天同云”之类,言冬时无事,唯在於上,故曰上天。郭云“言时无事,在上临下而已”者,言冬气闭藏,无他生杀之事,唯在於上、监於下而已也。案《诗》传云:“苍天以体言之,尊而君之,则称皇天;元气广大,则称昊天;仁覆闵下,则称靥欤蛔陨辖导啵则称上天;据远视之苍苍然,则称苍天。”毛公此传当有成文,不知出何书。李巡云:“古诗人质,仰视天形穹隆而高,其色苍苍,故曰穹苍。”是苍天以体言之也。皇,君也。故尊而君之,则称皇天。昊,大貌,故言其混元之气昊昊广大,则称昊天。兀闵也。言其以仁慈之恩覆闵在下,则称靥臁4由隙下视万物,则称上天。据人远而视之,其色苍苍然,则称苍天。又李巡注此云:“春万物始生,其色苍苍,故曰苍天。夏万物盛壮,其气昊大,故曰昊天。秋万物成孰,皆有文章,故曰靥臁6阴气在上,万物伏藏,故曰上天。”案此以四时异其天名。《诗》传则各用所宜为称,似相乖异。而郑玄则和合二说,故异义同号。今《尚书》欧阳说春曰昊天,夏曰苍天,秋曰靥欤冬曰上天。《尔雅》亦云。古《尚书》与《毛诗》同。谨案:《尚书·尧典》羲和以昊天总敕以四时,故知昊天不独春也。《左传》夏四月,孔丘卒,称曰“靥觳坏酢保非秋也。玄之闻也,《尔雅》者,孔子门人所作,以释六艺之言,盖不误也。春气博施,故以广大言之。夏气高明,故以远大言之。秋气或生或杀,故以闵下言之。冬气闭藏而清察,故以监下言之。皇天者,至尊之号也。六艺之中,诸称天者,以情所求之耳,非必於其时称之。“浩浩昊天”,求天之博施。“苍天苍天”,求天之高明。“昊天不吊”,求天之生杀当得其宜。“上天同云”,求天之所为,当顺其时也。此之求天,犹人之说事,各从其主耳。若察於是,则“尧命羲和,钦若昊天”、“孔丘卒,靥觳坏酢保无可怪耳。是郑和合二说之事也。《尔雅》春为苍天,夏为昊天。欧阳说春为昊天,夏为苍天。郑即言《尔雅》不误,当从《尔雅》,而又从欧阳说以春昊夏苍者,郑读《尔雅》与孙、郭本异,故许慎既载今《尚书》说,即言《尔雅》,亦云明见《尔雅》,与欧阳说同,虽苍昊有春夏之殊,则未知孰是。要二说理相符合,故郑和而释之。○“四时”。○释曰:此题上事也。言上所陈,是四时天之名也。题之在下者,若周公践阼及《诗》篇章,句皆篇末题之,故此亦尔。《白虎通》云:“岁时何?谓春秋冬夏也。时者期也,阴阳消息之期也。”《乡饮酒义》云:“春之为言蠢也,产万物者圣也。夏之为言假也,养之长之假之仁也。秋之为言{秋手}也,{秋手}之以,时察守义者也。冬之为言中也,中者藏也。”
      春为青阳,(气清而温阳。)夏为朱明,(气赤而光明。)秋为白藏,(气白而收藏。)冬为玄英。(气黑而清英。)四气和谓之玉烛。(道光照。)春为发生,夏为长嬴,秋为收成,冬为安宁。(此亦四时之别号。《尸子》皆以为大平祥风。)四时和为通正,(通平畅也。)谓之景风。(所以致景风。)甘雨时降,万物以嘉,(莫不善之。)谓之醴泉。(所以出醴泉。)祥。
      [疏]“春为”至“醴泉”。○释曰:此释太平之时,四气和畅以致嘉祥之事也。云“春为青阳”者,言春之气和,则青而温阳也。云“夏为朱明”者,言夏之气和,则赤而光明也。云“秋为白藏”者,言秋之气和,则色白而收藏也。云“冬为玄英”者,言冬之气和,则黑而清英也。云“四气和谓之玉烛”,注云“道光照”者,道,言也,言四时和气,温润明照,故曰玉烛。李巡云:“人君德美如玉而明若烛。”《聘义》云:“君子比德於玉焉。”是知人君若德辉动於内,则和气应於外,统而言之谓之玉烛也。云“春为发生、夏为长嬴、秋为收成、冬为安宁”者,此亦四时之别号也。云“四时和为通正”者,言上四时之功和,是为通畅平正也。云“谓之景风”者,言所以致景风,景风即和风也。云“甘雨时降、万物以嘉”者,嘉,善也;甘雨即时雨也。不为万物所苦,故曰甘。若《月令》苦雨数来,则非甘也。甘雨既以时降,则万物莫不嘉善之也。云“谓之醴泉”者,言四时平畅,亦所以使地出醴泉也。醴泉者,水泉味甘如醴也。云“祥”者,亦题上事也。祥,吉也,善也。言此上皆太平之吉祥也。○注“此亦”至“祥风”。○释曰:云“此亦四时之别号”者,言与上青阳等同为四时别号,故云亦也。上据气而言,此据功为说。云“《尸子》皆以为太平祥风”者,案《尸子·仁意》篇述太平之事云:“烛於玉烛,饮於醴泉,畅於永风,春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英,四气和为正光:此之谓玉烛。”甘雨时降,万物以嘉,高者不少,下者不多:此之谓醴泉。其风春为发生,夏为长嬴,秋为方盛,冬为安静,四气和为通正:此之谓永风是也。”○注“所以出醴泉”。○释曰:案《援神契》云:“德及於天,斗极明,日月光,甘露降;德至深泉,则黄龙见,醴泉涌。”是言王者返乱哉俸推剑则致景风醴泉也。案此经所释,即谓发生等为景风,时雨为醴泉。而郭云所以致景风、醴泉者,所以弘通其义也。
      喜皇煳饥,(五喜怀伞#┦卟皇煳馑,(凡草菜可食者,通名为蔬。)果不熟为荒,(果,木子。)仍饥为荐。(连岁不熟,《左传》曰:“今又荐饥。”○荐,贱。)灾。
      [疏]“喜弧敝痢拔荐”。○释曰:此释岁凶灾荒之名也。衔轿妪希黍、稷、麻、麦、豆也。熟,成也。五喜怀稍患ⅰ9云:“凡草菜可食者,通名蔬。”李巡曰:“可食之菜皆不熟为馑。”《周礼·天官·大宰职》云:“以九职任万民,八曰臣妾聚敛疏材。”郑玄云:“疏材,百草根实可食者。”《小雅》云:“降丧饥馑。”襄十四年《狭捍》曰:“一喜簧谓之兼,二喜簧谓之饥,三喜簧谓之馑,四喜簧谓之康,五喜簧谓之大饥,又谓之大侵。”彼以五鲜熘多少立差等之名,其实五者皆是饥也。三喜簧,於民乏困,盖与蔬不熟同,故俱名为馑也。果,木子也。不成熟之岁名荒。仍,因也。相因而饥,谓连岁不熟也。僖十三年晋荐饥是也。云“灾”者,亦题上事也。下皆仿此。○注“《左传》曰:今又荐饥”。○释曰:此《晋语》文也。左丘明既作传以解《春秋》,又采简牍以作《国语》,其文不主於经,故谓之“外传”,俱是丘明所作,亦得云《左传》曰。案彼云:“晋饥,乞籴於秦。丕豹曰:晋君无礼於君,莫不知。往年有难,今又荐饥。己失人,又失天,其殃也多矣。君其伐之,勿与籴。”是其事也。
      大岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰著雍,在已曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄剑在癸曰昭阳。(阏,乌割切。著,直略切。重,直龙切。揭粢唷#┧暄簟!鸫笏暝谝曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐,在巳曰大荒落,在午曰敦,在未曰协洽,在申曰继玻在酉曰作噩,在戌曰阉茂,在亥曰大渊献,在子曰困敦,在丑曰赤奋若。(音臧。洽,夹。迹汤昆切。噩,五各切。阉音俺。敦,顿。)
      [疏]“太岁在甲”至“赤奋若”。○释曰:此别太岁在日在辰之名也。甲至癸为十日,日为阳。寅至丑为十二辰,辰为阴。案《汉书·律历志》云:“乃以前历上元泰初四千六百二十七岁,至於元封七年,复得阏逢摄提格之义。中冬。”孟康曰:“言复得者,上元泰初时亦是阏逢之岁。岁在甲曰阏逢,在寅曰摄提格,此谓甲寅之岁也。”然则乙卯之岁曰旃蒙单阏,丙辰之岁曰柔兆执徐,丁巳之岁曰强圉大荒落,戊午之岁曰著雍敦,已未之岁曰屠维协洽,庚申之岁曰上章继玻辛酉之岁曰重光作噩,壬戌之岁曰玄窖嗣,癸亥之岁曰昭阳大渊献,甲子之岁曰阏逢困敦,乙丑之岁曰旃蒙赤奋若。以此推之,周而复始可知。
      载,岁也。夏曰岁,(取岁星行一次。)商曰祀,(取四时一终。)周曰年,(取禾一熟。)唐虞曰载。(取物终更始。)岁名。
      [疏]“载岁也”至“曰载”。○释曰:别年岁之名也。载即岁也。《白虎通》云:“王者受命而改正朔者,明易姓示不相袭也。明受之於天。不受之於人。所以变易民心,革其耳目,以则化也。”然则岁名变易,理亦同此。故夏曰岁,取岁星行一次。《夏书》曰:“每岁孟春,遒人以木铎徇于路。”是也。商曰祀,取四时一终。则以祀者嗣也,取其兴来继往之义。孙炎曰:“取四时祭祀一讫。”《商书》曰:“惟元祀十有二月乙丑,伊尹嗣于先王。”是也。周曰年者,取禾一熟也。案《说文》云:“年,鲜煲病4雍糖声。《春秋》曰:大有年。”然则年者禾熟之名。每岁一熟,故以为岁名。《左传》曰:“卜年七百。”是也。唐虞曰载,载,始也。取物终更始。《尧典》曰:“朕在位七十载。”《舜典》曰:“五载一巡守。”是也。○注“取岁星行一次”。○释曰:案《律历志》分二十八宿为十二次,晋灼注《天文志》云:“太岁在四仲则岁行三宿,太岁在四孟、四季则岁行二宿。二八十六,三四十二,而行二十八宿,十二岁而周天。”是岁星年行一次也。
      月在甲曰毕,在乙曰橘,在丙曰修,在丁曰圉,在戊曰厉,在已曰则,在庚曰窒,在辛曰塞,在壬曰终,在癸曰极。(窒,知乙切。塞,先北切。)月阳。○正月为陬,(《离骚》云:“摄提贞於孟陬。”)二月为如,三月为{穴丙},四月为余,五月为皋,六月为且,七月为相,八月为壮,九月为玄,(《国语》云:“至於玄月。”是也。○{穴丙},孚柄切。且,子余切。相,息亮切。)十月为阳,(纯阳用事,嫌於无阳,故以名云。)十一月为辜,十二月为涂。(皆月之别名,自岁阳至此,其事义皆所未详通者,故阙而不论。○涂音徒。)月名。
      [疏]“月在甲”至“月名”。○释曰:此辨以日配月之名也。设若正月得甲则曰毕陬,二月得乙则曰橘如,三月得丙则曰穥穴丙},四月得丁则曰圉余,五月得戊则曰厉皋,六月得已则曰毕且,七月得庚则曰窒相,八月得辛则曰塞壮,九月得壬则曰终玄,十月得癸则曰极阳,十一月得甲则曰毕辜,十二月得乙则曰橘涂,周而复始,亦可知也。若《史记·历书》云:“月名毕聚也。”○注“离骚”至“孟陬。○释曰:《离骚》者,屈原之所作也。屈原与楚同姓,仕怀王,为三闾大夫。为大夫靳尚所谮毁见疏,乃作《离骚》经。离,别也。骚,愁也。言已放逐离别,心中愁思,犹陈正道以讽谏君也。其经曰:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。”彼注云:“言已生得阴阳之正中。”是引之以证正月为陬之义。○注“《国语》”至“是也”。○释曰:此《越语》文也。案彼云:“越王将伐吴,范蠡谏曰:‘王姑待之。’至於玄月,王召范蠡而问焉。”彼注云:“鲁哀公十六年九月也,至十七年三月,越伐吴。”是也。引之以证九月为玄也。○注“纯阴”至“名云”。○释曰:“纯阴用事,嫌於无阳,故以名云“者,以《易》言之,五月一阴生,十月纯坤用事,故云“纯阴用事”也。云嫌者,君子爱阳而恶阴,故以阳名之。无阳而得阳名者,以分阴分阳,迭用柔刚,十二月之消息,见其用事耳。其实阴阳常有,《诗纬》曰:“阳生酉仲,阴生戌仲。”是十月中兼有阴阳也。四月秀危靡草死,岂无阴乎?明阴阳常兼有也。《诗·小雅》云:“日月阳止。”是也。○注“皆月”至“不论”。○释曰:言正月为陬已下皆月之别名。云“自岁阳至此”者,谓自阏逢以下也。云“其事义皆所未详通者”,案李巡、孙炎虽各有其说,皆构虚不经,疑事无质,故阙而不论。
      南风谓之凯风,(《诗》曰:“凯风自南。”)东风谓之谷风,(《诗》云:“习习谷风。”)北风谓之凉风,(《诗》云:“北风其凉。”)西风谓之泰风。(《诗》云:“泰风有隧。”)焚轮谓之ぃ(暴风从上下。○ぃ徒回切。)扶摇谓之贰#ū┓绱酉律稀!甬罚必遥切。)风与火为广屯,(广屯々,炽盛之貌。○广屯,徒衮切。)回风为飘。(旋风也。○飘音瓢。)○日出而风为暴,(《诗》云:“终风且暴。”)风而雨土为霾,(《诗》云:“终风且霾。”○雨音预。)阴而风为а。(《诗》云:“终风且а。”○а,於计切。)天气下地不应曰{呙瑌,(言蒙昧。○应音Ζ。)地气发天不应曰雾,雾谓之晦。(言晦冥。)くぐ谓之雩。くぐ,虹也。(俗名为美人虹,江东呼雩。○く音帝。ぐ,丁孔切。雩,于句切。)刮挈贰。(梗雌虹也,见《离骚》。挈贰,其别名,见《尸子》。○挈,若结。)稳瘴蔽云,(即晕气五彩覆日也。○危掩。)疾雷为霆霓,(雷之急击者谓霹雳。○霆,廷。霓,宜。)雨{呒鹽为霄雪。(《诗》云:“如彼雨雪,先集维{呒鹽。”{呒鹽,水雪杂下者,谓之消雪。○{呒鹽,醉见切。)暴雨谓之氵东,(今江东人呼夏月暴雨为氵东雨。《离骚》云:“令飘风兮先驱,使氵东雨兮洒尘。”是也。○氵东音东西之东。)小雨谓之愈,(《诗》云:“益之以愈。”○樱墨。,木。)久雨谓之淫。(《左传》曰:“天作淫雨。”)淫谓之霖。(雨自三日巳上为霖。)济谓之霁。(今南阳人呼雨止为霁。○济音荠。霁,徂计切。)风雨。
      [疏]“南风”至“风雨”。○释曰:此释风雨之名也。《易》曰:“风以动之,雨以润之。”又曰:“润之以风雨。”《洪范》曰:“月之从星则以风雨。”然则风雨相将之物,故比类聚而释之也。○“南风谓之凯风”者,李巡曰:“南风长养万物,万物喜乐,故曰凯风。凯,乐也。”郭氏无说,义或当然。《诗·邶风》云:“凯风自南。”是也。○“东风谓之谷风”者,孙炎曰:“谷之言希希生也。谷风者,生长之风也。”《诗·邶风》云:“习习谷风。”是也。○“北风谓之凉风”者,北风一名凉风,言北方寒凉之风也。《月令》:“孟秋之月凉风至。”《诗·邶风》云:“北风其凉。”是也。○“西风谓之泰风”者,孙炎曰:“西风成物,物丰泰也。”《诗·大雅·桑柔》云:“泰风有隧。”是也。○“焚轮谓之颓”者,李巡曰:“焚轮,暴风从上来降谓之颓。颓,下也。”孙炎曰:“回风,从上下曰颓。”郭云:“暴风从上下。”与李同也。《诗·小雅》云:“习习谷风,维风及颓。”是也。○“扶摇谓之贰闭撸李巡曰:“扶摇,暴风从下升上,故曰贰.罚上也。”孙炎曰:“回风从下上曰贰!惫云:“暴风从下上。”亦用李说。《庄子》说鹏云:“抟扶摇而上者九万里。”《月令》:“孟春行秋令,则贩绫┯曜苤痢!笔且病!稹胺缬牖鹞广屯”者,郭云:“广屯々,炽盛之貌。”言风自火出,火因风炽,而有大风者为广屯。○“回风为飘”者,郭云:“旋风也。”李巡曰:“一曰飘风,别二名也。”《诗·蓼莪》云:“飘风发发。”是也。○“日出而风为暴”者,孙炎云:“阴云不兴而大风暴起。”然则为风之暴疾,故《诗·邶风》云:“终风且暴。”毛传云:“暴,疾也。”○“风而雨土为霾”者,孙炎曰:“大风扬尘,土从上下也。”《诗·邶风》云:“终风且霾。”是也。○“阴而风为а”者,孙炎曰:“云风а日光。”《诗·邶风》云:“终风且а。”是也。○“天气下地不应曰{呙瑌”者,郭云:“言蒙昧。”《洪范》云:“曰{呙瑌。”郑注云:“{呙瑌声近蒙。”《诗》:“零雨其蒙。”则{呙瑌是天气下降,地气不应而蒙ウ也。○“地气发天不应曰雾,雾谓之晦”者,郭云:“言晦冥。”《月令》:“仲冬行夏令,氛雾冥冥。”郑云:“霜露之气散相乱也。”然则地气发而上天不应之,则为氛雾。雾又名晦。《春秋》僖十五年:“已卯,晦震夷伯之庙。”《公羊》、《狭骸方栽疲骸盎蓿冥也。”是矣。○“くぐ谓之雩。くぐ,虹也”者,郭云:“俗名美人虹,江东呼雩。”然则くぐ一名雩,一名虹。《诗·头纭吩疲骸包颛ぐ在东。”《月令》:“季春之月虹始见。”《音义》云:“虹双出,色鲜盛者为雄,雄曰虹。ウ者为雌,雌曰埂!焙缡且跹艚换嶂气,纯阴纯阳则虹不见。若云薄漏日,日照雨滴,则虹生。く与颛音义同。○“刮挈贰”者,梗雌虹也,一名挈贰。《说文》云:“霓,屈虹,青赤或白色,阴气也。”郭云“见《离骚》”者,即《天问》云:“曰褂ǎ胡为此堂?”及《远游》章云:“雌哈癖泓囊栽桡兮。”是也。挈贰,其别名也。文见《尸子》。○“稳瘴蔽云”者,郭云:“即晕气五彩覆日也。”然则晕气稳彰蔽云。《周礼·春官》:“氐陶剖钢法。”郑司农云:“肝饺展猝。”是也。○“疾雷为霆霓”者,郭云:“雷之急击者谓霹雳。”案《说文》云:“霆,雷馀声也,铃铃所以捷出万物也。”又云:“震,劈历振物者。”然则疾雷一名霆霓,又名震。《春秋》:“震夷伯之庙谓劈历破之。”是也。霹雳,俗字也。○“雨霓为霄雪”者,霓,水雪杂下也,因名霄雪,霄即消也。《诗·小雅·弁》云:“如彼雨雪,先集维霰。”郑笺云:“将大雨雪,始必徵,温雪自上下,遇温气而搏,谓之霰。”案《大戴礼》:曾子云:“阳之专气为霰,阴之专气为雹。盛阳之气在雨水则温暖,为阴气薄而胁之,不相入,则搏为雹也。盛阴之气在雨水则凝滞而为雪,阳气薄而胁之,不相入,则消散而下,因水而为霰。”是霰由阳气所薄而为之。故郑言遇温气而搏也。{呒鹽与霰音义同。○“暴雨谓之氵东”者,暴雨谓骤雨也,一名氵东。郭云:“今江东人呼夏月暴雨为氵东雨。《离骚》云:‘令飘风兮先驱,使氵东雨兮洒尘。’是也”者,此《离骚·九歌·大司命》文。案彼云:“广开兮天门,纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱,使氵东雨兮洒尘。”是也。○“小雨谓之愈”者,小雨一名愈。《小雅·信南山》云:“益之以愈。”是也。李巡云:“冰雪俱下。”案此文上有暴雨,下云久雨,於中间无雪事,而云冰雪俱下,妄矣。○“久雨谓之淫”者,淫,过也。久雨过多,害於五稼,故谓之淫。《月令》:“季春行秋令,则天多沈阴,淫雨早降。”谓久雨也。注云“《左传》曰:天作淫雨”者,庄十一年传文也。○“淫谓之霖”者,淫雨又名霖也。郭云“雨自三日已上为霖”者,隐九年《左传》文也。○“济谓之霁”者,济,止也,雨止名霁。郭云:“今南阳人呼雨止为霁。”《书》云:“曰霁。”云“风雨”者,题上事也。
      寿星,角、亢也。(数起角、亢,列宿之长,故曰寿。○亢音刚。)天根,氐也。(角亢下系於氐,若木之有根。○氐音低。)天驷,房也。(龙为天马,故房四星谓之天驷。)大辰,房、心、尾也,(龙星明者,以为时候,故曰大辰。)大火谓之大辰。(大火,星也,在中最明,故时候主焉。)析木谓之津,(即汉津也。○析,昔。)箕、斗之间,汉津也。(箕,龙尾。斗,南斗,天汉之津梁。)星纪,斗、牵牛也。(牵牛、斗者,日月五星之所终始,故谓之星纪。)玄枵,虚也。(虚在正北,北方色黑。枵之言耗,耗亦虚意。○枵,许娇切。)颛顼之虚,虚也。(颛顼水德,位在北方。○颛,专。顼,旭。)北陆,虚也。(虚星之名凡四。○虚,墟。)营室谓之定。(定,正也。作宫室皆以营室中为正。○定,多佞切。)И觜之口,营室、东壁也。(营室、东壁,星四方似口,因名云。○И,子余切。觜,咨。)降娄,奎、娄也。(奎为沟渎,故名降。○降,户江切。)大梁,昴也。西陆,昴也。(昴,西方之宿,别名旄头。)浊谓之毕,(掩兔之毕,或呼为浊,因星形以名。)朱谓之柳。(朱,朱鸟之口。○朱,猪究切。)柳,鹑火也。(鹑,鸟名。火属南方。)北极谓之北辰,(北极,天之中,以正四时。)何鼓谓之牵牛,(今荆楚人呼牵牛星为檐鼓。檐者何也。○何,胡可切。)明星谓之启明。(太白星也。晨见东方为启明,昏见西方为太白。○启,启。)彗星为那梗(亦谓之孛,言其形孛孛似埽彗。○模初衔。枪,初庚。)奔星为彳勺约。(流星。○彳勺,蒲握切。约音药。)星名。
      [疏]“寿星”至“星名”。○释曰:此别星名也。案《周礼·保章氏》“以星土辨九州之地所封,封域皆有分星,以观妖祥”,郑玄注云:“大界则曰九州。诸国之封域,於星亦有分焉。其书亡矣。堪舆虽有郡国所入度,非古数也。今其存可言者,十二次之分也。星纪,吴越也。玄枵,齐也。И訾,卫也。降娄,鲁也。大梁,赵也。实沈,晋也。鹑首,秦也。鹑火,周也。鹑尾,楚也。寿星,郑也。大火,宋也。析木,燕也。”又《汉书·律历志》:东方:角、亢、氐、房、心、尾、箕。北方:斗、牛、女、虚、危、室、壁。西方:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。南方:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。宿凡二十八。此经所释次,惟有九宿。惟十七者,以《尔雅》之作释六偎载者,所不载者,则阙焉。○“寿星,角、亢也”者,言寿星之次值角、亢之宿也。郭云:“数起角、亢,列宿之长,故曰寿。”《天文志》云:“东宫苍龙,左角,理;右角,将。大角者,天王帝坐廷。亢主宗庙”,是也。○“天根,氐也”者,氐,一名天根。郭云:“角亢下系於氐,若木之有根。”《国语》曰:“天根见而水涸。”是也。○“天驷,房也”者,房一名天驷也。郭云:“龙为天马,故房驷星谓之天驷。”《天文志》曰:“房为天府,曰天驷。”《国语》曰:“月在天驷。”是也。○“大辰,房、心、尾也”者,大辰,房、心、尾之总名也。辰,时也。郭云:“龙星明者,以为时候,故曰大辰。”《春秋》昭十七年,“冬,有星孛於大辰”。是也。○“大火谓之大辰”者,大火,大辰之次名也。李巡云:“大火,苍龙宿心,以候四时。”郭云:“大火,心也。在中最明,故时候主焉。”《左传》曰:“心为大火。”是也。○“析木谓之津,箕、斗之间,汉津也”者,析木之津,箕、斗之次名也。孙炎曰:“析别水木,以箕斗之间,是天汉之津也。”刘炫谓是。天汉即天河也。天河在箕、斗二星之间,箕在东方木位,斗在北方水位,分析水木以箕星为隔,隔河须津梁以度,故谓此次为析木之津也。不言析水而言析木者,此次自南而尽北,故依此次而名析木也。郭云:“箕,龙尾;斗,南斗,天汉之津梁。”以四方皆有七宿,各成一形。东方成龙形,西方成虎形,皆南首而北尾;南方成鸟形,北方成龟形,皆西首而东尾。箕在苍龙之末,故云龙尾;斗至南方即见,故云南斗。昭八年《左传》曰:“今在析木之津。”《国语》曰:“日在析木之津。”皆是也。案经典但有析木之津,无析木谓之津。今定本有“谓”字,因注云:“即汉津也”,误矣。○“星纪,斗、牵牛也”者,星纪,斗、牛之次也。郭云:“牵牛、斗者,日月五星之所终始,故谓之星纪。”《左传》曰:“岁在星纪。”是也。○“玄枵,虚也”者,玄枵,虚之次名也。郭云:“虚在正北,北方色黑。枵之言髅,髅亦虚意。”然则以其色黑而虚髅,故名其次曰玄枵。案襄二十八年《左传》云:“春,无冰。梓慎曰:‘今兹宋、郑其饥乎!’岁在星纪而淫於玄枵,以有时辏阴不堪阳。蛇乘龙;龙,宋、郑之星也。宋郑必饥。玄枵,虚中也。枵,髅名也。土虚而民髅,不饥何为?”颛顼之虚也。郭云:“颛顼水德,位在北方。”然则以北方三次,以玄枵为中,玄枵次有三宿,又虚在其中,以水位在北,颛顼居之,故谓玄枵虚星,为颛顼之虚也。昭十年《左传》云:“郑礻卑灶言於子产曰:‘今兹岁在颛顼之虚。’”是也。○“北陆,虚也”者,虚星又谓之北陆也。孙炎曰:“陆,中也。北方之宿,虚为中也。”昭四年《左传》云:“古者日在北陆而藏冰。”杜注云:“陆,道也。”陆之为中为道皆无正训,各以意耳。要以虚为北方中星宿,是日行之道,故谓之北陆。郭云:“虚星之名凡四”者,玄枵也,虚也,颛顼之虚也,北陆也。○“营室谓之定室”者,营室一名定。郭云:“定,正也。作宫室皆以营室中为正。”《诗·头纭吩疲骸岸ㄖ方中,作于楚宫。”郑笺云:“定星昏中而正,於是可以营制宫室,故谓之营室。”“И訾之口,营室、东壁也”者,И訾,室、壁之次也。壁居南则在室东。孙炎曰:“И訾之叹则口开方,营室、东壁,四方似口,故因名也。”郭云:“营室、东壁,星四方似口,因名云。”由其营室与东壁相成,故得正四方。襄三十年《左传》云:“岁在И訾之口。”是也。○“降娄,奎、娄也”者,降娄,奎、娄之次名也。孙炎曰:“降,下也。奎为沟渎,故称降也。”郭云“奎为沟渎,故名降”者,《汉书·天文志》云:“奎曰封瘢为沟渎。”是也。案襄三十年《左传》曰:“郑公孙挥与礻卑灶晨过伯有氏,其门上生莠。子羽曰:‘其莠犹在乎?’於是岁在降娄,降娄中而旦,礻卑灶指之曰:‘犹可以终岁,岁不及此次也。’已及其亡也,岁在И觜之口,其明年乃及降娄。”是也。○“大梁,昴也。西陆,昴也”者,大梁,昴之次名也。昴,西方之宿名也,昴又谓之西陆。昭四年《左传》云:“古者日在北陆而藏冰,西陆朝觌而出之。”又十一年传云:“岁及大梁,蔡复楚凶。”是昴星之名凡三。郭云“昴,西方之宿,别名旄头”者,《天文志》云:“昴曰旄头,胡星也。”是矣。○“浊谓之毕”者,毕,西方之宿名,一名浊。郭云:“掩兔之毕,或呼为浊,因星形以名。”《诗·小雅》云:“有扌求天毕。”毛传云:“扌求,毕貌。毕所以掩兔也。”《特牲馈食礼》曰:“宗人执毕。”郑注云:“毕,状如叉盖,为其似毕星取名焉。”然则掩兔、祭器之毕,俱象毕星为之。但掩兔之毕,施网为异尔。○“朱谓之柳。柳,鹑火也”者,柳,南方之宿名。南方七宿,共为朱鸟之形,柳为朱鸟之口,故名朱。朱即朱鸟之口也。鹑火,柳之次名也。鹑即朱鸟也。火属南方行也,因名其次为鹑火。襄九年《左传》曰:“晋侯问於士弱曰:‘吾闻之:宋灾,於是乎知有天道。何故?’对曰:‘古之火正,或食於心,或食於朱,以出内火。是故朱为鹑火,心为大火。’”是也。○“北极谓之北辰”者,极,中也;辰,时也。居天之中,人望之在北,因名北极。斗杓所建,以正四时,故云北辰。《论语》云:“为政以德,譬如北辰。”是也。○“何鼓谓之牵牛”者,李巡云:“何鼓、牵牛皆二十八宿名也。”孙炎曰:“何鼓之旗,十二星,在牵牛北也。或名为何鼓,亦名牵牛。”如此文,则牵牛、何鼓一星也。如李巡、孙炎之意,则二星。今不知其同异也。案《汉书·天文志》:“牵牛为牺牲,其北河鼓。河鼓大星,上将;左,左将;右,右将。”亦以牵牛、河鼓为二星。郭云:“今荆楚人呼牵牛星为檐鼓,檐者荷也。”顺经为说,以时验而言也。○“明星谓之启明”者,孙炎曰:“明星,大白也。出东方,高三舍,今曰明星。昏出西方,高三舍,今曰太白。”郭云:“太白星也。晨见东方为启明,昏见西方为太白。”然则启明是太白矣。《诗·小雅》云:“东有启明,西有长庚。”长庚不知是何星也。或以星出在东西而异名,或二者别星,未能审也。○“彗星为那埂闭撸彗星一名那埂!逗菏椤ぬ煳闹尽吩疲骸八晷怯而东南,《石氏》见彗星,《甘氏》不出三月乃生彗,本类星,末类彗,长二丈。赢东北,《石氏》见觉星,《甘氏》不出三月乃生天ⅲ本类星,末锐,长四尺。缩西南,《石氏》见脑疲如牛,《甘氏》不出三月乃生天枪,左右锐,长数丈。缩西北,《石氏》见枪云,如马,《甘氏》不出三月乃生天模本类星,末锐,长数丈。《石氏》摹⑶埂Ⅺⅰ㈠缫熳矗其殃一也。”郭云:“亦谓之孛,言其形孛孛似埽彗。”《春秋左氏传》:“昭十七年冬,有星孛于大辰,西及汉。申须曰:‘彗,所以除旧布新也。’”《公羊传》:“孛者何?彗星也。”彗谓帚也,言其状似埽帚,光芒孛孛然。妖变之星,非常所有,故言孛,又言彗也。○“奔星为彳勺约”者,奔星即流星也,一名亻勺约。“星名”,题上事也。
      春祭曰祠,(祠之言食。)夏祭曰礻勺,(新菜可氵勺。)秋祭曰尝,(尝新稀#┒祭曰蒸。(进品物也。)祭天曰燔柴,(既祭,积薪烧之。○燔音烦。)祭地曰瘗荨#既祭,埋藏之。)祭山曰蜗兀(或位蛳兀置之於山。《山海经》曰:“县以吉玉。”是也。○危居委反。县,玄。)祭川曰浮沈。(投祭水中,或浮或沈。)祭星曰布,(布散祭於地。)祭风曰磔。(今俗当大道中磔狗,云以止风。此其象。○磔音责。)是类是礻马,师祭也。(师出征伐,类於上帝,礻马於所征之地。○类,类。礻马,骂。)既伯既祷,马祭也。(伯,祭马祖也。将用马力,必先祭其先。)兀大祭也。(五年一大祭。○兀大计切。)绎,又祭也。(祭之明日,寻绎复祭。)周曰绎,(《春秋经》曰:“壬午犹绎。”)商曰肜,(《书》曰:“高宗肜日。”)夏曰复胙。(未见义所出。○胙音祚。)祭名。
      [疏]“春祭”至“祭名”。○释曰:此别四时及三代诸祭名也。“春祭曰祠,夏祭曰礻勺,秋祭曰尝,冬祭曰蒸”者,此四时之祭名也。郭云:“祠之言食。礻勺,新菜可氵勺。尝,尝新稀U簦进品物也。”此皆周礼也。殷以上则礻勺、亍⒄簟⒊ⅲ《王制》文是也。至周公则去夏刂名,以春礻龠当之,更名春曰祠。故《丿僦尽吩疲骸啊锻踔啤芳窍韧踔法度。宗庙之祭,春曰礻龠,夏曰兀秋曰尝,冬曰蒸。傥大祭,於夏,於秋,於冬。周公制礼,乃改夏为礻龠,赜治大祭。”《祭义》注云:“周以匚殷祭,更名春曰祠,是祠、礻龠、蒸之名,周公制礼之所改也。”若然,《诗·小雅》云:“礻龠、祠、蒸、尝,于公先王。”此文王之诗,所以已得有制礼所改之名者。然王者因革,与世而迁,事虽制礼大定,要亦所改有渐。《易》曰:“不如西邻之礻龠祭。”郑注为夏祭之名。则文王时已改言周公者,据制礼大定言之耳。○“祭天曰燔柴”者,祭天名燔柴。《祭法》云:“燔柴於泰坛,祭天也。”郭云:“既祭,积薪烧之。”《大宗伯》云:“以潇腱腙惶焐系郏以实柴祀日月星辰,以燎祀司中、司命、喾师、雨师。”郑云:“渲言烟。周人尚臭,烟,气之臭闻者。,积也。《诗》曰:‘升甥或朴,薪之之。’三祀皆积柴,实牲体焉。或有玉帛燔燎而升烟,所以报阳也。”然则祭天之礼,积柴以实牲体玉帛而燔之,使烟气之臭上达於天,因名“祭天曰燔柴”也。○“祭地曰瘗荨闭撸祭地名瘗荨!都婪ā吩疲骸梆埋於泰圻,祭地也。”然则祭神州地澎侗苯迹瘗缯埋牲,因名祭地曰瘗荨@钛苍唬骸凹赖兀以玉埋地中曰瘗荨!彼镅自唬骸梆者翳也。既祭,翳藏地中。”○“祭山曰蜗亍闭撸蜗兀祭山之名也。挝铰癫刂。《大宗伯》云:“以稚蚣郎搅执ㄔ蟆!敝W⒃疲骸凹郎搅衷宦瘛!笔且病O匚较仄渖币於山林中,因名祭山曰蜗亍9云:“或位蛳兀置之於山。”是也。又云“《山海经》曰:‘县以吉玉’是也”者,案《中山经》云:“历儿冢也。其祠祀毛大牢之具,县以吉玉。”彼注云:“县,祭山之名。”是也。○“祭川曰浮沈”者,浮沈,祭川之名也。郭云:“投祭水中,或浮或沈。”《大宗伯》云:“以稚蚣郎搅执ㄔ蟆!敝W⒃疲骸凹来ㄔ笤簧颍顺其性之含藏。”是也。○“祭星曰布”者,李巡曰:“祭星者以祭布露地,故曰布。”孙炎曰:“既祭,布散於地,似星布列也。”郭云:“布散祭於地。”○“祭风曰磔”者,磔谓披磔牲体,象风之散物,因名云。郭云:“今俗当大道中磔狗,云以止风。此其象。”○“是类是礻马,师祭也”者,“是类是礻马”,《诗·大雅·皇矣》篇文也;“师祭也”,作者所以解诗也,言用师出征之祭名也。郭云“师出征伐,类於上帝,礻马於所征之地”者,《王制》云:“天子将出征,类乎上帝,礻马於所征之地。”是也。言类乎上帝,则类祭,祭天也。祭天而谓之类者,《尚书》夏侯欧阳说,以事类祭之,在南方,就南郊祭之。《春官·肆师》注云:“类礼,依郊祀而为之。”是用《尚书》说为义也。礻马之所祭,其神不明。《肆师》云:“凡四时之大田猎,祭表貉,则为位。”注云:“貉,师祭也。於立表处为师祭,祭造军法者,祷气势之增倍也。其神盖蚩尢,或曰黄帝。”又《甸祝》“掌四时之田,表貉之祝号”。杜子春云:“貉,兵祭也。田以讲武治兵,故有兵祭。习兵之礼,故貉祭祷气势之十百而多获。”由此二注言之,则礻马祭造兵为军法者,为表以祭之。礻马,《周礼》作貉,貉又或为貊字,古今之异也。貉之言百,祭祀此神,求获百倍。○“既伯既祷,马祭也”者,“既伯既祷”,《诗·小雅·吉日》篇文也;“马祭也”,作者所以释诗也。毛传云:“伯,马祖也。重物慎微,将用马力,必先为之祷其祖。祷,祷获也。”郭云“伯,祭马祖也。将用马力,必先祭其先”。知伯是祭马祖者,为马而祭,故知马祖谓之伯者,伯,长也。马祖始是长也。郑注《周礼》云:“马祖,天驷房也。”彼注云:“龙为天马,故房四星谓之天驷。”马,国之大用,王者重之,故《夏官·校人》:“春祭马祖”,“夏祭先牧”,“秋祭马社”,“冬祭马步”。注云:“马祖,天驷。”上文云天驷。“先牧,始养马者。”“马社,始乘马者。”“马步,神为灾害马者。”既四时各有所为祭之,马祖祭之在春,其常也,而将用马力,则又用彼礼以祷之。○“兀大祭也”者,经传之文称胤且唬其义各殊。《论语》云“刈约裙唷奔啊洞呵铩贰隘赜谔庙”,谓宗庙之祭也。《丧服小记》云“王者仄渌自出也”及《大传》云“礼,不王不亍保谓祭感生之帝於南郊也。《祭法》云:“周人剜范郊稷。”谓祭昊天於圜丘也。以此比馀处为大祭总得称亍W诿砦街卣撸兀谛也,言使昭穆之次审谛而不乱也。祭天谓之卣撸亦言使典礼审谛也。郭云“五年一大祭”者,出《礼纬》文。知非祭天之卣撸以此文下云:“绎,又祭也。”为宗庙之祭,知此亦宗庙之祭者。○“绎,又祭也”者,又,复也;绎,复祭之名也。郭云:“祭之明日,寻绎复祭。”《公羊传》云:“绎者何?祭之明日也。”《狭捍》云:“绎者,祭之旦日之享宾也。”天子诸侯谓之为绎,少牢馈食大夫之礼也。谓之宾尸,与祭同日。若然,是亦与宾尸事不同矣。而《诗·颂·丝衣》序云:“绎宾尸者,绎祭之礼,主为宾事此尸。但天子诸侯礼大,异日为之,别为立名,谓之为绎,言其寻绎昨日。卿大夫礼小,同日为之,不别立名,直指其事谓之宾尸耳。”此序言绎者,是此祭之名,宾尸是其祭之事,故特详其文也。然又祭之名,三代各异。周名绎,商名肜,夏名复胙。郭云:“《春秋》经曰:壬午犹绎”者,宣八年经文也。又云“《书》曰:高宗肜日”,《商书》篇也。孙炎云:“肜日,相寻不绝之意也。”“曰复胙”者,郭云:“未见义所出。”以夏之典训无言复胙名者,是未见义所出也。《诗》传及《诗》笺亦无此一句,说者云,胙是祭肉也,以祭之旦日,复陈其祭肉以宾尸也。未知然不。“祭名”者,以题上事也。
      春猎为郏(搜索取不任者。○垡羲选#┫牧晕苗,(为苗稼除害。)秋猎为荆(顺杀气也。○荆息浅切。)冬猎为狩。(得兽取之无所择。○狩,羊又反。)宵田为獠,(《管子》曰:“獠猎毕弋。”今江东亦呼猎为獠,音辽。或曰即今夜猎载炉照也。)火田为狩。(放火烧草猎,亦为狩。)乃立冢土,戎丑攸行。(冢土,大社。戎丑,大众。)起大事,动大众,必先有事乎社,而後出谓之宜。(有事祭也。《周官》所谓“宜乎社”。)振旅阗阗。(振旅,整众。阗阗,群行声。○阗音田。)出为治兵,尚威武也。(幼贱在前,贵勇力。)入为振旅,反尊卑也。(尊老在前,复常仪也。)讲武。
      [疏]“春猎”至“讲武”。○释曰:此说田猎习武之事也。云“春猎为郏夏猎为苗,秋猎为荆冬猎为狩”者,此四时田猎之名也。郭云:“郏搜索取不任者。苗,为苗稼除害。荆顺杀气也。狩,得兽取之无所择。”隐五年《左传》文与此同。杜注云:“鬯髟袢〔辉姓摺C纾为苗除害也。荆杀也,以杀为名,顺秋气也。狩,围守也,冬物毕成,获则取之,无所择也。”《周礼·大司马职》:中春,教振旅,遂以厶铩V邢模教茇舍,遂以苗田。中秋,教治兵,遂以咎铩V卸,教大阅,遂以狩田。其名亦与此同。郑玄解苗田与此小异。言择取不孕任者,若治苗去不秀实者,孙炎亦然。桓四年《公羊传》曰:“春曰苗,秋曰郏冬曰狩。”三名既与《礼》异,又复夏时不田。《狭捍》曰:“四时之田,皆为宗庙之事也。春曰田、夏曰苗、秋曰邸⒍曰狩。”皆与《礼》异者,良由微言既绝,曲辨妄生。左丘明亲受圣师,《尔雅》者或云子夏所作,故二者与《礼》合。汉代古学不行,明帝集诸学士作《白虎通义》,因《狭骸分文为之,其说曰:“王者诸侯所以田猎何?为苗除害,上以共宗庙,下以简集士众也。春谓之田何?春岁之本,举本名而言之也。夏谓之苗何?择去怀任者也。秋谓之酆危魁鬯鞣收咭病6谓之狩何?守地而取之也。四时之田总名为田何?为田除害也。”案苗非怀任之名,何云“择去怀任”?秋兽尽皆不瘦,何云“鬯魅》省保克涿《通义》,义不通也。故先儒皆依《周礼》、《左传》、《尔雅》之文而为之说,其名亦有意焉。虽复春猎,获则取之,不能择取不孕。夏猎所取无多,不能为苗除害。为因时异而变文耳。谓之猎者,蔡邕《月令章句》云:“猎者,捷取之名也。”○“宵田为獠”者,宵,夜也。夜猎名獠。郭云:“《管子》曰:獠猎毕弋”者,案《管子·四称》篇:“管仲对桓公曰:昔者无道之君,诛其良臣,敖其妇女,獠猎毕弋,暴遇诸父者。”是也。又云:“今江东亦呼猎为獠”者,以时验而言也。“或曰即今夜猎载炉照也”者,亦得为一义,故复引之。○“火田为狩”者,郭云:“放火烧草猎,故为狩。”言与冬猎同名,故云亦也。李巡、孙炎皆云:“放火烧草,守其下风。”《周礼·罗氏》“蜡则作罗襦”。郑云:“襦,细密之罗。此时蛰者毕矣,可以罗罔围取禽也。今俗放火张罗,其遗教。”《礼记·王制》云:“昆虫未蛰,不以火田。”则是己蛰,得火田也。○“乃立冢土,戎丑攸行”者,此《诗·大雅·绵》篇文也。郭云:“冢土,大社。戎丑,大众。”《郊特牲》云:“社所以神地之道也。”《礼运》云:“命降於社之谓ゾ地。”是社为土之神也。冢诂为大,土为社主,故知“冢土、大社”也。《释诂》云:“戎,大也。丑,众也。”故云“戎丑,大众”也。○“起大事,动大众,必先有事乎社,而後出谓之宜”者,此作者既引《诗》文於上,然後为此辞以释之也。孙炎曰:“大事,兵也。有事,祭也。宜,求见使桃病!贝宋谋窘狻叭殖筘行”之意,言国家起发军旅之大事,以兴动其大众,必先有祭祀於此社,而後出行,其祭之名谓之为宜。以师行必须宜祭以告社,故言“戎丑攸行”也。成十三年《左传》曰:“国之大事,在祀与戎。”故兵为大事也。《春秋》昭十五年:“有事於武宫。”《杂记》云:“有事於上帝。”皆是祭事,故谓祭为有事。以兵凶战危,虑有负败,祭之以求其福宜,故谓之宜。《王制》云:“天子将出,宜乎社。”是也。郭云“《周官》所谓‘宜乎社’”者,《春官·大祝职》云:“出师宜于社,造于祖。”是也。○“振旅阗阗”者,此《诗·小雅·采芑》篇文也。郑笺云:“至战止将归,又振旅伐鼓阗阗然。振犹止也;旅,众也。”郭云:“振旅,整众。阗阗,群行声也。”“出为治兵,尚威武也。入为振旅,反尊卑也”者,此亦作者释上《诗》文也。古者春教振旅,秋教治兵,以戎是大事,又三年一教。隐五年《左传》曰:“三年而治兵,入而振旅。”是也。征伐之时,出军至对陈,用治兵礼;战止至还归,用振旅法。名异而礼同也。以此出当用之,故以分伪事为名;入则休息,故以整众为名。其治兵振旅之名,《周礼》、《左传》、《狭骸酚氪私酝,惟《公羊》以治兵为祠兵。其礼:治兵则幼贱在前,振旅则尊老在前。郭云:“幼贱在前,贵勇力也。尊老在前,复常仪也。”“讲武”者,题上事也,言皆所以讲习武事也。
      素锦绸杠,(以白地锦韬旗之竿。○杠为江。)帛纟参,(,帛绛也。纟参,旒所著。○音勋。纟参音衫。)素升龙于纟参,(画白龙於纟参,令上向。)练旒九,(练,绛练也。)饰以组,(用綦组饰旒之边。)维以缕。(用朱缕维连持之,不欲令曳地。《周礼》曰:“六人维王之大常。”是也。)缁广充幅长寻曰牛(帛全幅长八尺。○广,上旷,长,直亮。)继旁混罚(帛续拍,为燕尾者。义见《诗》。○乓粽住#┳㈧甘自混海(载旄於竿头,如今之幢,亦有旒。)有铃曰澹(县铃於竿头,画蛟龙於旒。)错革鸟曰耍(此谓合剥鸟皮毛置之竿头。即《礼记》云载鸿及鸣鸢。○耍馀。)因章曰旃。(以帛练为旒,因其文章,不复画之。《周礼》云:“通帛为旃。”)旌濉
      [疏]“素锦”至“旌濉薄!鹗驮唬捍吮痨糊逯异名也。“素锦绸杠”者,自此至“维以缕”,说逯制也。绸,韬也,杠,竿也。先以白地锦韬逯竿,《礼记》所谓绸练设畔囊玻则以帛著於素锦名纟参,纟参即众旒所著者。升,上也。又画白龙於纟参,令上向。又练绛帛为旒九以著於纟参。饰旒之边,用綦组;维持其旒,使不曳地,以朱缕。《诗·头纭吩疲骸八厮跨⒅。”郑笺云:“素丝者,以为缕以缝纰旌旗之旒纟参,或以维持之是也。”郭云:“《周礼》曰:六人维王之大常”者,《夏官·节服氏职》文。後郑注云:“维之以缕,王旌十二旒,两两以缕缀连,旁三人持之。礼:天子旌曳地。郑司农云:维持之。”是也。《广雅》云:“天子杠高九仞,诸侯七仞,大夫五仞。天子十二ヵ,至地;诸侯九ヵ,至轸;卿大夫七ヵ,至轵;士三ヵ,至肩。”○“辎广充幅长寻曰拧闭撸缁,黑色也,以黑色之帛,广全幅,长八尺,属於杠,名拧S忠圆继续拍┪燕尾者,名旆。郭云“义见《诗》”者,《小雅·六月》云:“白旆央央。”是也。○“注旄首曰旌”者,李巡曰:“旄牛尾著竿首。”孙炎曰:“析五采羽注旄上也,其下亦有旒纟参。”郭云:“载旄於竿头,如今之幢,亦有旒。”如是则竿之首有毛有羽也。故《周礼·序官》“夏采”注云:“夏采,夏翟羽色。《禹贡》徐州贡夏翟之羽,有虞氏以为绥。後世或无,故染鸟羽象而用之,谓之夏采。”其职注云:“绥以毛牛尾为之,绥於幢上,所谓注旄於竿首者也。”○“有铃曰濉闭撸郭云:“县铃於竿头,画交龙於旒。”《司常》云:“交龙为濉!庇衷唬骸爸詈罱濉!比辉螨逭呋二龙於上,一升一降相交。又县铃於竿,是诸侯之所建也。《诗·小雅》云:“妣叛胙搿!笔且病!稹按砀锬裨箕恕闭撸孙炎云:“错,置也。革,急也。画急疾之鸟於纟参也。”郑志答张逸亦云:“画急疾之鸟隼。”以《司常》云:“鸟隼为恕!薄妒·小雅》云:“织文鸟章”也。郭云“此谓合剥鸟皮毛置之竿头”者,意与孙、郑少异。云“即《礼记》云载鸿及鸣鸢”者,案《曲礼》云:“前有水,则载青旌。前有尘埃,则载鸣鸢。前有车骑,则载飞鸿。前有士师,则载虎皮。前有{甘謢兽,则载貔貅。”郑注云:“载谓举於旌首,以警众也。礼:君行师从,卿行旅从。前驱举此,则士众知,所有所举,各以其类象。青,青雀水鸟。鸢鸣则将风。鸿取飞有行列也。士师谓兵众,虎取其有威勇也。貔貅亦{甘謢兽也。”○“因章曰旃”者,孙炎曰:“因其缯色以为旗章,不画之。”是也。《司常》云:“通帛为旃。”郑注云:“通帛谓大赤,从周正色,而饰。”郭云“以帛练为旒,因其文章,不复画之。《周礼》云:通帛为旃”者,以因其文章,与《周礼》通用绛帛,随义立名,其实一也,故引为证。○“旌濉闭撸九旗之名虽异,旌逦之总称,故以此题之。案祭名、讲武、旌澹俱非天类,而亦在此者,以皆王者大事。又祭名则天曰燔柴,讲武则类於上帝,旌逶蛉赵挛常。他篇不可摄,故系之《释天》也。
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:20 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 13-●卷七·释地第九
      ●卷七·释地第九
      [疏]“释地第九”。○释曰:案《说文》云:“元气初分,轻清阳为天,重浊阴为地,万物所陈列也。”《白虎通》云:“地者,易也。言养万物、怀任、佼易、变化,含吐应节也。”《释名》云:“地,底也。其体在底下,载万物也。”《礼统》云:“地,施也,谛也。应变施化,审谛不误也。”此篇释地之所载四方、中国州、府、陵、薮之异,故曰“释地”。
      两河间曰冀州,(自东河至西河。)河南曰豫州,(自南河至汉。)河西曰逯荩(自西河至黑水。○澹於用反。)汉南曰荆州,(自汉南至衡山之阳。)江南曰杨州,(自江南至海。)济、河间曰衮州,(自河东至济。)济东曰徐州,(自济东至海。○济,子礼切。)燕曰幽州,(自易水至北狄。)齐曰营州。(自岱东至海,此盖殷制。)九州。
      [疏]“两河”至“九州”。○释曰:此释九州之名及其界域也。○“两河间曰冀州”。注“自东河至西河”。○释曰:《周礼·职方氏》云:“河内曰冀州。”《禹贡》不说境界。孔安国云:此州帝都,不说境界,以馀州所至,即可知。以其《禹贡》“衮州”云济、河,自东河以东也;“豫州”云荆、河,自南河以南也;“雍州”云西河,自西河以西也。明东河之西,西河之东,南河之北,是冀州之境也。言东河、西河、南河者,皆据帝都冀州而言也。案,《禹贡》导河自积石、龙门,南流谓之西河。至于华阴,折而东,经底柱、孟津、过洛溃皆东流,谓之南河。至于大亻丕,折而北流过降水,至于大陆,又北播为九河,同为逆河,入于海,谓之东河。此惟云两河者,从可知。李巡曰:“两河间其气清,厥性相近,故曰冀。冀,近也。”○“河南曰豫州”。注“自南河至汉”。○释曰:《职方》与此同。《禹贡》云:“荆、河惟豫州。”孔安国云:“西南至荆山,北距河水。”以其荆山在荆州,汉水所经,故文不同,其实一也。李巡云:“河南其气著密,厥性安舒。故曰豫。豫,舒也。”○“河西曰逯荨薄Wⅰ白晕骱又梁谒”。○释曰:《周礼》“正西曰雍州”。《禹贡》云:“黑水、西河惟雍州。”孔安国云:“西距黑水,东据河。”案,郦元《水经》黑水出张掖鸡山,南流至敦煌,过三危山南流入於南海。然则雍州之境,东据龙门、河西距此黑水也。李巡云:“河西其气蔽壅,厥性急凶,故曰雍。雍,壅也。”兼得梁州之地,西北之位,阳所不及,阴壅也。○“汉南曰荆州”。注“自汉南至衡山之阳”。○释曰:《周礼》“正南曰荆州”。《禹贡》:“荆及衡阳惟荆州。”孔安国云:“北据荆山,南及衡山之阳。”言北据荆山,则至汉水也。李巡曰:“汉南其气燥,刚禀性︹梁,故曰荆。荆,︹也。”《释名》以为取荆山之名。荆,警也。南蛮数为寇逆,常警备也。○“江南曰杨州”。注“自江南至海”。○释曰:《周礼》“东南曰杨州”。《禹贡》:“淮、海惟杨州。”孔安国云:“北据淮,南距海。”然则杨州之境,跨江北至淮。此云江南者,举远大而言也。李巡曰:“江南其气躁劲,厥性轻杨。”《太康地记》云:“以杨州渐太阳位,天气奋扬,履正含文,故取名焉。”○“济、河间曰衮州”。注“自河至济”。○释曰:《周礼》“河东曰衮州。”《禹贡》:“济、河惟衮州。”孔安国云:“东南据济,西北距河。”孔《传》凡云“据”者,谓跨之也。距,至也。济、河之间相去路近,衮州之境,跨济而过,东南越济水,西北至东河也。李巡云:“济、河间其气专质,厥性信谦,故曰衮。衮,信也。”《释名》以为取衮水之义。○“济东曰徐州”。注“自济东至海”。○释曰:《禹贡》:“海岱、及淮惟徐州。”孔《传》云:“东至海,北至岱,南及淮。”此云“自济东”,则是西至济也。李巡曰:“淮、海间其气宽舒,禀性安徐,故曰徐。徐,舒也。”周合其地於青州。○“燕曰幽州”。注“自易水至北狄”。○释曰:《周礼》“东北曰幽州”。李巡曰:“燕其气深要,厥性剽疾,故曰幽。幽,要也。”《禹贡》其地合於冀州。《地理志》云:“涿郡故安县阎乡,易水所出,东至范阳入濡也。”从此易水至於北狄幽州之境也。○“齐曰营州”。注“自岱东至海,此盖殷制”。○释曰:《周礼》“正东曰青州”。《禹贡》:“海、岱惟青州。”孔《传》云:“东北据海,西南距岱。”然则此营州则青州之地也。《博物志》云:“营与青同海,东有青丘,齐有营丘,岂是名乎?”《太康地记》云:“东方少阳,其色青,其气清,岁之首,事之始,故以青为名焉。”云“此盖殷制”者,以此文上与《禹贡》不同,下与《周礼》又异,禹别九州有青、徐、梁,而无幽、并、营,是夏制也。《周礼》,周公所作,有青、幽、并,而无徐、梁、营,是周制也。此有徐、幽、营,而无青、梁、并,疑是殷制也。以无正文,故云盖也。此上释九州之名,故题云“九州”也。
      鲁有大野。(今高平钜野县东北大泽是也。)
      [疏]“鲁有大野”。○释曰:此下至“周有焦护”,释十薮之名也。《禹贡》徐州云:“大野既猪。”《地理志》云:大野泽在山阳钜野县北。钜,即大也。由其旁有大泽,故县以钜野为名。哀十四年《左传》云:“西狩於大野。”以其泽在曲阜西,故云“西狩”也。郭云:“今高平钜野县”者,东晋时,钜野属高平郡,故与《志》不同。凡注言“今”者,皆谓东晋时也。
      晋有大陆。(今钜鹿北广河泽是也。)
      [疏]“晋有大陆”。注“今钜鹿北广河泽是也”。○释曰:孙炎曰:“广河犹大陆。以地名言之,近为是也。”《禹贡》冀州云“大陆既作”是也。案,定元年《左传》晋魏献子“田於大陆,焚焉,还,卒於甯”。杜预注:“嫌钜鹿绝远,疑此田在汲郡吴泽。”甯,今肺湎兀近吴泽。计此二泽相去甚远,亦得言大陆者,以其广平曰陆。但广而平者则名大陆,故异所而同名也。泽虽卑下,旁带广平之地,故统名焉。
      秦有杨夸。(今在扶风鞠匚鳌!瘕夸,於于反。)
      [疏]“秦有杨夸”。注“今在扶风鞠匚鳌薄!鹗驮唬骸吨芾瘛芳街菰疲骸捌湓筠丛谎酏夸。”郑注云:“所在未闻。”又雍州云:“其泽薮曰弦蒲。”郑注云:“在尽!卑浮兜乩碇尽辐疚馍皆谖鳎古文以为旧健1庇衅压认缦抑泄龋雍州薮。今注亦云“在尽薄H辉颉吨芾瘛废移鸭创搜铨夸也。
      宋有孟诸。(今在梁国雎阳县东北。)
      [疏]“宋有孟诸”。注“今在梁国雎阳县东北”。○释曰:《周礼》青州,“其泽薮曰望诸”。郑注云:“望诸,明都也。在雎阳。”《禹贡》豫州云:“导荷泽,被孟猪。”《左传》亦作“孟诸”。文不同者,声转字异,正是一地也。
      楚有云梦。(今南郡华容县东南巴丘湖是也。)
      [疏]“楚有云梦”。注“今南”至“湖是也”。○释曰:《周礼》荆州云:“其泽薮曰云蟆!敝W⒃疲骸霸讫笤诨容。”《禹贡》云:“云土、梦作隆!闭讶年《左传》楚子与郑伯田于“江南之梦”。又定四年“楚子涉雎,济江,入于云中”。杜预云:“南郡枝江县西有云梦城,江夏安陆县东南亦有梦城,或曰南郡华容县东南有巴丘湖,江南之梦也。”云梦一泽而每处有名者,司马相如《子虚赋》云:“云梦者,方九百里。”则此泽跨江南北,亦得单称云,单称梦。蠹疵我病
      吴越之间有具区。(今吴县南太湖,即震泽是也。)
      [疏]“吴越之间”。注“今吴”至“泽是也”。○释曰:《周礼》杨州云:“其泽薮曰具区。”郑注云:“在吴南。”《地理志》云:“会稽吴县,故周泰伯所封国也。”具区在西,古文以为震泽。《禹贡》杨州云:“三江既入,震泽底定”是也。
      齐有海隅。(海滨广斥。)
      [疏]“齐有海隅”。注“海滨广斥”。○释曰:此营州薮也。云“海滨广斥”,《禹贡》文也。孔《传》云:“滨,涯也。”言复其斥卤。”案《说文》云:“卤,咸地也。”“东方谓之斥,西方谓之卤。”海畔迥阔地皆斥卤,故云广斥也。
      燕有昭余祁。(今太原邬陵县北九泽是也。)
      [疏]“燕有昭余祁”。注“今太”至“泽是也”。○释曰:《周礼》并州“其泽薮曰昭馀祁”。郑注云:“在邬。”《地理志》云:“邬,九泽在北,是为昭余祁,并州薮。”是也。
      郑有圃田。(今荧阳中牟县西圃田泽是也。)
      [疏]“郑有圃田”。注“今荧阳”至“田泽是也”。○释曰:《周礼》豫州云:“其泽薮曰圃田。”郑注云:“在中牟。”《地理志》云:“中牟,圃田泽在西,豫州薮。”僖三十三年《左传》云:“郑之有原圃,犹秦之有具囿也。”又《诗·车攻》云:“东有甫草。”郑玄以为“甫田之草”,皆谓此也。
      周有焦护。(今扶风池阳县瓠中是也。)
      [疏]“周有焦护”。注“今扶风”至“中是也”。○释曰:孙炎云:“周,岐周也。”《诗·六月》云:“犭严狁匪茹,整居焦齄狻!笔且病J比宋街瓠中也。
      十薮。
      [疏]“十薮”。○释曰:此题上事也。《说文》云:“大泽也。”《风俗通》云:“薮,厚也。有草木鱼鳖所以厚养人也。”
      东陵,[A051]。南陵,息慎。西陵,威夷。中陵,朱滕。北陵,西俞,雁门是也。(即雁门山也。○[A051],音信。)
      [疏]“东陵”至“是也”。○释曰:此五方之陵名也。其义及所在未详。云“雁门是也”者,此指解北陵也,即雁门山是也。
      陵莫大於加陵,(今所在未闻。)
      [疏]“陵莫大於加陵”。○释曰:莫,无也。陵,大阜也。言“陵无大於加陵”者,谓加陵最大也。今所在未闻。
      梁莫大於氵琢海(氵祝水名。梁,是也。○氵祝古壁切。)
      [疏]“梁莫大於氵琢骸薄Wⅰ般弋祝水名。梁,是也”。释曰:《释宫》云:“是谓之梁。”《诗》传云:“石绝水曰梁。”然则以土石为是障绝水者名梁。虽所在皆有,而无大於氵姿之旁者。杜预云:“氵姿出河内轵县东,南至温入河。”《春秋》襄十六年公会晋侯以下于氵琢菏且病
      坟莫大於河坟。
      [疏]“坟莫大於河坟”。○释曰:坟,大防。亦谓是。虽水所皆有,而河坟最大也。
      八陵。
      [疏]“八陵”。○释曰:此亦题上事也。大阜曰陵。氵琢骸⒑臃厮浞谴蟾罚以其绝大若陵,故通谓之八陵也。
      东方之美者,有医无闾之俐于琪焉。(医无闾,山名。今在辽东。俐于琪,玉属。○溃笋。于,于。)东南之美者,有会稽之竹箭焉。(会稽,山名。今在山阴县南。竹箭,筱也。○会,古外反。稽,古兮反。)南方之美者,有梁山之犀象焉。(犀牛皮角、象牙骨。)西南之美者,有华山之金石焉。(黄金、粜枋之属。)西方之美者,有霍山之多珠玉焉。(霍山,今在平阳永安县东北。珠,如今杂珠而精好。)西北之美者,有昆仑虚之ギ琳琅脱伞#ē琳,美玉名。琅停状似珠也。《山海经》曰:昆仑山有琅褪鳌!鹇兀路昆切。虚,音墟。)北方之美者,有幽都之筋角焉。(幽都,山名。谓多野牛筋角。)东北之美者,有斥山之文皮焉。(虎豹之属,皮有缛采者。○斥,音尺。)中有岱岳,与其五嫌阊紊焉。(言泰山有鱼盐之饶。)九府。
      [疏]“东方”至“生焉”。○释曰:此释八方、中国名山所产之物也。○注“医无”至“玉属”。○释曰:案《地理志》辽东郡无虑县,应劭曰:“虑,音闾。”颜师古曰:“即所谓医巫闾。”是县因山为名,故为山名,今在辽东。《周礼》幽州镇也。云:“俐于琪,玉属”者,《说文》云:“溃《周书》所谓‘夷玉’也。”“于,石之似玉者。”琪,玉也。皆玉之类也,故云“玉属”。○注“会稽”至“县也”。○释曰:《周礼》杨州云:“其山镇曰会稽。”郑注云:“在山阴。”《地理志》会稽郡山阴县云“会稽在南,上有禹冢、禹井”,故云山名,今在山阴县南也。云“竹箭,筱也”者,《禹贡》杨州云:“筱偶确蟆!薄妒筒荨吩疲骸绑悖竹箭也。”郭云:“别二名。”则竹箭一名筱,是竹之小者,可以为箭徽咭病!稹澳戏街美者,有梁山之犀象焉”。○释曰:郭氏不注梁山所在,犀、象,二兽;皮角、牙骨,材之美者也。○注“黄金粜枋之属”。○释曰:经惟言金,知黄金者,以三品之中黄金为上,此言美者,故知黄金。粜枋,石之次玉者。《玉藻》云:“士佩粜桤涠孔殓贰笔且病F淅喾且唬故云“之属”。○注“霍山”至“精好”。○释曰:《周礼》冀州:“其山镇曰霍山。”郑云:“在彘。”案《地理志》河南郡彘县云:“霍大山在东冀州山,周厉王所奔。”应劭曰:“顺帝改曰永安。”然则东晋时属平阳郡,而县名永安,故云“今在平阳永安县”也。云“珠,如今杂珠而精好”者,郭氏时验为然也。○注“ギ琳”至“褪鳌薄!鹗驮唬亥与球同。《说文》云:“ギ,玉磬也。”琳,美玉名。《书》云:“戛击鸣球。”美玉可以为磬,故皆云“美玉”也。云“《山海经》曰”者,案《海内西经》云:“帝之下都,昆仑之虚,方八百里,高万仞。”其上有三头人、琅褪鳌W⒃啤袄霹妥铀浦椤保是也。○注“幽都”至“筋角”。○释曰:《山海经》云北海之内,有山名曰“幽都之山”是也。○“东北”至“皮焉”。○释曰:斥山,山名也。文皮,虎豹之属。其皮毛有文采、细缛,故谓之文皮焉。○“中有”至“生焉”。○释曰:岱岳,泰山也。此言中国也。五希菏颉稷、麻、麦、豆也。泰山东近海。《禹贡》“海岱惟青州”,“厥贡盐保海物惟错”,言其饶多,非一种。故注云“言泰山有鱼盐之饶”也。○“九府”。○释曰:此亦题上事也。府,聚也,财物之所聚也。言此八方及中,皆美物之所聚,故题云“九府”也。
      东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之鲽。(状似牛脾,鳞细,紫黑色。一眼,两片相合乃得行。今水中所在有之。江东又呼为王馀鱼。○鲽,音蝶。)南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。(似凫,青赤色。一目一翼,相得乃飞。)西方有比肩兽焉,与邛邛巨虚比,为邛邛巨虚甘草,即有难,邛邛巨虚负而走,其名谓之{厥足}。(《吕氏春秋》曰:“北方有兽,其名为{厥足}。鼠前而兔後,趋则顿,走则颠。”然则邛邛巨虚亦宜鼠後而兔前,前高不得取甘草,故须{厥足}食之。今雁门广武县夏屋山中有兽,形如兔而大,相负共行,土俗名之为{厥足}鼠,音厥。○邛,巨凶。巨,巨。,五结。难,乃旦反。)北方有比肩民焉,迭食而迭望。(此即半体之人,各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚,亦犹鱼鸟之相合,更望备惊急。○迭,徙结切。)中有枳首蛇焉。(岐头蛇也。或曰:今江东呼两头蛇为越王约发,亦名弩弦。○枳,居是切。)此四方中国之异气也。 五方。
      [疏]“东方”至“气也”。○释曰:此释五方异气而产非常之物也。云“东方有比目鱼焉”者,言东方水中有鱼,其形状似牛脾,鳞细,紫黑色,一眼、两片相合、两目相比乃得行。故曰“比目鱼”。云“不比不行”者,比,合也。言一片不能行,须两片相合乃行。故云“不比不行”也。云“其名谓之鲽”者,言鲽为此鱼之名也。一名比目鱼,一名鲽。郭云:“江东又呼为王馀鱼。”○注“似凫”至“乃飞”。○释曰:案《山海经》云:崇五山有鸟,“状如凫,一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮”。郭云:“比翼鸟也,色青赤,不比不能飞。”《尔雅》作“鹣鹣”者,正谓此也。○“西方”至“之{厥足}”。○释曰:云“西方有比肩兽焉”者,此谓{厥足}也。与邛邛巨虚相比,{厥足}则肩Φ不能走,而能取甘草。邛邛巨虚则前高不得取甘草,而善走。《穆天子传》曰“邛邛巨虚走百里”是也。故各以其能而济所不能,{厥足}常为邛邛巨虚甘美之草,仰而食之。即有急难,邛邛巨虚则背负而走者,其名谓之{厥足}也。○注“《吕氏》”至“音厥”。○释曰:云《吕氏春秋》二十六篇,秦相吕不韦辑智略士作也。云“曰北方有兽”至“则颠”者,《大慎览·顺说》篇之文也,引之乃以证邛邛巨虚之形也。然则以下郭氏注云“今雁门广武县”云云者,自验知之也。○“北方”至“迭望”。○释曰:此即半体人也。两半相比,乃得为人动作及御非常。以肩在上而显,故谓之比肩民焉。迭,更也。谓一体取食,则一体瞻望,所以备惊急也。故云“迭食而迭望”。○“中有枳首蛇焉”。○释曰:枳,岐也。此即两头蛇也,江东呼越王约发,言是越王约发所变也。亦名弩弦,即以形相似而名之也。○“五方”。○释曰:亦题上事也。言是五方风气殊异而生此怪物也。
      邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野,野外谓之林,林外谓之摇#ㄒ兀国都也。假令百里之国,五十里之界,界各十里也。○遥古营切。)下湿曰隰,大野曰平,广平曰原,高平曰陆。大陆曰阜,大阜曰陵,大陵曰阿。可食者曰原,(可种细食。)陂者曰阪,(陂陀不平。)下者曰隰。(《公羊传》曰:“下平曰隰。”)田一岁曰辏(今江东呼初耕地反草为辍#┒岁曰新田,(《诗》曰:“于彼新田。”)三岁曰怠#ā兑住吩唬骸安圾辏怠!薄瘊担音于。)野。
      [疏]“邑外”至“曰怠薄!鹗驮唬捍耸徒家爸地远近高下不同之名也。云“邑外谓之郊”者,邑,国都也。谓国都城之外名郊也。云“郊外谓之牧”者,言可放牧也。《书·牧誓》云:“王朝至于商郊牧野,乃誓”是也。云“牧外谓之野”者,言牧外之地名野。《诗》传云:“郊外曰野”者,以细别言之,则郊外之地名牧,牧外之地名野;若大判而言,则野者郊外通名。故《周礼》六遂在远郊之外。《遂人》职云“凡治野田”,是其郊外之地总称野也。云“野外谓之林”者,言野外之地名林,以其去都邑远,薪采者少,其地可长平林,因名云也。云“林外谓之摇闭撸言林外之地,最为远野,名摇!堵乘獭吩疲骸唉喀磕德恚在抑野。”毛传云“遥远野”是也。○注“邑国”至“里也”。○释曰:云“邑,国都也”者,案《周礼》四县为都,四井为邑。《春秋》庄二十八年《左氏传》曰:“凡邑有宗庙先君之主曰都,无曰邑。”然则邑与都异。此为一者,彼对文之例耳。但都者聚居之处,故《诗·小雅》云:“彼都人士。”《说文》云:“邑,国也。”是天子诸侯所居国城,或谓之邑,或谓之都。故以国都解邑也。云“假令百里之国,五十里之界,界各十里也”者,以其百里之国,国都在中。去境五十里,每十里而异其名,则椅边畔,去国最远。故毛传以为远野也。此“假令”者,据小国言之。郊为远郊,牧、野、林、遥自郊外为差耳。然则郊之远近,计国境之广狭以为差也。《聘礼》云:宾“及郊”。注云:“郊,远郊。周制,天子畿内千里,远郊百里,以此差之,远郊,上公五十里,侯四十里,伯三十里,子二十里,男十里也。近郊各半之。是郑之所约也。是以《司马法》云:“王国百里为远郊。”又此经从邑之外止有五名,明当每皆百里,故知远郊百里也。知近郊半之者,《书》序云:“周公既没,命君陈分正东郊成周。”於时周都王城而谓成周为东郊,则成周在其郊也,於汉王城为河南,成周为洛阳,相去不容百里,则所言郊者谓近郊。故郑注云:“天子近郊五十里。”今河南、洛阳相去则然。是郑以河南、洛阳约近郊之里数也。《周礼》杜子春注云:“五十里为近郊。”《白虎通》亦云:“近郊五十里,远郊百里。”是儒者相传为然也。○“下湿曰隰”者,谓地形Φ下而水湿者。李巡曰:“下湿,谓土地お下常沮洳,名为隰也。”云“大野曰平”者,大野之泽一名平,鲁有大野是也。云“广平曰原”者,谓泽之广平者亦名原。汉以平原为郡名,属青州。云“高平曰陆,大陆曰阜,大阜曰陵,大陵曰阿”者,李巡曰:“高平,谓土地丰正名为陆。土地高大名曰阜,最大名为陵,陵之大者名阿。”《诗·大雅·皇矣》云:“无矢我陵,我陵我阿。”是也。此上七者,或莱沛沮洳,或险薯腿罚虽不可种细食,亦得其名也。云“可食曰原,陂者曰阪,下者曰隰”,此三者,释地形虽有高下不平,皆可种细食。高而可食者名原。《诗·大雅》云:“笃公刘,于胥斯原。”是也。陂陀不平而可食者名阪。《诗·小雅·正月》云:“瞻彼阪田,有菀其特。”是也。下平而可食者名隰。本作湿,误。○注“《公羊传》曰:‘下平曰隰。’”○释曰:此昭元年传文也。案,彼云:“晋荀吴帅师败狄于太原,此大卤也。曷为谓之大原?地物从中国,邑人名从主人。原者何?上平曰原,下平曰隰。”何休云:“分别之者,地势各有所生,原宜粟,隰宜麦,当教民所宜,因以制贡赋。”是也。田一岁曰辏二岁曰新田,三岁曰怠!鹗驮唬捍耸透田年岁远近名义不同之事也。暾撸灾也。担和柔之意也。孙炎云:“辏始灾杀其草木也。新田,新成柔田也。担和也,田舒缓也。”郭云:“今江东呼初耕地反草为辍!薄鹱ⅰ啊妒》曰:‘于彼新田。’”○释曰:此《小雅·采芑》篇文也。案,彼云:“薄言采芑,于彼新田,于此昴丁!泵传取此文为说,故引为证也。○注“《易》曰:‘不辏怠!”○释曰:此《无妄·六二》爻辞也。郑注亦取此文,故引以为证也。○“野”。○释曰:此亦题上事也。上自“邑外谓之郊”以下,虽远近高下其名不同,野为总称,故题云“野”。
      东至於泰远,西至於构,南至於濮铅,北至於祝栗,谓之四极。(皆四方极远之国。○梗彬。濮,卜。)觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒。(觚竹在北,北户在南,西王母在西,日下在东,皆四方昏荒之国,次四极者。○觚,音孤。)九夷、八狄、七戎、六蛮,谓之四海。(九夷在东,八狄在北,七戎在西,六蛮在南,次四荒者。)巨齐州以南戴日为丹穴,(巨,去也。齐,中也。)北戴斗极为空桐,(戴,值。)东至日所出为大平,西至日所入为大蒙。(即蒙汜也。)大平之人仁,丹穴之人智,大蒙之人信,空桐之人武。(地气使之然也。)四极。
      [疏]“东至”至“人武”。○释曰:此释九州之外、四方极远之国名及其人性禀气不同也。泰远、构、濮铅、祝栗,此四方极远之国名也。“觚竹”者,《汉书·地理志》辽西令支有“孤竹城”,是乎?“北户”者,即日南郡是也。颜师古曰:“言其在日之南,所谓北户以向日者。”“西王母”者,《山海西荒经》云:“西海之中,流沙之滨,赤水之後,黑水之前,有大山,名昆仑之丘。”“有人,戴胜,虎齿,有尾,穴处,名曰西王母。”又《穆天子传》曰:“天子宾于西王母,乃纪其迹于紊剑名曰西王母之山。”是也。“日下”者,谓日所出处其下之国也。《山海东荒经》云:“大荒之中,有山名曰大言,日月所出。”“有波谷山者,有大人之国。”又云:“大荒之中,有山名曰合虚,日月所出,有中容之国。”如此之类是也。云“谓之四荒”者,言声教不及,无礼义文章,是四方昏荒之国也,在土四极之内。云:“九夷、八狄、七戎、六蛮,谓之四海”者,孙炎云:“海之言晦,晦ウ於礼义也。”○注“九夷”至“荒者”。○释曰:知在东、西、南、北者,以《曲礼》云“其在东夷、北狄、西戎、南蛮,虽大曰子”故也。案《风俗通》云:东方人,好生,万物榇サ囟出。夷者,橐病F淅嘤芯牛依《东夷传》夷有九种:“曰畎夷、一夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”又“一曰玄菟,二曰乐浪,三曰高骊,四曰满饰,五曰凫更,六曰索家,七曰东屠,八曰倭人,九曰天鄙”。“蛮”者,《风俗通》云:君臣同川而浴,极为简慢。蛮者,慢也。其类有八,李巡云:“一曰天{工},二曰咳首,三曰僬侥,四曰跛踵,五曰穿剩六曰儋耳,七曰狗轨,八曰旁春。”“戎”者,《风俗通》云:斩伐杀生,不得其中。戎者,凶也。其类有六,李巡云:“一曰侥夷,二曰戎夫,三曰老白,四曰耆羌,五曰鼻息,六曰天刚。”“狄”者,《风俗通》云:父子嫂叔,同穴无别。狄者,辟也,其行邪辟。其类有五,李巡云:“一曰月支,二曰秽貊,三曰匈奴,四曰单于,五曰白屋。”案,李巡所注《尔雅》本,“谓之四海”下更三句云:“八蛮在南方,六戎在西方,五狄在北方”,故得此解。孙炎、郭氏诸本皆无此三句。案《明堂位》称九夷、八蛮、六戎、五狄。《周礼·职方氏》掌“四夷八蛮,七闽九貉,五戎六狄之人”。郑注云:“四、八、七、九、五、六,周之所服国数也。”遍检经传,四夷之数参差不同。先儒旧解,此《尔雅》上文殷制,《明堂位》及《职方》并《尔雅》下文皆为周制。义或当然。此在四荒之内,九州之外,於王者世一见。《周礼》曰:“九州之外谓之蕃国,世一见”是也,故云“次四荒者”。○“巨齐州以南戴日为丹穴”。○释曰:此明四海之中别有下四种之名也。巨,去也。齐,中也。中州犹言中国也。戴,值也。言去中国以南,北户以北,值日之下,其处名丹穴。天老说凤云:“濯羽弱水,莫宿丹穴。”又《山海经》云:祷过山“东五百里,曰丹穴山”是乎?云“北戴斗极为空桐”者,斗,北斗也。极者,中宫天极星。其一明者,泰一之常居也。以其居天之中,故谓之极。极,中也。北斗拱极,故云斗极。值此斗极之下,其处名空桐。○注“即蒙汜也”。○释曰:即者,即《淮南子》云:“日出扶桑,入於蒙汜”是也。○注“地气使之然也”。○释曰:言是土地之气刚柔不同,使之仁、智、信、武耳。若《考工记》云:“郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴越之剑,迁乎其地而弗能为良,地气然也。”
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:20 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 14-●卷七·释丘第十
      ●卷七·释丘第十
      [疏]“释丘第十”。○释曰:案《广雅》云:“小陵曰丘。”《说文解字》曰:“土之高也,非人所为也。从北,从一。一,地也。人居在丘南,故从北。中邦之居在昆仑东南。一曰:四方高、中央下为丘。象形。”此下云非人为之丘。然则土有自然而高、小於陵者名丘也。其体虽一,其名则多。或近道途,或因水泽所如,则陵亩各异,其重则再三不同,通见《诗》、《书》。此篇具释,故名释丘。
      丘,一成为敦丘,(成犹重也。《周礼》曰:“为坛三成。”今江东呼地高堆者为敦。○敦,都昆。)
      [疏]“丘,一成为敦丘”。○释曰:成,重也。言丘上更有一丘相重累者,名敦丘。《诗·卫风·氓》篇云:“送子涉淇,至于顿丘。”是也。○注“成犹”至“为敦”。○释曰:孙炎云:“形如覆敦,敦器似盂。”今案,下文别云“如覆敦者,敦丘”,则此自是丘之一重者。故郭氏云:“成犹重也。”与孙氏意异。云“《周礼》曰‘为坛三成’”者,此《秋官·司仪职》文也。郑司农云:“三成,三重也。”引之证成为重也。
      再成为陶丘,(今济阴定陶城中有陶丘。)
      [疏]“再成为陶丘”。○释曰:丘形上有两丘相重累者,名陶丘。李巡曰:“再成,其形再重也。”《禹贡》曰“济水东出于陶丘北”是也。○注“今济”至“陶丘”。○释曰:济阴,郡名;定陶,县名。《地理志》云“定陶县西南有陶丘亭”是也。
      再成锐上为融丘,(纤顶者。○锐,音惠。)
      [疏]“再成锐上为融”。○释曰:丘形再重而顶纤者,名融丘也。
      三成为昆仑丘。(昆仑山三重,故以名云。)
      [疏]“三成为昆仑丘”。○释曰:丘形三重者名昆仑丘。○注“昆仑山三重,故以名云”。○释曰:《昆仑山记》云:“昆仑山,一名昆丘,三重,高万一千里。”是也。凡丘之形三重者,因取此名云耳。
      如[C121]者,[C121]丘。(形似车[C121]也。或云:“[C121]者,谓稻田塍埒。”○[C121],绳正切。)
      [疏]“如[C121]者,[C121]丘”。释曰:郭氏两解:一云“形似车[C121]也”。(绳证切。)二或云“[C121],谓稻田塍埒”。[C121],柿昵小P硎逯卦疲弘筵,稻田畦是。埒,畔也。案《地理志》云:“泰山有[C121]丘。”《春秋》庄十年:“公败宋师于乘丘。”是因丘以为名乎?
      如者者,者丘。(水中小洲为者。○者,渚。)
      [疏]“如者者,者丘”。○释曰:者,水中可居之小者。丘形似之,名为者丘也。
      水潦所止,泥丘。(顶上污下者。○潦,音老。)
      [疏]“水潦所止,泥丘”。○释曰:水潦,雨水也。丘形顶上污下,潦水停止而成泥泞者,名泥丘。
      方丘,胡丘。(形四方。)
      [疏]“方丘,胡丘”。○释曰:丘形四方者名胡丘。
      绝高为之京。(人力所作。)
      [疏]“绝高为之京”。○释曰:言卓绝高大如丘,而人力为作之者名京。案,《春秋》宣十二年《左传》楚败晋师於必阝。潘党曰:“君盍筑武军而收晋尸以为京观?”楚子曰云云,“今罪无所,而民皆尽忠以死君命,又可以为京乎?”是其类也。
      非人为之丘。(地自然生。)
      [疏]“非人为之丘”。○释曰:李巡云:“谓非人力所为,自然生者。”孙炎曰:“地性自然也。”故郭云:“地自然生。”
      水潦所还,埒丘。(谓丘边有界埒,水环绕之。)
      [疏]“水潦所还,埒丘”。○释曰:还,环绕也。埒,小是也,橥廖之。言此丘边有其界埒,外则为水潦环绕者,名埒丘。
      上正,章丘。(顶平。)
      [疏]“上正,章丘”。○释曰:丘顶上平正者,名章丘。章亦平也。
      泽中有丘,都丘。(在池泽中)
      [疏]“泽中有丘,都丘”。○释曰:都,水所聚也。言在池泽中者,因名都丘。
      当途,梧丘。(途,道。)
      [疏]“当途,梧丘”。○释曰:途,道也。梧,遇也。当道有名梧丘,言若相遇於道路然也。
      途出其右而还之,画丘。(言为道所规画。○还,音旋。)
      [疏]“途出其右而还之,画丘”。○释曰:右谓西也。还,绕也。画,规画也。言道出丘西而复环绕之者,名画丘,若为道所规画然也。
      途出其前,戴丘。(道出丘南。)
      [疏]“途出其前,戴丘”。○释曰:谓道过丘南,若为道负戴,故为戴丘。
      途出其後,昌丘。(道出丘北。)
      [疏]“途出其後,昌丘”。○释曰:谓道过丘北者,名昌丘。
      水出其前,氵省丘。水出其後,沮丘。水出其右,正丘。水出其左,营丘。(今齐之营丘,淄水过其南及东。○氵省,所景。沮,辞与。)
      [疏]“水出”至“营丘”。○释曰:此释丘之前後左右有水过之者名也。左右犹东西也。○注“今齐”至“及东”。○释曰:《地理志》云:齐郡临淄“城中有丘,即营丘也”。《志》又云:泰山莱芜县,“淄水所出,东至博昌入沛”。然则淄水出莱芜,经临淄过营丘,南折而北至博昌入沛。言此以证水出其左者,名营丘。
      如覆敦者,敦丘。(敦,盂也。○敦,音堆。)
      [疏]“如覆敦者,敦丘”。○释曰:案《周礼·九嫔》职云:“凡祭祀,胗駕齐皿}。”注云:玉{齐皿},玉敦也。受黍稷器。又《少牢礼》曰:“主妇,执壹金敦黍,有盖。凡设四,敦皆南首。”注云:“敦有首者,尊者器饰也。饰象龟形。”《孝经纬》说,敦与矬容受虽同,上下内外皆圆为异。郭氏言“敦,孟”,举其类而言之也。丘形如覆敦者,名敦丘。
      逦迤,沙丘。(旁行连延。○逦,吕纸切。迤,余纸切。)
      [疏]“逦迤,沙丘”。注“旁行连延”。○释曰:《说文》云:“逦,行也。”“迤,斜行也。”故注云“旁行连延”也。连延谓连接延长,丘形邪行连接而长者名沙丘。《地理志》云:钜鹿有“纣所作沙丘台在东北七十里”。
      左高,咸丘。右高,临丘。前高,旄丘。(《诗》云:“旄丘之葛兮。”)後高,陵丘。
      [疏]“左高”至“陵丘”。○释曰:此四者,释丘形左右前後高而名不同也。○注“《诗》云:‘旄丘之葛兮。’”○释曰:《邶风·旄丘》篇文也。
      偏高,阿丘。(《诗》云:“陟彼阿丘。”)
      [疏]“偏高,阿丘”。注“《诗》云:‘陟彼阿丘。’”○释曰:谓丘形四隅有一高而不正在左右前後者,名阿丘也。《诗》云“陟彼阿丘”者,《头纭ぴ爻邸菲文也。
      宛中,宛丘。(宛谓中央隆高。)
      [疏]“宛中,宛丘。”注“宛谓中央隆高”。○释曰:案《诗·陈风》云:“宛丘之上兮。”毛传云:“四方高中央下曰宛丘。”李巡、孙炎亦皆云:“中央下。”而郭氏以为中央高者,以其四方高中央下即是上文“水潦所止,泥丘”也。又下云“丘上有丘为宛丘”。作者嫌人不晓,故重辩之。既言“丘上有丘”非“中央隆高”而何?此郭氏所以不从先儒也。
      丘背有丘为负丘。(此解宛丘中央隆峻,状如负一丘於背上。)
      [疏]“丘背有丘为负丘”。○释曰:此解宛丘之状也。言中央隆峻,若丘背之上更有一丘而负戴之者,名宛丘,又名负丘也。
      左泽,定丘。(定,下佞切。)
      [疏]“左泽,定丘”。○释曰:谓丘之东有水泽者名定丘。
      右陵,泰丘。(宋有泰丘社亡,见《史记》。)
      [疏]“右陵,泰丘”。○释曰:谓丘之西有大阜者名泰丘。○注“宋有大丘社亡,见《史记》”。○释曰:案《六国年表》:“周显王三十三年,秦惠文王二年,宋大丘社亡。”是也。宋依丘作社,在宋国於时亡去,故云“大丘社亡”,亦咎徵也。
      如亩,亩丘。(丘有垄界如田亩。)
      [疏]“如亩,亩丘”。○释曰:李巡曰:“谓丘如田亩曰亩丘。”孙炎云:“方百步。”郭以为田亩之垄也,丘形有界埒似之,因名云。《诗·小雅·巷伯》云:“杨园之道,猗於亩丘。”是也。
      如陵,陵丘。(陵,大阜也。)
      [疏]“如陵,陵丘。”注“陵,大阜也”。○释曰:丘形如大阜者名陵丘。云“陵,大阜”者,《释地》文也。
      丘上有丘为宛丘。(嫌人不了,故重晓之。)陈有宛丘,(今在陈郡陈县。)晋有潜丘,(今在太原晋阳县。)淮南有州黎丘。(今在寿春县。)天下有名丘五,三在河南,其二在河北。(说者多以州黎、宛、营为河南,潜敦为河北者。案,此方称天下之名丘,恐此诸丘碌碌未足用当之。殆自别更有魁梧桀大者五,但未详其名号、今者所在耳。)丘。
      [疏]注“说者”至“在耳”。○释曰:此郭氏破先儒说天下名丘未当也。碌,小石也。碌碌,多貌。恐此州黎等五丘碌碌然小耳。《史记》毛遂入楚谓平原君诸舍人曰:“公等碌碌,所谓因人成事者也。”意相类也。殆,近也。近自更有魁梧然桀大者五,但名号所在,今所未详知也。此已上释众丘之名义,故题曰丘也。
      望稳鞫高,岸。(危水边。洒谓深也。视尉而水深者曰岸。○危牙。洒,先典切。)
      [疏]“望稳鞫高,岸”。○释曰:望,视也。危水边也。洒,水深也。言视水边之危其下水深,其胃呔者,名岸。《诗·卫风》云:“淇则有岸。”
      夷上洒下,不ぞ。(紊掀教苟下水深者为ぞ。不,发声。○ぞ,唇。)
      [疏]“夷上洒下,不ぞ”。○释曰:李巡云:“夷上,平上。洒下,氏隆9拭曰ぞ。”孙炎曰:“平上氏拢故名曰ぞ。不者,盖衍字。”郭云:“紊掀教苟下水深者为ぞ。不,发声也。”《诗·王风·葛ぱ》云“在河之ぞ”是也。
      奥,隈。(今江东呼为浦奥。《淮南子》曰:“渔者不争隈。”○奥,奥。隈,乌回切。)
      [疏]“奥,隈”。○释曰:奥,一名隈也。孙炎云:“隈,水曲中也。”《诗·卫风》云:“瞻彼淇奥。”故此释之也。○注《淮南子》曰:“渔者不争隈。”○释曰:案《淮南子·原道》篇云:“昔舜耕於历山,期年而田者争处鲆Ⅻ鼋牵以封畔肥饶相让。钓於河滨,期年而渔者争处湍濑,以曲隈深潭相予。”是不争隈之事也。引之以证隈即文谏铨奥之处也。
      文谖奥,外为隈。(别伪砝镏名。)
      [疏]“文凇敝痢拔隈”。○释曰:别伪砝镏名也。孙炎云:“内曲,里也;外曲,表也。”李巡曰:“文诮水为奥,其外为鞫。”此句覆释上文“奥,隈”之处也。云“外为隈”者,隈当作鞫,传写误也。《诗·大雅·公刘》云:“芮鞫之即。”毛传云:“水之外曰鞫。”然则卧谒曲,其内名奥,又名隈;其外名鞫,又作坑,音义同。今以奥、隈一事,分为外内之名,故知误也。
      毕,堂墙。(今终南山道名毕,其边若堂之墙。)
      [疏]“毕,堂墙”。○释曰:李巡云:“堂墙名危似堂墙曰毕。”郭以毕终南山之道名也,其边之稳缣檬抑墙,言平正也。《诗·秦风》云:“终南何有,有纪有堂。”是也。
      重危岸(两卫壅呶岸。○重,直龙切。)
      [疏]“重危岸”。○释曰:言两蜗嘀乩壅撸亦名岸也。
      岸上,浒。(岸上地。○浒,音虎。)
      [疏]“岸上,浒”。○释曰:岸上平地,去水稍远者名浒。《诗·大雅·绵》篇云“率西水浒”之类也。
      坟,大防。(谓是。)
      [疏]“坟,大防”。○释曰:李巡云:“坟谓伟叮状如坟墓,名大防也。”《诗·周南》云:“遵彼汝坟。”又《释地》云“坟莫大於河滨”是也。
      阄巍#ㄎ剿边。○悖音士。)
      [疏]“阄巍薄!鹗驮唬豪钛苍唬骸褒悖一名危谓水边也。”《诗·秦风》云:“所谓伊人,在水之恪币病
      穷渎,汜。(水无所通者。○汜,音似。)
      [疏]“穷渎,汜”。○释曰:谓穷困不通水渎名汜也。亦得名,即《释山》云:“山谷卖无所通,。”郭注云:“所谓穷渎者,虽无所通,与水注川同名。”是也。
      谷者,[A137]。(通於谷。○[A137],眉。)伟丁
      [疏]“谷者,[A137]”。○释曰:谓穷渎汜谷能通於谷者,则别名[A137]也。此已上释伟吨名也,故题“伟丁薄
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:21 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 15-●卷七·释山第十一
      ●卷七·释山第十一
      [疏]“释山第十一”。○释曰:案《释名》云:“山,产也。”言产生万物。《说文》云:“山,宣也,宣气散生万物,有石而高,象形也。”此篇释诸山之名,故云释山。
      河南华,(华阴山。)河西岳,(吴岳。)河东岱,(岱宗,泰山。)河北恒,(北岳恒山。)江南衡。(衡山,南岳。)
      [疏]“河南华”至“江南衡”。○释曰:篇首载此五山者,以为中国之名山也。案《周礼·职方氏》:“河南曰豫州,其山镇曰华山。”“正西曰雍州,其山镇曰岳山。”“正东曰兖州,其山镇曰岱山。”“正北曰并州,其山镇曰恒山。”“正南曰荆州,其山镇曰衡山。”郑注云:“镇名山安地德者也。”又为五岳,知者,案郑注《大司乐》云:“五岳,岱在兖州,衡在荆州,华在豫州,岳在雍州,恒在并州。”是也。案,下文及经典群书言五岳者,皆数嵩高不数岳。而郑云然者,盖郑有所案据,更见异意也。其正名五岳,必取嵩高为定解,下文别释。云“河南华”、注“华阴山”者,案《禹贡》“导河积石,至于龙门;南至于华阴;东至于底柱”。孔安国云:“河自龙门南流至华山,北而东行。”然则此山在河之南,故曰“河南华”。下皆放此。在华阴县界,故曰华阴山也。云“河西岳”、注“吴岳”者,在西河之西,一名吴岳。郑玄云:“在尽!痹啤昂佣岱”、注“岱宗,泰山”者,在东河之东,一名岱宗,一名泰山。郑玄云:“在博。”云“河北恒”、注“北岳,恒山”者,下文“恒山为北岳”是也。郑玄云:“在上曲阳。”云“江南衡”、注“衡山,南岳”者,《禹贡》云:“岷山导江。”又曰:“岷山之阳至于衡山。”孔注云:“衡山,江所经。”然则江水经此山之北,东入于海,故曰“江南衡”也。郑注《大宗伯》云:五岳,“南曰衡”也。是也。
      山三袭,陟。(袭亦重。)
      [疏]“山三袭,陟。”注“袭亦重”。○释曰:山之形若三山重累者名陟。重衣谓之袭,故以袭为重也。上篇注已云“成犹重也”,故此云亦也。
      再成,英。(两山相重。)
      [疏]“再成,英”。注“两山相重”。○释曰:成,重也。山形两重者名英。今南郡英山县,盖取此名也。
      一成,坯。(《书》曰:“至于大亻丕。”○坯,备悲切。)
      [疏]“一成,坯”。注“《书》曰:‘至于大亻丕。’”○释曰:案此文则山上更有一山重累者,名亻丕。“《书》曰”者,《禹贡》文也。孔安国云:“山再成曰亻丕。”与此不同者,盖所见异也。郑玄云:“大亻丕,在肺湮涞轮界。”张揖云:“成皋县山也。”《汉书音义》臣瓒以为皆非。今黎阳县山临河,岂不是大亻丕乎?瓒意当然。
      山大而高,崧。(今中岳嵩高山,盖依此名。○崧,嵩。)
      [疏]“山大而高,崧”。注“今中岳嵩山,盖依此名”。○释曰:《诗·大雅》云:“崧高维岳。”毛传云:“崧,高貌。”《释名》云:“崧,竦也。亦高称也。”李巡曰:“高大曰嵩。”此则山高大者自名崧。本不指中岳,名嵩高或取此文以立名乎?无正文,故云“盖”以疑之。
      山小而高,岑。(言岑铡#
      [疏]“山小而高,岑”。注“言岑铡薄!鹗驮唬貉陨叫嗡湫《高照撸名岑也。
      锐而高,峤。(言钅菥。○峤,音乔。)
      [疏]“锐而高,峤”。注“言钅菥”。○释曰:锐则钅菀玻言山形钅菥而高者名峤。《列子》曰:“氵孛海之东有壑,其中山曰员峤。”盖同此也。
      卑而大,扈。(扈,广貌。)
      [疏]“卑而大,扈”。注“扈,广貌”。○释曰:言山形卑下而广大者名扈。《礼记·檀弓》云:“南宫纟舀之妻之姑之丧。夫子诲之,ヮ曰:‘尔毋扈扈尔。’”郑注云:“扈扈谓大广。”盖取此义也。
      小而众,岿。(小山丛罗。○岿,丘鬼切。)
      [疏]“小而众,岿”。注“小山丛罗”。○释曰:言山小而众、丛萃罗列者,名岿。
      小山岌大山,亘。(岌谓高过。○岌,鱼泣切。亘,桓。)
      [疏]“小山岌大山,亘”。注“岌谓高过”。○释曰:言小山与大山相并,而小山高过於大山者,名亘。非谓小山名岌,大山名亘也。
      属者,峄。(言骆驿相连属。○属,烛。峄,亦。)
      [疏]“属者,峄”。注“言骆驿相连属”。○释曰:言山形相连属、骆驿然不绝者,名峄。骆驿,连属不绝之辞。《禹贡》云:“峄阳孤桐。”《地理志》云:东海下邳县西有“葛峄山”,取此名也。
      独者,蜀。(蜀亦孤独。)
      [疏]“独者,蜀”。注“蜀亦孤独”。○释曰:言山之孤独者名蜀。案《说文》云:蜀,虫名。《诗》云:“颛々者蜀。”《释虫》云:“蚨颍乌臁!惫云:“大虫如指,似蚕。”此虫更无群匹,故云蜀亦孤独。既虫之孤独者蜀,是以山之孤独者亦名蜀也。
      上正,章。(山上平。)
      [疏]“上正,章”。注“山上平”。○释曰:正犹平也。言山形上平者名章。
      宛中,隆。(山中央高。)
      [疏]“宛中,隆”。注“山中央高”。○释曰:言山形中央蕴聚而高者名隆。
      山脊,冈。(谓山长脊。)
      [疏]“山脊,冈”。注“谓山长脊”。○释曰:孙炎云:“长山之脊也。”言高山之长脊,名冈。《诗》云“陟彼高冈”是也。
      未及上,翠微。(近上旁陂。)
      [疏]“未及上,翠微”。注“近上旁陂”。○释曰:谓未及顶上、在旁陂陀之处,名翠微。一说:山气青缥色,故曰“翠微”也。
      山顶,冢。(山颠。)苏撸厂垂厂义。(谓山峰头傺摇!瘥耍子恤反。厂垂,子规切。厂义音危。)
      [疏]“山顶”至“厂垂厂义”。○释曰:此二句释《小雅·十月》云“山冢吮馈敝文也。毛传云:“山顶曰冢。”郑笺云:“苏撸崔嵬。”虽音字小异,义实同也,是取此文为说。彼云:“冢者,谓山顶也。”《释言》云:“颠,顶也。”故此郭云“山颠”。彼云:“萃者,谓山颠之末,其峰傺厂垂厂义然者也。”
      山如堂者,密。(形如堂室者。《尸子》曰:“松柏之鼠,不知堂密之有美枞。”)
      [疏]“山如堂者,密”。○释曰:言山形如堂室者,名密。○注“《尸子》至”美枞”。○释曰:此《尸子·绰子》篇文,引之证山有名密者。
      如防者,盛。(防,是。盛,音成。)
      [疏]“如防者,盛”。注“防,是”。○释曰:此盛,读如粢盛之盛。是防之形{隋山}而高峻,若黍稷之在器,故其山形如是防者,亦名盛也。
      峦,山堕。(谓山形长狭者,荆州谓之峦。《诗》曰:“{隋山}山乔岳。”○{隋山},汤果切。)
      [疏]“峦,山堕”。○释曰:凡物狭而长者,谓之{隋山},则此言山{隋山}者,谓山形狭长者,一名峦也。○注“《诗》曰:‘{隋山}山乔岳。’”○释曰:《周颂·般》篇文也。
      重В兼。(谓山形如累两А}В甑。山形状似之,因以名云。○重,平声。В言蹇反。兼,音俨。)
      [疏]“重В兼”。注“谓山”至“名云”。○释曰:孙炎云:“山基有重岸也。”郭云:“В甑”者,郑众注《考工记》云:“В无㈥怠!薄斗窖浴吩疲骸瓣担自关而东谓之А!惫手В甑也。
      左右有岸,厂缶。(夹山有岸。○厂缶,口阁切。)
      [疏]“左右有岸,厂缶”。注“夹山有岸”。○释曰:谓山两边有水,山与水为岸,此山名厂缶。
      大山宫小山,霍。(宫谓围绕之。《礼记》曰“君为庐宫之”是也。)
      [疏]“大山宫小山,霍”。○释曰:宫犹围绕也。谓小山在中,大山在外围绕之,山形若此者,名霍。非谓大山名宫,小山名霍也。○注“宫谓”至“是也”。○释曰:“《礼记》曰”者,《丧大记》文也。郑注云:“宫谓围障之也。”引之者,证宫为围绕之义也。
      小山别大山,鲜。(不相连。○别,彼列切。鲜,息浅切。)
      [疏]“小山别大山,鲜”。注“不相连”。○释曰:谓小山与大山分别不相连属者,名鲜。李巡云:“大山少,故曰鲜。”
      山绝,陉。(连中断绝。○陉,形。)
      [疏]“山绝,陉”。注“连中断绝”。○释曰:谓山形连延中忽断绝者,名陉。
      多小石,舭健#ǘ囗淅。○舭剑音敲。)
      [疏]“多小石,舭健!弊ⅰ岸囗淅”。○释曰:礓砾,即小石也。山多此小石者名舭健!妒兔》曰:“小石曰砾。”
      “多大石,[C200]。(多盘石。○[C200],音壳。)
      [疏]“多大石,[C200]”。注“多盘石”。○释曰:盘,大石也。山多此盘石者名[C200]。
      多草木,岵;无草木,亥。(皆见《诗》。○岵,户。亥,屺。)
      [疏]“多草木,岵;无草木,亥”。注“皆见《诗》”。○释曰:亥当作屺,音起。案《诗·魏风》云:“陟彼岵兮,瞻望父兮。”又曰:“陟彼屺兮,瞻望母兮。”毛传云:“山无草木曰岵。”“山有草木曰屺。”与此不同者,当是传写误也。王肃解依《尔雅》。
      山上有水,埒。(有停泉。○埒,音劣。)
      [疏]“山上有水,埒”。注“有停泉”。○释曰:谓山巅之上有停泉,名埒。
      夏有水,冬无水,泶。(有停潦。○泶,音学。)
      [疏]“夏有水,冬无水,泶”。注“有停潦”。○释曰:潦,雨水也。言山上污下,夏有停泉,至冬竭涸者,名泶。
      山从卖无所通,。(所谓穷渎者,虽无所通,与水注川同名。○从卖,音渎。)
      [疏]“山从卖无所通,”。○释曰:从卖即沟渎也。山有从卖而无通流者,名。注“所谓”至“同名”。○释曰:云“所谓”者,所谓《释丘》云“穷渎,汜”者也。云:“与水注川同名”者,即《释水》云“水注川曰”是也。
      石戴土谓之崔嵬。(石山上有土者。○崔,徂回切。嵬,五回切。)土戴石为羟摇#ㄍ辽缴嫌惺者。○羟遥七余切。)
      [疏]“石戴”至“为羟摇薄!鹗驮唬骸妒·周南·卷耳》云:“陟彼崔嵬。”又云:“陟彼羟乙印!泵传云:“崔嵬,土山之戴石者。”“石山戴土曰羟摇!庇氪苏反者,或传写误也。
      山夹水,涧。陵夹水,氵虞。(别山陵间有水者之名。○氵虞,音虞。)
      [疏]“山夹”至“水氵虞”。○释曰:谓山间有水者名涧。《诗》云“考盘在涧”,是也。其陵间有水者名氵虞。
      山有穴为岫。(谓岩穴。)
      [疏]“山有穴为岫”。○释曰:谓山有岩穴者为岫也。
      山西曰夕阳,(暮乃见日。)
      [疏]“山西曰夕阳”。注“暮乃见日”。○释曰:日即阳也,夕始得阳,故名夕阳。《诗·大雅·公刘》云:“度其夕阳,豳居允荒。”是也。
      山东曰朝阳。(旦即见日。)
      [疏]“山东曰朝阳”。注“旦即见日”。○释曰:谓山顶之东皆早朝见日。但是山东之冈脊总曰朝阳。《诗·大雅·卷阿》曰:“梧桐生矣,于彼朝阳。”是也。
      泰山为东岳,华山为西岳,霍山为南岳,(即天柱山。潜水所出。)恒山为北岳,(常山。)嵩高为中岳。(大室山也。)
      [疏]“泰山”至“中岳”。○释曰:案《周礼·大宗伯》云:“以血祭祭社稷五祀五岳。”故此释之也。《白虎通》云:“岳者何为?岳之为言扌角,扌角功德也。东方为岱者,言万物皆相代於东方也。南方为霍,霍之为言护也,言太阳用事护养万物也。西方为华,华之为言获也,言万物成熟可得获也。北方为恒,恒者,常也,万物伏藏於北方有常也。中央为嵩,嵩言其高大也。《风俗通》云:“岳,扌角考功德黜陟也。”然则以四方,方有一山,天子巡守至其下,扌角考诸侯功德而黜陟之,故谓之岳也。案《诗》传言四岳之名,东岳岱,南岳衡。此及诸经传多云:泰山为东岳,霍山为南岳者,皆山有二名也。《风俗通》云:泰山,山之尊。一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。王者受命恒封禅之。衡山,一名霍。言万物霍然大也。华,变也,万物成变由於西方也。恒,常也,万物伏北方有常也。崧,高也,言高大也。是解衡之与霍,泰之与岱,皆一山而有二名也。若此,上云“江南衡”,《地理志》云:“衡山在长沙湘南县。”张揖《广雅》云:“天柱谓之霍山。”《地理志》云:“天柱在庐江潜县。”则在江北矣。而云衡、霍一山二名者,本衡山一名霍山。汉武帝移岳神於天柱,又名天柱亦为霍,故汉以来衡、霍别耳。郭云:“霍山今在庐江潜县西南,别名天柱山。”汉武帝以衡山辽旷,移其神於此,今其土俗人皆呼之为南岳。南岳本自以两山为名,非从近也。而学者多以霍山不得为南岳,又言从汉武帝始乃名之。如此言,为武帝在《尔雅》前乎?斯不然矣。窃以璞言为然。何则?孙炎以霍山为误,当作衡山。案《书传·虞夏传》及《白虎通》、《风俗通》、《广雅》并云:“霍山为南岳。”岂诸文皆误?明是衡山一名霍也。○注“即天柱山。潜水所出”。○释曰:此据作注时霍山为言,此山本名天柱。汉武帝移江南霍山之祀於此,故又名霍山。其经之霍山,即江南衡是也。故上注云“衡山,南岳”也。○释曰:“大室山也。”案《山海经》云:“半石山东五十里曰少室山。又东三十里曰泰室山。”郭注云:“即中岳嵩高山也,今在阳城县西。”戴延之《西征记》云:“其山,东谓之大室,西谓之少室,相去十七里。嵩,其总名也。以其下各有室焉,故谓之室。”是也。
      梁山,晋望也。(晋国所望祭者,今在冯翊夏阳县西北临河上。)
      [疏]“梁山,晋望也”。注“晋国”至“河上”。○释曰:言梁山在晋国境内,晋以岁时望祭之,故云晋望也。云“晋国所望祭”者,案《春秋》僖三十一年经云:“夏四月,四卜郊,不从,乃免牲。犹三望。”《公羊传》云:“三望者何?望祭也。”郑君以为望者,祭山川之名也。诸侯之祭山川在其地者,非其地则不祭。贾逵、服虔、杜预皆以为三望分野之星、国中山川。《楚语》云:“天子遍祀群神品物,诸侯二王後祀天地、三辰及其土地之山川。”注《国语》者皆云:诸侯二王後祀天地。三辰,日、月、星也。非二王後祀分野星辰、山川也。以此言之,则分野之星国内山川其义是也。今案,昭元年《左传》云:“辰为商星。”“参为晋星。”又《礼记·礼器》云:“晋人将有事於河,必先有事於呼池。”及此云“梁山,晋望也”。然则晋国三望谓参也,梁山也,河也,故云“晋国所望祭者”。云“今在冯翊夏阳县西北”者,《地理志》文也。知“临河上”者,成五年《公羊传》曰:“梁山者何?河上之山也。”故知临河上。
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    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 16-●卷七·释水第十二
      ●卷七·释水第十二
      [疏]“释水第十二”。○释曰:《说文解字》云:“水,准也。北方之行,象众水并流、中有微阳之气也。”《白虎通》云:“水之为言淮也。”是平均法则之称。此篇释诸水之名,故曰释水。
      泉一见一否为氵荨#ㄣ弋荩才有貌。见,现。否,卑美反。氵荩纤。)
      [疏]“泉一见一否为氵荨薄!鹗驮唬骸端滴摹吩疲骸叭,水原也。”言此泉其水有时出见、有时不出而竭涸者名氵荨N姐弋菸⒁病9首⒃疲骸安庞忻病!
      井一有水一无水为氵溷呱住#ā渡胶>》曰:“天井夏有水冬无水。”即此类也。○氵洌计。氵勺,仁捉切。)
      [疏]“井一有水一无水为氵溷呱住薄!鹗驮唬骸端滴摹吩疲壕,凿地取水也。《释名》云:“井,清也,泉之清煺咭病!妒辣尽吩撇益作,亦云黄帝始穿。此言井或一时有水、一时无水者名氵溷呱滓病!鹱ⅰ吧胶!敝痢袄嘁病薄!鹗驮唬喊浮吨猩骄》云:帝ド健岸南五十里,曰视山,其上多韭。有井焉,名天井,夏有水,冬竭”者是也。《孙子兵法》云:“地陷曰天井。”然则非人为之者曰天井。云“即此类也”者,以此经但言井,《山海经》言天井,非正相当,故云“类也”。
      滥泉正出。正出,涌出也。(《公羊传》曰“直出”,直犹正也。)
      [疏]“滥泉正出。正出,涌出也”。○释曰:《诗·大雅·瞻 吩疲骸谤浞屑魅。”故此释之也。《诗》言“槛泉”者,正直上出之泉也。其水涌出,故更云“正出,涌出也”。李巡曰:“水泉从下上出曰涌泉。”滥、槛音义同。○注“《公羊》”至“正也”。○释曰:案,昭五年传云:“叔弓帅师败莒师于倘。倘者何?直泉也。直泉者,涌泉也。”是其事也。郭云“直出”者,盖以义言之。彼言直,此言正,其意一也。故云“直犹正也”。
      沃泉县出。县出,下出也。(从上溜下。○县,音玄。)
      [疏]“沃泉县出”至注“从上溜下”。○释曰:李巡亦云水泉从上溜下。然则相传为然也。《曹风》云:“洌彼下泉。”则此沃泉也。
      氵九泉穴出。穴出,仄出也。(从旁出也。○氵九,轨。仄,侧。)
      [疏]“氵九泉穴出”至注“从旁出也”。○释曰:李巡曰:“水泉从旁出名曰氵九。氵九,仄出。”是侧出曰氵九泉也。《大东》云“有洌氵九泉”是也。
      氵癸辟,流川。(通流。○氵癸,揆。)
      [疏]“氵癸辟,流川”。注“通流”。○释曰:《说文解字》云:“川,贯穿通流水也。《虞书》曰‘鲱颁距川’,言深畎浍之水会为川也。”《释名》云:“川,穿也。穿地而流也。”然则氵癸辟者,则通流大川之别名也。
      过辨,回川。(旋流。○过,古禾切。辨,片。)
      [疏]“过辨,回川”。注“旋流”。○释曰:回,旋也。言川水之中有回旋而流者,名过辨。
      氵澹反入。(即河水决出,复还入者。河之有氵澹犹江之有沱。○氵澹於用切。)
      [疏]“氵澹反入”。○释曰:反,复也。谓河水决出而复入河者名氵濉<聪略啤八自河出为氵濉笔且病
      沾,沙出(今江东呼水中沙堆为沾,音但。)
      [疏]“沾,沙出”。○释曰:言沾者是沙堆於水中之名也。故曰沙出。
      荆出不流。(水流潜出,便自停成纬亍!瘌荆音牵。)
      [疏]“荆出不流”。○释曰:谓水泉潜出停成纬卣呙尽!兜乩碇尽吩疲悍龇瑛鞠兀“雍州弦蒲薮。境鑫鞅保入渭”。以其初出不流,停成弦蒲泽薮,故曰“荆出不流”也。其终则入渭也。
      归异出同流,肥。(《毛诗》传曰:“所出同,所归异为肥。”)
      [疏]“归异出同流,肥”。○释曰:谓小水支分归入大水则异、其泉源初出则同流者,名肥。即《诗·邶风·泉水》云:“我思肥泉,兹之永叹。”毛传云:“所出同,所归异为肥泉。”是也。
      瀵,大出尾下。(今河东汾阴县有水口如车轮许,谭杏砍觯其深无限,名之为瀵。冯翊ぱ粝馗从绣,亦如之。相去数里而夹河,河中者上又有一瀵,瀵源皆潜相通。在汾阴者,人壅其流以为陂,种稻,呼其本所出处为瀵魁,此是也。尾犹⒁病!疱,音粪。)
      [疏]“瀵,大出尾下”。○释曰:尾犹⒁病Q栽瓷畲蟪鲮懂⑾抡呙瀵。瀵犹洒散也。○注“今河”至“⒁病薄!鹗驮唬汉佣、冯翊者皆郡名也。云“河中者上”者,者谓水中可居之小者。云“人壅其流以为陂种稻”者,泽障曰陂,谓人畜壅此水以为陂泽,而溉稻田也。云“瀵魁”者,魁,帅也,首也。以其水源,故谓之魁也。
      水醮曰厂晷。(谓水醮尽。○厂晷,音轨。)
      [疏]“水醮曰厂晷”。○释曰:醮,尽也。凡水之尽皆曰厂晷。厂晷,则竭涸之一名也。
      水自河出为氵澹(《书》曰:“氵寰诨嵬。”)济为氵楚,汶为氵阐,洛为波,汉为潜,(《书》曰:“沱潜既道。”○氵楚,楚。汶,问。氵阐,阐。沱,陀。)淮为浒,江为沱,(《书》曰:“岷山导江,东别为沱。”)氵过为洵,颍为沙,汝为獭#ā妒》曰:“遵彼汝坟。”皆大水溢出,别为小水之名。○过,乌禾反。颍,馀顷反。蹋坟。)
      [疏]“水自”至“汝为獭薄!鹗驮唬捍耸者皆大水分出,别为小水之名也。○注“《书》曰:‘氵寰诨嵬。’”○释曰:《禹贡》兖州云:“雷夏既泽,氵寰诨嵬。”孔安国云:“雷夏,泽名。氵濉⒕诙水,会同此泽。”引之证水自河出别名为氵逡病!鹱ⅰ啊妒椤吩唬骸沱潜既道。’”○释曰:《禹贡》梁州云:“岷、れ既艺,沱、潜既道。”孔安国云:“岷山、れ冢,皆山名。沱、潜,发源此州,入荆州。”案《地理志》云:蜀郡有湔道,“岷山在西徼外,江水所出也”。陇西郡西县,“れ冢山,西汉水所出”。是二者皆山名也。沱出於江,潜出於汉,二水发源此州,而入荆州。故荆州亦云“沱潜既道”。案,郭氏《音义》云:“沱水自蜀郡都水县扌前山与江别而更流。”又云:“有水从汉中、沔阳南流至梓潼、汉寿,入大穴中通峒山下西南潜出,一名沔水。旧俗云即《禹贡》潜也。”郭氏此言,并解梁州沱潜也。然则此注言“《书》曰”者,亦指梁州者也。所以荆州亦有沱潜者,盖以水从江、汉出者,皆曰沱潜。所以荆梁二州皆有也。○注“《书》曰:‘岷山导江,东别为沱。’”○释曰:亦《禹贡》文也。孔安国云:“江东南流,沱东行。”引之证江水溢出名沱也。○注“《诗》曰:‘遵彼汝坟。’”○释曰:此《周南·汝坟》篇文也。毛传云:“汝,水名也。坟,大防也。”毛意以为伐薪宜於伟吨上,故以大防解之。郭意以为汝趟分之处有美地,因谓之獭G颐传坟从土,此檀铀,所以异也。
      水决之泽为尽#ㄋ决入泽中者亦名为尽#
      [疏]“水决之泽为尽薄!鹗驮唬悍菜为人所决陂障为泽者,亦与上“出不流”者同名疽病
      决复入为汜。(水出去复还。)
      [疏]“决复入为汜”。○释曰:凡水决之岐流复还本水者名汜。《诗·召南》云“江有汜”是也。
      “河水清且澜漪”,大波为澜,(言涣澜。○澜,兰。漪,衣。)小波为沦,(言蕴沦。)直波为径。(言径亻廷。)
      [疏]“河水”至“为径”。○释曰:案《诗·魏风·伐檀》篇云:“河水清且涟漪。”又曰:“河水清且直漪。”又曰:“河水清且沦漪。”故此释之。毛传云:“风行水成文曰涟。”“直,直波也。”“小风,水成文转如轮也。”李巡云:“分别水大小曲直之名。”郭氏云:澜“言涣澜”,沦“言蕴沦”,径“言径亻廷”。然则澜、直、沦,论水波之异。漪,皆辞也。案《诗》涟、沦皆言波。名直波,不言径而言直,又在沦漪前者,取韵故也。澜、涟虽异而义同。“澜漪”先举《诗》文然後释之,直、沦不举者,省文,从可知也。
      江有沱,河有氵澹汝有獭#ù斯噬纤别出耳,所作者重见。)浒,水巍#ㄋ边地。)
      [疏]“浒,水巍薄Wⅰ八边地”。○释曰:谓水边伟吨地别名浒。李巡曰:“浒,水边地名,我病!薄妒·大雅·江汉》云“江汉之浒”是也。
      水草交为湄。(《诗》曰:“居河之湄。”○湄,音眉。)
      [疏]注“《诗》曰:‘居河之湄。’”○释曰:此《小雅·巧言》之篇文也。以《诗》有此言,故释之。云“水草交为湄”,李巡曰:“水中有草木交会曰湄。”今《诗》作麋,音义同。
      “济有深涉,(谓济渡之处。○济,子细切。)深则厉,浅则揭”。揭者,揭衣也。(谓褰裳也。○揭,上二字音憩,下丘竭切。)以衣涉水为厉。(衣谓禅。)繇膝以下为揭,繇膝以上为涉,繇带以上为厉。(繇,自也。○繇音由。桑鲜闭品础#
      [疏]“济有”至“为厉”。○释曰:案《诗·邶风·匏有苦叶》:“济有深涉,深则厉,浅则揭。”故此先引《诗》文,然後释之。云“揭者,揭衣也”。谓度处水浅,惟褰裳可涉者名揭。注云“谓褰裳也”者,对文言之,则在上曰衣,在下曰裳;散而言之则通。是以此经言“揭衣”,注言“褰裳”。《曲礼》云:“两手抠衣去齐尺。”衣亦谓裳也。云“以衣涉水为厉”者,此衣谓σ病Q运深至於σ陨险叨涉渡者,名厉。云“繇膝以下为揭”者,此更释揭、涉及厉之名。繇与由同,繇,由也。言水浅自膝以下为揭,水差深自膝以上者为涉,水若深至衣带以上者为厉。注云:“繇,自也”,释诂文。
      潜行为泳。(水⑿幸病!蛾套哟呵铩吩唬骸扒毙校逆流百步,顺流七里。”)
      [疏]“潜行为泳”。○释曰:谓人潜隐水⒍行者,名为泳。《诗·周南·汉广》云:“汉之广矣,不可泳思。”是矣。○注“《晏子》”至“七里”。○释曰:晏子者,名婴,谥平仲,相齐景公,孔子称善与人交者也。著书谓之《晏子春秋》。云:景公蓄勇士。公孙接、田开︹、古治子事景公,以勇力搏於虎问。晏子而趋,三子者不起,晏子见公,请去之。公乃使人饣鬼之二桃,令三子计功而食。公孙接曰:“接一搏特犭肩,再搏乳虎,若接之功,可以食桃,而笥肴送矣。”援桃而起。田开︹曰:“吾杖兵却三军者再,若开︹之功,可以食桃,而笥肴送矣。”援桃而起。古冶子曰:“吾尝从君济於河,鼋衔左骖以入砥柱之中流。当是时也,治少不能游,潜行,逆流百步,顺流九里,得鼋而杀之,左操马尾,右挈鼋头,鹤跃而出。津人皆曰:‘河伯也!’治之视之,则大鼋之首也。若冶之功,可以食桃,而笥肴送矣。”二子耻功不逮而自杀,古冶子亦自杀。是其所引之文也。以证潜行为泳之事也。但彼作九里,此作七里,盖传写误或所见本异也。
      “瀵逖钪郏绋缡维之。”绋,索率也。(索率,索。○绋,弗。缡,离。索率,律。)缡,家病#迹系。○迹加谁切。)
      [疏]“瀵濉敝痢褒家病薄!鹗驮唬骸隘瀵逖钪郏绋缡维之。”此《诗·小雅·采菽》篇文也。云“绋,索率也。缡,家病保此释《诗》绋、缡之义也。李巡云:“索率,竹为索,所以维持舟者。”郭云:“迹系。”孙炎云:“舟止系之於树木,戾竹为大索。”然则绋训为索率,索率是ㄌ。缡训为迹加治系。正谓舟之止息以ㄌ系而维持之也。
      天子造舟,(比船为桥。○造,七到切。)诸侯维舟,(维连四船。)大夫方舟,(并两船。)土特舟,(单船。)庶人乘氵付。(并木以渡。氵付,音桴。)
      [疏]“天子”至“乘氵付”。○释曰:此释尊卑桥船之异制也。云“天子造舟”者,《诗·大雅·大明》云“造舟为梁”是也。言“造舟”者,比船於水,加版於上,即今之浮桥。故杜预云:“造舟为梁,则河桥之谓也。”“维舟”以下,则水上浮而行,但船有多少为差等耳。云“庶人乘氵付”者,《诗·汉广》云:“江之永矣,不可方思。”毛传云:“方,氵付也。”《释言》云:“舫,氵付。”郭注云:“水中{捭}筏。”《论语》曰:“乘桴浮於海。”注云:“桴,编竹木,大曰筏,小曰桴。”是也。桴、氵付音义同。
      水注川曰,注曰谷,注谷曰沟,注沟曰浍,注浍曰渎。(此皆道水转相灌注所入之处名。○浍,古外切。)
      [疏]“水注”至“曰渎”。注“此皆道水转相灌注所入之处名”也。○释曰:郭云:“转相灌注”者,盖以川渎皆水之大者也。《虞书》云:“鲱颁距川。”下云“江、河、淮、济为四渎”是也。今若言“水注川曰”,谓水之注入川者名,则注入沟者名浍,沟小如浍岂能容乎?若言“注沟曰浍”,谓注沟水入之名浍,则注川水入之者名,杜预云:“,亦涧也”,岂能容受川水乎?然则“水注川曰”,是涧、之水注入於川也。故李巡云:“水出於山入於川曰。”“注曰谷”,谓山谷中水注入涧也。“注谷曰沟”,此以下与上不类,谓山谷中水无涧者,注入平地之沟。沟广深四尺。注云:浍“广二寻,深二仞”。“注沟曰浍”,谓注沟水入之者名浍。注浍水入之者名渎。故注云“转相灌注”也。
      逆流而上曰溯洄,顺流而下曰溯游。(皆见《诗》。○溯,音素。)
      [疏]“逆流”至“溯游”。注“皆见《诗》”。○释曰:案《诗·秦风·蒹葭》云:“溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。”是也。孙炎曰:“逆渡者,逆流也。顺渡者,顺流也。”然则逆流顺流,皆谓渡水有逆顺也。
      正绝流曰乱。(直横渡也。《书》曰:“乱于河。”)
      [疏]“正绝流曰乱”。○释曰:正,直也。谓横绝其流而直渡,名曰乱。○注“《书》曰:‘乱于河。’”○释曰:案《禹贡》梁州云:“入于渭,乱于河。”孔安国云:“越沔而北入渭,浮东渡河而还帝都曰所治。”以帝都在河之东,故直横渡河,陆行而还帝都也。彼孔氏引此文,故以为证也。
      江、河、淮、济为四渎。四渎者,发源注海者也。
      [疏]“江河”至“者也”。○释曰:案《白虎通》云:“渎者何?谓渎。中国恬浊,发源而注海,其功著大,称渎也。”案《禹贡》云:“导河积石,至于龙门;南至于华阴,东至于底柱;又东至于孟津,东过洛溃至于大亻丕;北过降水,至于大陆;又北,播为九河,同为逆河,入于海。”“岷山导江,东别为沱;又东至于澧,过九江,至于东陵;东迤北,会于汇;东为中江,入于海。导氵允水,东流为济,入于河,溢为荣;东出于陶丘北,又东至于菏;又东北,会于汶;又东北,入于海。导淮自桐柏,东会于泗、沂,东入于海。”是发源注海者也。
      水泉。
      [疏]“水泉”。○释曰:题上事也。下皆仿此。
      水中可居者曰洲,小洲曰渚,小渚曰浚小吭慧妫人所为为酢#ㄈ肆λ作。○者,渚。坻,池。酰述。)水中。
      [疏]“水中”至“为酢薄!鹗驮唬捍艘欢问退中之地名也。故下题云“水中”。案,李巡云:“四方皆有水,中央独可居,但大小异其名耳。若人所作者则名酢!薄吨苣稀吩疲骸霸诤又洲。”《召南》云:“江有渚。”《采蘩》云:“于沼于俊!薄肚胤纭ぽ筝纭吩疲骸巴鹪谒中坻。”是其所出之文也。
      河出昆仑虚,色白。(《山海经》曰:“河出昆仑西北隅。”虚,山下基也。)所渠并千七百,一川色黄。(潜流地中,汨氵敕沙壤,所受渠多,众水溷淆,宜其浊黄。)百里一小曲,千里一曲一直。(《公羊传》曰:河曲流,河千里一曲一直。)河曲。
      [疏]“河出”至“一直”。○释曰:此一段释河源所自及远近曲直之势也。故下题云“河曲”。云“河出昆仑虚,色白”者,昆仑,山名。虚,山下基也。言河源出於昆仑山下之基,其初纤微,源高激凑,故水色白也。云“所渠并千七百”者,谓所受之渠,并计凡有一千七百也。云“一川色黄”者,以其所受渠多,沙壤溷淆,故为一川而水色黄也。云“百里一小曲,千里一曲一直”者,此河自然之势也。故谓之“河曲”。○注“山海”至“北隅”。○释曰:案《海内西经》云:“帝之下都,昆仑之虚,方八百里,高万仞。”“河水出东北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外,即西北而北,入禹所导积石山。”又《北山经》云:“敦梦山,敦梦水出焉,西注氵幼泽。出乎昆仑东北隅,实为河源。”郭注云:即“河出昆仑虚”也。今注云“西北”者,盖所见本异或传写误。○注“潜流”至“浊黄”。○释曰:云“潜流地中”者,案《汉书·西域传》云:“河有两源:一出葱岭,一出于阗。于阗在南山下,其河北流与葱岭河合,东注蒲昌海。蒲昌海一名盐泽者,去玉门阳关三百馀里,广袤三四百里,其水停居,冬夏不增减,皆以为潜行地下,南出于积石,为中国河。”又《山海经》云:“不周山,东望氵幼泽,河水之所潜也,其源浑浑泡泡。”郭注云:“河出昆仑,潜行地下至葱岭山、于阗国复分流岐出,合而东流注氵幼泽。又复潜行,南出于积石而为中国河。”氵幼泽,一名蒲昌海。潜行,浑浑泡泡,水逃恐貌,是潜流地中也。《说文》云:汨,水流也。溷,浊也。淆,杂乱也。言水流氵敕其沙壤,所受之渠又多,众水溷浊杂乱,所以宜其水浊且黄也。○注“《公羊》”至“一直”。○释曰:此文十二年传文也。案,彼经云:“晋人、秦人战于河曲。”传云:“曷为以水地?河曲疏矣,河千里而一曲也。”言其河曲之地疏阔,故可战也。引之证河必千里一曲一直之义。然此注以“疏”为“流”,又加“一直”字,误也。
      徒骇、(今在成平县,义所未闻。骇,谐秸切。)太史、(今所在未详。)马颊、(河势上广下狭,状如马颊。)覆獭ⅲㄋ中可居,往往而有,状如覆釜。○覆,扶服切。蹋父。)胡苏、(东莞县今有胡苏亭,其义未详。)简、(水道简易。)臁ⅲㄋ多约臁#┕撑獭ⅲㄋ曲如钩流盘桓也。)鬲津。(水多厄狭,可隔以为津而横渡。○鬲,革。)九河。(从《释地》已下至九河,皆禹所名也。)
      [疏]“徒骇”至“鬲津”。○释曰:案《禹贡》云:“九河既导。”故此释其名,下即题云“九河”也。李巡曰:“徒骇者,禹疏九河以徒众起,故曰徒骇。大史,禹大使徒众,通其水道,故曰大史。马颊,河势上广下狭,状如马颊也。覆釜,水中多渚,往往而处,形如覆釜。胡苏,其水下流,故曰胡苏。胡,下也。苏,流也。简,大也。河水深而大也。欤言河水多山石,治之苦臁}欤苦也。钩盘,言河水曲如钩,屈折如盘也。鬲津,河水狭小,可隔以为津也。”孙炎曰:“徒骇,禹疏九河用功虽广,众惧不成,故曰徒骇。胡苏,水流多散胡苏然。”其馀同李巡。郭云:“徒骇,今在成平。”“东光县今有胡苏亭。”马颊、覆獭⒇津之名同李巡。欤云水多约臁9撑蹋水曲如钩流盘桓也。馀名皆云其义未详。计禹疏九河,云复其故道,则名应先有,不宜徒骇、太史因禹立名,此郭氏所以未详也。或九河虽旧有名,至禹治水更别立名,即此所云是也。《汉书·沟洫志》:成帝时,河是都尉许商上书曰:“古记九河之名,有徒骇、胡苏、鬲津,今见在成平、东光、鬲县界中。自鬲津以北至徒骇,其间相去二百馀里。”是知九河所在,徒骇最北,鬲津最南。盖徒骇是河之本道,东出分为八枝也。许商上言三河,下言三县,则徒骇在成平,胡苏在东光,鬲津在鬲县,其馀不复知也。此九河之次,从北而南,既知三河之处,则其馀六者:太史、马颊、覆釜,在东光之北,成平之南;简、臁⒐撑蹋在东光之南,鬲县之北也。其河填塞时有故道。郑玄云:“周时齐桓公塞之同为一河。”今河间弓高以东至平原鬲津,往往有其遗处。《春秋纬宝乾图》云:“移河为界,在齐吕填阏八流以自广。”郑玄盖据此文为桓公塞之也。言阏八流拓境,则塞其东流八枝,并使归於徒骇也。此九河之名义也。案,胡苏在东光,定本注作东,“”当作“光”,字之误也。○“从《释地》已下至九河,皆禹所名也。○释曰:谓《释地》已下凡四篇,其中五岳、四渎及诸山川、丘陵之名皆禹所制也。然山川等名其来尚矣。治水之後,更复改新。言此名是禹所制,非禹始为名也。
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:22 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 17-●卷八·释草第十三
      ●卷八·释草第十三
      [疏]“释草第十三”。○释曰:草,《说文》作[A061],隶变作廾。七老切。百卉也。又曰:象野草莽苍之形。《说文》别有草字。自保切。云:“草斗,栎实也。一曰象斗子。”徐铉曰:“今俗以此为廾木之草,别作皂字为黑色之皂。案,栎实可以染帛为黑色,故曰草。通用为草栈字。”然则此篇辨百卉之名,见於经传者,当为草木之草,故云释草。
      {艹駗,山韭。{艹各},山葱。{艹劲},山薤。{艹鬲}山蒜(今山中多有此菜,皆如人家所种者。{艹各}葱,细茎大叶。○{艹駗,音育。韭,音九。{艹各},音革。葱,音{公心}。{艹劲},巨盈切。薤,音薤。{艹鬲},力。)
      [疏]“{艹駗山”至“山蒜”。○释曰:此辨四种菜生山中,与人家所种者异名也。韭,《说文》云“菜名。一种而久者,故谓之韭。象形,在一之上。一,地也”。生山中者名{艹駗。《韩诗》云“六月食郁及{艹駗”是也。葱,《说文》云“菜名”。生山中者名{艹各},细茎大叶者是也。薤,《说文》云“菜也”。叶似韭,生山中者名{艹劲}。蒜,《说文》云“荤菜”也。一云菜之美者。云梦之荤菜生山中者名{艹鬲}。
      薜,山蕲。(《广雅》曰:“山蕲,当归。”当归今似蕲而粗大。○薜,音百。蕲,音芹。)
      [疏]“薜,山蕲”。○释曰:《说文》云“蕲,草也”。生山中者一名薜,一名山蕲,色白者名白蕲。下文“薜,白蕲”是也。生平地即名蕲。○注“《广雅》”至“粗大”。○释曰:《广雅》,张揖撰,以广《尔雅》之阙漏也。曰“山蕲,当归”者,言即今药草当归。案《本草》当归不言名薜及山蕲,是即以时验而言也。故郭云“今似蕲而粗大”,言似平地蕲而差粗大耳。
      椴,木槿。榇,木槿。(别二名也。似李树,华朝生夕陨,可食。或呼日及,亦曰王蒸。○椴,音段。槿,谨。榇,衤亲。)
      [疏]“椴,木槿。榇,木槿”。○释曰:此别椴、榇是木槿之二名也。某氏云别三名也。其树如李,其华朝生暮落,与草同气,故在草中。《诗·郑风》云:“颜如舜华。”陆机《疏》云:“舜,一名木槿,一名榇,一名椴。齐、鲁之间谓之王蒸。今朝生暮落者是也。”郭氏云:“可食。”亦呼日及,五月始华,故《月令》仲夏云“木堇荣”。
      术,山蓟。(《木草》云:术,一名山蓟。今术似蓟而生山中。○蓟,音计。)杨,χ蓟。(似蓟而肥大,今呼之马蓟。○χ,音孚。)
      [疏]“术,山蓟。杨,χ蓟”。○释曰:此辨蓟生山中及平地者名也。生平地者即名蓟,生山中者一名术。《本草》云:一名山蓟,一名山姜,一名山连。陶注云:“有两种:白术叶大有毛,甜而少膏;赤术叶细小,苦而多膏。”是也。其生平地而肥大於众者,名杨。χ蓟,今呼之马蓟。
      {艹前},王{艹彗}。(王帚也,似藜,其树可以为埽{艹彗}。江东呼之曰藜帚。○{艹前},音箭。{艹彗},音邃。)
      [疏]“{艹前},王{艹彗}”。○释曰:此即藜之科,大为树,可以作埽{艹彗}者,一名{艹前},一名王{艹彗},一名王帚,江东呼落帚。
      べ,王刍。(べ,蓐也。今呼鸱脚莎。○べ,音绿。)
      [疏]“べ,王刍”。○释曰:舍人云“べ,一名王刍”。某氏云:“べ,鹿蓐也。”郭云:“べ,蓐也。今呼鸱脚莎。”《诗·卫风》云“瞻彼淇奥,绿竹猗猗”是也。
      拜,{艹商}ワ。({艹商}ワ亦似藜。○{艹商},音商。ワ,徒的切。)
      [疏]“拜,{艹商}ワ”。○释曰:此亦似藜而叶大者,名拜,一名{艹商}ワ。《庄子》云“藜ワ柱宇”是也。
      蘩,皤蒿。(白蒿。)蒿,苣。(今人呼青蒿,香中炙啖者为[B113]。)蔚,牡[B113]。(无子者。○蔚,音尉。[B113],去刃切。)
      [疏]“蘩皤”至“牡[B113]”。○释曰:此辨蒿色及有子无子者之异名也。《诗·召南》云:“于以采蘩,于沼于俊!泵传云:“蘩,皤蒿也。”郭氏云“白蒿”,然则皤犹白也。《本草》云“白蒿”。唐本注云:此蒿叶粗於青蒿。从初生至枯,白於众蒿。欲似艾者,所在有之。又云叶似艾叶,上有白毛粗涩,俗呼蓬蒿,可以为菹。故《诗》笺云“以豆荐蘩菹”。陆机云:“凡艾白色为皤蒿,今白蒿。春始生,及秋香美可生食,又可啤R幻游胡,北海人谓之旁勃。故《大戴礼·夏小正传》曰:蘩,游胡;游胡,旁勃也。”是蒿一名[B113]。《诗·小雅·鹿鸣》云:“食野之蒿。”陆机云:“蒿,青蒿也。荆、豫之间,汝南、汝阴皆云[B113]。”孙炎云:“荆、楚之间谓蒿为[B113]。”郭云:“今人呼青蒿,香中炙啖者为[B113]。”是也。蔚,即蒿之雄无子者,故云牡[B113]。舍人曰:“蔚一名牡[B113]。”《诗·蓼莪》云:“匪我伊蔚。”陆机云:“牡蒿也。三月始生,七月华,华似胡麻华而紫赤。八月为角,角似小豆角,锐而长。一名马新蒿。”是也。
      ,叟睿患觯黍蓬。(别蓬种类。)
      [疏]“,叟睢<觯黍蓬”。○释曰:此别蓬种类也。《说文》云:“蓬,蒿也。”草之不理者也。种类非一,故有、叟睢⒓觥⑹蚺睢!妒·召南·驺虞》云:“彼茁者蓬。”《月令》云:“藜莠蓬蒿并兴。”是也。
      {艹庳},鼠莞。(亦莞属也,纤细似龙须,可以为席。蜀中出好者。○{艹庳},方寐切。莞,音官。)
      [疏]“庳,鼠莞”。○释曰:莞属也。《说文》云:“莞,草,可以为席。”此庳一名鼠莞。纤细似龙须,亦可以为席。蜀中出好者。
      {艹劲},鼠尾。(可以染皂。)
      [疏]“{艹劲},鼠尾”。○释曰:可以染皂草也。一名{艹劲},一名鼠尾。《本草》有白华者,有赤花者,又一名长翘。陶注云“田野甚多,人采作滋染木兰”是也。
      菥耄大荠。(荠叶细,俗呼之曰老荠。○菥,音惜。耄音觅。)
      [疏]“菥耄大荠”。○释曰:菥耄一名大荠而叶细。《本草》又名[B194]菥,一名太蕺,一名马辛是也。
      {艹涂},虎杖。(似红草而粗大,有细剌,可以染赤。○{艹涂},音途。)
      [疏]“{艹涂},虎杖”。○释曰:{艹涂},一名虎杖。注云:“似红草而粗大,有细剌,可以染赤。”陶注《本草》云“田野甚多,状如大马蓼,茎班而叶圆”是也。
      孟,狼尾。(似茅,今人亦以覆屋。)
      [疏]“孟,狼尾”。○释曰:草似茅者,一名孟,一名狼尾。今人亦以覆屋。
      瓠栖,瓣。(瓠中瓣也。《诗》云:“齿如瓠栖。”○瓠,户故切。瓣,方苋切。)
      [疏]“瓠栖,瓣”。○释曰:瓣,瓠中瓣也。一名瓠栖。人之齿美者似之。故《诗·卫风·硕人》美庄姜云“齿如瓠栖”是也。
      茹{艹虑},茅邸#ń裰ひ病?梢匀剧。○茹,音如。{艹虑},力居切。)
      [疏]“茹{艹虑},茅邸薄!鹗驮唬航袢剧ひ病R幻茹{艹虑},一名茅邸!妒·郑风》云:“茹{艹虑}在阪。”陆机云:“一名地血,齐人谓之牛蔓,即今之げ菔且病!
      果之实,栝楼。(今齐人呼之为天瓜。○,方果切。)
      [疏]“果之实,栝楼”。○释曰:果之草,其实名栝楼,实即子也。故李巡云“栝楼,子名也”。郭云“今齐人谓之天瓜”。《本草》云:“栝楼,叶如瓜叶形,两两相值,蔓延,青黑色。六月华,七月实,如瓜瓣。”是也。
      荼,苦菜。(《诗》曰:“谁谓荼苦。”苦菜可食。)
      [疏]“荼,苦菜”。○释曰:此味苦可食之菜,一名荼,一名苦菜。《本草》一名荼草,一名选,一名游冬。案《易纬通卦验玄图》云:苦菜,生於寒秋,经冬历春乃成。《月令》孟夏“苦菜秀”是也。叶似苦苣而细,断之有白汁,花黄似菊,堪食,但苦耳。○注“《诗》曰:‘谁谓荼苦。’”○释曰:《邶风·谷风》篇文也。
      萑,{艹推}。(今茺蔚也。叶似荏,方茎,白华,华生节间。又名益母,《广雅》云。○萑,音隹。{艹推},他回切。)
      [疏]“萑,{艹推}”。○释曰:萑,一名{艹推}。李巡曰“臭秽草也”,郭云“茺蔚也”,《广雅》名益母。叶似荏,方茎,白华,华生节间。《诗·王风》云:“中谷有{艹推}。”陆机云:旧说及魏博士济阴周元明皆云伏是也。《韩诗》及《三苍说》悉云益母。故曾子见益母而感。案《本草》茺蔚,一名益母。故刘歆曰“{艹推},臭秽”。臭秽,即茺蔚也。
      [B187],绶。(小草,有杂色,似绶。○[B187],音逆。)
      [疏][B187]绶。○释曰:“[B187]者,杂色如绶文之草也。《诗·陈风》云:“邛有旨鬲。”陆机《疏》云:“鬲,五色作绶文,故曰绶草。”是也。
      粢,稷。(今江东人呼粟为粢。)
      [疏]“粢,稷”。○释曰:《左传》曰:“粢食不凿。”粢者,稷也。《曲礼》云“稷曰明粢”是也。郭云:“今江东人呼粟为粢。”然则,粢也,稷也,粟也,正是一物。而《本草》稷米在下品,别有粟米在中品,又似二物。故先儒共疑焉。
      众,秫。(谓黏粟也。○众,音终。秫,音述。)
      [疏]“众,秫”。○释曰:众,一名秫,谓黏粟也。《说文》云“稷之黏者”也。与舷嗨疲米黏,北人用之酿酒。其茎稗似禾而粗大者是也。
      戎叔谓之荏菽。(即胡豆也。○菽,音叔。)
      [疏]“戎叔谓之荏菽”。○释曰:戎叔,一名荏菽。孙炎云“大豆也”。《诗·大雅·生民》云:“艺之荏菽,荏菽旆旆。”郑笺亦以为大豆。樊光、舍人、李巡、郭氏皆云今以为胡豆。郭又云《春秋》“齐侯来献戎捷”。《狭捍》曰“戎菽也”。《管子》亦云:“北伐山戎,出冬葱及戎菽,布之天下。”今之胡豆是也。案,此戎菽皆为大豆。注《狭骸氛咭嘁晕大豆也。郭氏等以戎、胡俱是夷名,故以戎菽为胡豆也。
      卉,草。(百卉总名。)
      [疏]“卉,草”。○释曰:别二名也。百卉犹百草也。《诗·小雅》云“百卉具腓”是也。
      {艹兖},雀弁。(未详。){艹龠},雀麦。(即燕麦也。○{艹兖},兑转切。{艹龠},音药。)
      [疏]“{艹龠},雀麦”。○释曰:{艹龠},一名雀麦,一名燕麦。《本草》云:“生故墟野林下。苗似小麦而弱,实似鞴懵蠖细。在处亦有之。”是也。
      {艹坏},乌{艹餮}。{艹柬},菟ぼ。蘩,菟{艹奚}。(皆未详。){艹寅},菟瓜。(菟瓜似土瓜。○{艹坏},户怪切。{艹餮},音孙。{艹柬},音练。菟,音兔。ぼ,音垓。{艹奚},音兮。{艹寅},音演。)
      [疏]“{艹寅},菟瓜”。○释曰:菟瓜,一名{艹寅}。苗及实似土瓜。土瓜者,即王瓜也。《月令》“王瓜生”是也。
      畕艹甄},豕首。(《本草》曰彘卢,一名蟾蛑罾肌=窠东呼袷祝可以匈蚕蛹。○,音列。{艹甄},音其。豕,伤氏切。)
      [疏]“畕艹甄},豕首”。○释曰:畕艹甄},药草名,一名豕首,一名彘卢,一名蟾蛑罾迹一名天名精,一名麦句姜,一名虾蘩叮一名天门精,一名王门精。《别录》一名天蔓精,南人名为地菘,味甘辛,故有姜称。状如蓝,故名虾蘩丁O闼评迹故名蟾蛑罾肌9云“江东呼袷住?梢渣匈蚕蛹”者,《三苍》云“匈,熬也”。
      {艹并},马帚。(似蓍,可以为埽{艹彗}。○{艹并},音并。)
      [疏]“{艹并},马帚”。○释曰:{艹并}草似蓍者,今俗谓蓍{艹并}。可以为埽{艹彗},故一名马帚。○注“似蓍”。○释曰:蓍,蒿属也。年千岁三百茎,可以为卜策。《白虎通》云“此天地之间寿考物也,故问之”是也。
      {艹},怀羊。(未详。)茭,牛蕲。(今马蕲。叶细锐似芹,亦可食。○{艹},胡罪切。)
      [疏]“茭,牛蕲”。○释曰:似芹可食菜也,而叶细锐。一名茭,一名牛蕲,一名马蕲,子入药用。《本草》注云:生水泽中。“苗似鬼针、{艹忝}菜等”。“花青白色,子黄黑色,似防风子”。是也。
      ,芦{艹肥}。({艹肥}宜为菔。芦菔,芜菁属。紫华,大根,俗呼雹。○,他忽切。芦,音罗。{艹肥},蒲北切。)
      [疏]“,芦{艹肥}”。○释曰:紫花菘也。俗呼温菘。似芜菁,大根,一名。俗呼雹。一名芦菔,今谓之萝卜是也。
      氵直,灌。(未详。){艹囚},芝。(芝,一岁三华,瑞草。○氵直,音敕。{艹囚},音囚。)
      [疏]“{艹囚},芝”。○释曰:瑞草名也,一岁三华,一名{艹囚},一名芝。《论衡》云:“芝生於土,士气和,故芝草生瑞命。”《礼》曰:“王者仁慈,则芝草生。”是也。
      ┺,竹萌。(初生者。)
      [疏]“┺,竹萌”。○释曰:孙炎曰:“竹初萌生谓之笋。”凡草木初生谓之萌,笋则竹之初生者,故曰:笋,竹萌也。可以为菜ゾ。《诗·大雅·韩奕》云:“其蔌维何,维笋及蒲。”蔌,则菜ゾ也。
      牛竹。(竹别名。《仪礼》曰:“旁诮ü闹间。”箫管之属。○牛音荡。)
      [疏]“牛竹”。○释曰:旁蛑裰别名。李巡曰:“竹节相去一丈曰荡。”孙炎曰:“竹阔节者曰拧!薄队砉薄贰绑惬偶确蟆薄?装补云:“牛大竹。”郭氏即云“竹别名”,无大小之异,故引《礼》经为证也。○注“《仪礼》”至“之属”。○释曰:“《仪礼》曰”者,《大射》礼文也。案,彼云:乐人宿县,“西阶之西,颂磬东西。其南锺,其南钅薄,皆南陈。一建鼓在其南,东鼓,朔鼙在其北;一建鼓在西阶之东,南面。旁诮ü闹间”。郑注云:“牛竹也。谓笙箫之属倚於堂。”以笙箫之属,固非大竹,故郭氏引之也。郑又云:“建犹树也。以木贯而载之,树之,跗也。”故谓之建鼓。云“谓箫管之属”者,郭用郑玄之说也。
      莪,萝。(今莪蒿也。亦曰廪蒿。)
       [疏]“莪,萝”。○释曰:舍人云“莪一名萝”。郭云“今莪蒿也。亦曰廪蒿”。《诗·小雅》云:“菁菁者莪。”陆机云:“莪,蒿也。一名萝蒿。生泽田渐洳之处。叶似邪蒿而细,科生三月中,茎可生食,又可疲香美,味颇似蒌蒿。”是也。
      {艹尼},{艹底}{艹尼}。(荠{艹尼}。○{艹尼},音祢。{艹底},音底。)
      [疏]“{艹尼},{艹底}{艹尼}”。○释曰:{艹尼},一名{艹底}{艹尼}。郭云“荠{艹尼}”也。《本草》“荠{艹尼}”陶注云:“都似人参,而叶小异,根味甜。”又别本注云“根似桔梗,以无心为异者”是也。
      韭摹#ㄎ聪辍#﹞艹杏},接余。其叶苻。(丛生水中,叶圆,在茎端,长短随水深浅,江东食之。亦呼为{艹杏}。音杏。○{艹杏},音荇。荆待节切。)
      [疏]“{艹杏},接余。其叶苻”。○释曰:{艹杏}菜,一名接余,其叶名符。郭云:“丛生水中,叶圆,在茎端,长短随水深浅,江东食之。亦呼为{艹杏}。”《诗·周南·关雎》云“参差荇菜”是也。荇与{艹杏}同。陆机《疏》云:“接余,白茎,叶紫赤色,正圆,径寸馀,浮在水上,根在水底,与水深浅等。大如钗股,上青下白,鬻其白茎,以苦酒浸之,脆美,可案酒。”
      白华,野菅。(菅,茅属。《诗》曰:“白华菅兮。”○菅,音奸。)
      [疏]“白华,野菅”。○释曰:舍人云:“白华,一名野菅。”陆机云:“菅,似茅而滑泽。无毛,根下五寸,中有白粉者,柔忍宜为索,沤乃尤善矣。”郭云:“菅,茅属。”此白华亦是茅之类也。沤之柔忍,异其名谓之为菅。因谓在野未沤者为野菅耳。《诗·小雅》云“白华菅兮”是也。
      薜,白蕲。(即上“山蕲”。)菲,芴。(即土瓜也。○菲,音匪。芴,音物。)
       [疏]“菲,芴”。○释曰:一名芴。郭云:“即土瓜也。”孙炎曰:“{艹輢类也。”《诗·谷风》云:“采葑采菲。”陆机云:“菲似{艹輢,茎粗,叶厚而长,有毛。三月中蒸鬻为茹,滑美可作羹。幽州人谓之芴,《尔雅》又谓之{艹息}菜。今河内人谓之宿菜。”案,今《尔雅》菲、芴与{艹息}菜异,郭注似是别草。如陆之言,又是一物。某氏注《尔雅》,二处皆引《谷风》诗,即菲也,芴也。{艹息}菜也,土瓜也,宿菜也,五者一物也。其状似{艹輢而非{艹輢,故云“{艹輢类也”。
      {艹輢,{艹富}。(大叶,白华,根如指,正白,可啖。○{艹輢,音福。{艹富},音富)
      [疏]“{艹輢,{艹富}”。○释曰:{艹輢,一名{艹富}。郭云:“大叶,白华,根如指,正白,可啖。”《诗·小雅》云:“我行其野,言采其{艹輢。”陆机云:“幽州人谓之燕{艹富}。其根正白,可著热灰中温啖之,饥荒之岁可埔杂饥也。”
      荧,委萎。(药草也。叶似竹,大者如箭竿,有节,叶狭而长,表白里青,根大如指,长一二尺,可啖。○萎,音威。)
      [疏]“荧,委萎”。○释曰:药草也。一名荧,一名委萎。《本草》女萎,萎蕤,一名荧是也。叶似竹,大者如箭竿,有节,叶狭而长,表白里青,根如指,长一二尺,可啖。
      {艹朐},{艹丁}荧。(未详。)竹,煨睢#ㄋ菩∞迹赤茎节,好生道旁,可食,又杀虫。○{艹朐},音劬。{艹丁},他丁切。荧,音迥。欤匹善切。)
      [疏]“竹,煨睢薄!鹗驮唬豪钛苍唬骸耙晃锒名也。”孙炎曰:某氏引《诗·卫风》云“绿竹猗猗”。郭云:“似小藜,赤茎节,好生道旁,可食,又杀虫。”案,陶隐居《本草》注云:“处处有,布地而生,节间白,叶华细绿,人谓之熘瘛V笾与小儿饮,疗蛴瘸妗笔且病
      洌寒浆。(今酸枣草。江东呼曰苦洹R粽搿#
      [疏]“洌寒浆”。○释曰:洌一名寒浆。郭云:“今酸浆草。江东呼曰苦洹!卑福《本草》:酸浆,一名醋浆。陶注云:处处人家多有,“叶亦可食。子作房,房中有子如梅李大,皆黄赤色”。
      鮷艹后},{艹賫{艹光}。({艹賫明也。叶黄锐,赤华,实如山茱萸。或曰{艹陵}也。关西谓之鮷艹后}。○酰音皆。{艹后},音狗。{艹賫,音决。{艹光},音光。)
      [疏]“鮷艹后},{艹賫{艹光}”。○释曰:药草{艹賫明也。一名{艹賫{艹光},一名决明。郭云:“叶黄锐,赤华,实如山茱萸。”陶注《本草》云:“叶如茳豆。子形似马蹄,呼为马蹄决明。”《广雅》谓之羊踯躅也。○注“或曰{艹陵}也”至“鮷艹后}”。○释曰:知者案:《说文》云:{艹陵},楚曰芰,秦曰鮷艹后}。是也。
      {艹巫}荑,{艹杀}{艹墙}。(一名白{艹贵}。○{艹巫},音巫。荑,音夷。{艹杀},音杀。{艹杀},音墙。)
      [疏]“{艹巫}荑,{艹杀}{艹墙}”。○释曰:{艹巫}荑,一名{艹杀}{艹墙}。郭云:“一名白{艹贵}。”此草也。案《本草》芜荑,一名无姑,一名{艹殿}{艹塘}。唐本注云:《尔雅》芜荑,一名{艹杀}{艹墙}。今作{艹殿}{艹塘},字之误也。而在本部,疑非是。或者与草同气乎?○{艹殿},音殿。{艹塘},音唐。
      瓞,瓜勺。其绍瓞。(俗呼瓜勺瓜为瓞。绍者,瓜蔓绪,亦著子,但小如瓜勺。○瓞,大结切。瓜勺,步角切。)
      [疏]“瓞,瓜勺。其绍瓞”。○释曰:瓞,一名瓜勺,小瓜也。绍,继也。瓜之蔓绍绪先岁之瓜,必小,亦名瓞。故云“其绍瓞”。《诗·大雅》云:“绵绵瓜瓞。”舍人云:瓞名瓜勺,小瓜也。绍,继,谓瓞子。汉中小瓜曰瓞。孙炎曰:瓞,小瓜,子如瓜勺,其本子小,绍先岁之瓜曰瓞。然则,瓜之族类本有二种:大者曰瓜,小者曰瓞。此则其种别也。而瓜蔓近本之瓜,必小於先岁之大瓜,以其小如瓜勺,故谓之瓞。瓞是瓜勺之别名。故郭云:“俗呼瓜勺为瓞。绍者,瓜蔓绪,亦著子,但小如瓜勺。”
      芍,凫茈。(生下田。苗似龙须而细,根如指头,黑色可食。○芍,户了切。)
      [疏]“芍,凫茈”。○释曰:芍,一名凫茈。郭云:“生下田中,苗似龙须而细,根如指头,黑色可食。”今俗瀹而鬻之者是也。
      {艹类},{艹鼎}{艹童}。(似蒲而细。○{艹类},音类。{艹鼎},音鼎。{艹童},音董。)
      [疏]“{艹类},{艹鼎}{艹童}”。○释曰:{艹类},一名{艹鼎}{艹童}。状似蒲而细,可为ハ,亦可垡晕索。
      {艹ㄗ},{艹失}。({艹ㄗ}似稗,布地生,秽草。○{艹ㄗ},音帝。{艹失},大结切。)
      [疏]“{艹ㄗ},{艹失}”。○释曰:{艹ㄗ},一名{艹失},似稗之秽草也,布生於地。《庄子》曰“道在{艹ㄗ}稗”,是亦有米,细小。《庄子》又曰“若{艹ㄗ}米之在太仓”是也。
      钩,{艹夭}。(大如拇指,中空,茎头有台似蓟。初生可食。)
      [疏]“钩,{艹夭}”。○释曰:蓟类也。一名钩,一名{艹夭}。郭云:“大如拇指,中空,茎头有台似蓟。初生可食。”《说文》云“味苦,江南食以下气”是也。
      Ε,鸿{艹会}。(即Ε菜也。○{艹会},音会。)
      [疏]“Ε,鸿{艹会}”。○释曰:Ε,叶似韭之菜也。一名鸿{艹会}。《本草》谓之菜芝是也。
      苏,桂荏。(苏,桂类。故名桂荏。)
      [疏]“苏,桂荏”。○释曰:苏,荏类之草也。以其味辛似荏,故一名桂荏。陶注《本草》云:“叶下紫色而气甚香。其无紫色不香似荏者,名野苏。”生池泽中者,名水苏,一名鸡苏。皆荏类也。
      蔷,虞蓼。(虞蓼,泽蓼。○蓼,音了。)
      [疏]“蔷,虞蓼”。○释曰:蔷,一名虞蓼,即蓼之生水泽者也。《周颂·良耜》云:“以薅荼蓼。”毛传云“蓼,水草”是也。
      {艹条},铩#ㄎ聪辍#[B290],赤苗。(今之赤粱粟。)芑,白苗。(今之白粱粟,皆好稀#,黑黍。(《诗》曰:“维维髫А!保髫В一稃二米。(此亦黑黍,但中米异耳。汉和帝时任城生黑黍,或三四实,实二米,得黍三斛八斗是。○{艹条},他凋切。铮音惕。[B290],音门。芑,音起。髫В孚鄙切。桴,音敷。)
      [疏]“[B290]赤”至“二米”。○释曰:案《诗大雅生民》云:“诞降嘉种,维维髫В维{麻禾}维芑。”故此释之也。[B290]与{麻禾}音义同。[B290]即嘉铣嗝缯摺9云:“今之赤梁粟。”芑,即嘉习酌缯摺9云:“今之白粱粟,皆好稀币病@钛苍唬骸昂谑蛞幻黍。”,即黑黍之大名也。髫В是黑黍之中一稃有二米者,别名之为髫АH羧唬、髫Ы院谑蛞印6《春官·鬯人》注云:酿为酒,如黑黍,一髫Ф米。言如者,以黑黍一米者多,为正称,二米则中之异,故言如,以明有二等也。有二等,则一米亦可为酒,《鬯人》之注必言二米者,以宗庙之祭唯蛭重,二米嘉异之物,鬯酒宜当用之,故以二米解鬯。其实,是大名,故云:“酿为酒”。此云“髫В一桴二米”。《鬯人》注曰“一丕二米”。文不同者,《郑志》答张逸云:髫Ъ雌ぃ其稃亦皮也。《尔雅》重言以晓人。然则,髫А稃古今语之异,故郑引此文得以稃为髫б病:汉偷凼比纬窍厣黑黍,或三四实,实二米,得黍三斛八斗是也。
      饔啵稻。(今沛国呼饔唷!瘘饔啵音杜。)
      [疏]“饔啵稻”。○释曰:别二名也。郭云:“今沛国呼饔唷!薄妒·周颂》云:“丰年多黍多饔唷!薄独窦恰つ谠颉吩啤芭R它饔唷薄!夺俜纭て咴隆吩啤笆月齄獾尽保是一物也。案《说文》云:“沛国谓稻为糯。”“骺海稻属”也。《字林》云:“糯,黏稻也。”骺海糯不黏者。《本草》以粳米、稻米为二物。骺河刖古今字。然骺骸⑴瓷跸嗬啵黏不黏为异耳。依《说文》饔唷⒌荆即糯也。江东呼皈,乃乱切。
      {艹輢,{艹皚茅。({艹輢,华有赤者为{艹皚。{艹皚,{艹輢一种耳。亦犹菱苕,华黄白异名。○{艹皚,音琼。)
      [疏]“{艹鬲},{艹皚茅”。○释曰:{艹輢与{艹皚茅一草也。华白者即名{艹輢,华赤者别名{艹皚茅。故郭云:“亦犹菱苕,华黄白异名”也。
      台,夫须。(郑笺《诗》云:台可以为御雨笠。○夫,音扶。)
      [疏]“台,夫须”。○释曰:舍人云:“台,一名夫须。”《诗·小雅》云:“南山有台。”陆机云:“旧说,夫须,莎草也,可以为蓑笠。《都人士》云‘台笠缁撮’是也。”○注“郑笺”至“雨笠”。案笺者,传注之别名也。以《诗》先有毛公作传,郑玄释其未备者。《字林》云:“笺者,表也,识也。”郑以毛学审备,遵畅厥旨,所以表明毛意,记识其事,故特称笺也。《都人士》笺云:“都人之士以台皮为笠。”此引其意,非全文也。
      {艹搴}{艹罚}。(未详。)苘,贝母。(根如小贝,圆而白华,叶似韭。○{艹搴},音蹇。{艹罚},音伐。苘,音萌。)
      [疏]“苘,贝母”。○释曰:药草贝母,一名苘。郭云:“根如小贝,员而白华,叶似韭。”《诗·头纭ぴ爻邸吩疲骸摆毂税⑶穑言采其虻。”陆机云:“虻,今药草贝母也。其叶如栝楼而细小。其子在根下,如芋子,正白,四方连累相著,有分解也。”《本草》一名空草。陶注云:出近道,“形似聚贝子,故名贝母”,是也。
      {艹收},蚍血不。(今荆葵也。似葵,紫色。谢氏云:‘小草,多华少叶,叶又翘起。”○{艹收},音翘。蚍,音毗。血不,音浮。)
      [疏]“{艹收},蚍血不”。○释曰:舍人云:“{艹收},一名蚍血不”。郭云:“今荆葵也。似葵,紫色。谢氏云:‘小草,多华少叶,叶又翘起。’”《诗·陈风》云:“视尔如{艹收}。”毛传云:“芘且病!甭交云:芘牵“一名荆葵,似芜菁,华紫绿色。可食,微苦”。是也。
      艾,冰台。(今艾蒿。)
      [疏]“艾,冰台”。○释曰:艾,一名冰台,即今艾蒿也。《诗·王风》“彼采艾兮”是也。
      {艹单},亭历。(实、叶皆似芥,一名狗荠,《广雅》云。○{艹单},音典。)
      [疏]“{艹单},亭历”。○释曰:{艹单},一名亭历。郭云:“实、叶皆似芥。”《广雅》又名狗荠。《本草》一名丁历,一名太室,一名大谩L兆⒃疲骸敖窠道亦有。母则公荠,子细黄,至苦。”是也。
      苻,鬼目。(今江东有鬼目草,茎似葛,叶员而毛,子如耳弦病3嗌丛生。)
      [疏]“苻,鬼目”。○释曰:苻,一名鬼目。郭云:“今江东有鬼目草,茎似葛,叶员而毛,子如耳弦病3嗌丛生。”
      薜,庾草。(未详。){艹敖},[B16A]{艹缕}。(今蘩{艹缕}也。或曰鸡肠草。○{艹敖},五高切。[B16A],音嫂。{艹缕},音缕。)
      [疏]“{艹敖},[B16A]{艹缕}”。○释曰:{艹敖},一名[B16A]{艹缕},一名蘩{艹缕},一名鸡肠草。《本草》云:蘩蒌味辛。陶注:此菜人以作羹。唐本注云:“此即鸡肠草也。多生下湿坑渠之侧。”人家园庭亦有此草是也。
      离南,活{艹兑}。(草生江南,高丈许,大叶,茎中有瓤,正白,零陵人祖日贯之为树。○{艹兑},音夺。)
      [疏]“离南,活{艹兑}”。○释曰:离南,草也。一名活{艹兑}。《山海经》又名冠脱。生江南,高丈许,大叶似荷叶而肥,茎中有瓤,正白者是也。注“零陵人祖日贯之为树”。○释曰:祖,且也。贯,事也。言零陵郡人且日事之,使科大若树然也。郭又注《山海经》云:零桂人人且日贯之以为树,然所未详。
      茏,天{艹龠}。须,葑苁。(未详。)蒡,隐{艹忍}。(似苏有毛,今江东呼为隐{艹忍}。藏以为菹,亦可瀹食。○龙,音聋。葑,方孔切。苁,音总。蒡,音旁。)
      [疏]“蒡,隐{艹忍}”。○释曰:蒡,苏类菜也,一名隐{艹忍}。郭云:“似苏有毛,今江东呼为隐{艹忍}。藏以为菹,亦可瀹食”者。瀹,煮也。
      {艹酉},蔓于。(草生水中,一名轩于,江东呼茜。音犹。)
      [疏]“{艹酉},蔓于”。○释曰:{艹酉},水草也,一名蔓于。郭云:“一名轩于,江东呼{艹酉}。”
      {艹卤},{艹鶀。(作履苴草。○{艹卤},音鲁。{艹鶀,才古切。)
      [疏]“{艹卤},{艹鶀”。注“作履苴草”。○释曰:{艹卤},《说文》云:“{艹卤},草也。可以束。”一名{艹鶀,即蒯类也。中作履底。《字苑》云“韦宛苴履底”。故云“作履苴草”也。
      柱夫,摇车。(蔓生,细叶,紫华,可食。今俗呼曰“翘摇车”。○柱,音主。夫,音扶。)
      [疏]“柱夫,摇车”。○释曰:柱夫,可食之草也。一名摇车,俗呼翘摇车。蔓生,紫华,华翘起摇动,因名云。
      出隧,蘧蔬。(蘧蔬,似土菌,生菰草中,今江东啖之,甜滑。音毡氍。○隧,音遂。蘧,巨俱切。蔬,山俱切。)
      [疏]“出隧,蘧蔬”。○释曰:菌类也,一名出隧,一名蘧蔬。《广雅》云:“朝生,形如鬼盖。”郭云“似土菌,生菰草中,今江东啖之,甜滑。音毡氍”者,《说文》云:“菰,蒋也。”张揖云:“氍,毛席。”取其音同。
      蕲{艹臣},{艹麋}芜。(香草,叶小如萎状。《淮南子》云“似蛇床”。《山海经》云“臭如{艹麋}芜”。○{艹臣},昌改切。)
      [疏]“蕲{艹臣},{艹麋}芜”。○释曰:芎杳缫病R幻蕲{艹臣},一名{艹麋}芜。《本草》一名薇芜,一名汀离。陶注云:“似蛇床而香。”郭云“香草,叶小如萎状”者,言如萎蔫之状也。○注“《淮南子》”至“{艹麋}芜”。○释曰:《淮南子》云“似蛇床”音,案《淮南·子泥论》篇云:“夫物之相类者,世人之所乱惑也。嫌疑肖像者,众人所眩狄病9屎苷呃嘀而非知也,愚者类君子而非君子也,赣者类勇而非勇也。使人相去也,若玉之与石也,葵之与苋也,则论人易矣。夫乱人者,若芎柚与藁本,蛇床之与{艹麋}芜者。”许慎云此四者,药草臭味之相似,其治病则不同力是也。云“《山海经》曰‘臭如{艹麋}芜’”者,案《西山经》浮山有草曰训草,“麻叶而方茎,赤华而黑实,臭如{艹麋}芜”,可以止疠。又天帝山有草,“其状如葵,其臭如{艹麋}芜,名曰杜衡,可以走马,食之已瘿”是也。臭,香也。言其香气如{艹麋}芜也。
      茨,蒺藜。(布地蔓生,细叶,子有三角,剌人,见《诗》。)
      [疏]“茨,蒺藜”。○释曰:茨,一名蒺藜。郭云:“布地蔓生,细叶,子有三角,剌人,见《诗》”者,案《诗·小雅》云“楚楚者茨”是也。
      {艹鋧{艹鋧,窃衣。(似芹,可食。子大如麦,两两相合。有毛,著人衣。○{艹鋧,音计。{艹鋧,音如。)
      [疏]“{艹鋧{艹鋧,窃衣”。○释曰:{艹鋧{艹鋧,一名窃衣。郭云:“似芹,可食。子大如麦,两两相合。有毛,著人衣。”俗名鬼麦者也。
      髦,颠{艹棘}。(细叶,有剌,蔓生,一名商{艹棘}。《广雅》云“女木也”。○髦,音毛。{艹棘},音棘。)
      [疏]“髦,颠{艹棘}”。○释曰:髦,一名颠{艹棘},一名商{艹棘}。《广雅》云“女木也”。郭云:“细叶,有刺,蔓生。”
      啵芄兰。(嘬梗蔓生。断之有白汁,可啖。○啵音贯。)
      [疏]“啵芄兰”。○释曰:啵一名芄兰。郭云:“嘬梗蔓生。断之有白汁,可啖。”案,如此注,则似嘬挂幻兰,或传写误芄衍字。《诗·卫风》云:“芄兰之支。”陆机云:“一名萝{艹摩}。幽州人谓之雀瓢。”
      [B199],{艹沈}藩。(生山上,叶如韭,一曰提母。○[B199],徒南切。{艹沈},音沈。)
       [疏]“[B199],{艹沈}藩”。○释曰:药草知母也。一名[B199],一名{艹沈}藩。郭云:“生山上,叶如韭,一名提母。”案,《本草》此名之外更有十馀名,文多不载。陶注云:“形似昌蒲而柔润,叶至难死,掘出随生,须燥乃止也。”
      {艹渝},{艹舄}。(今泽{艹舄}。○{艹渝},音俞。{艹舄},音昔。)
      [疏]“{艹渝},{艹舄}”。○释曰:{艹渝},一名{艹舄},即药草泽{艹舄}也。《本草》作泽{艹舄},一名水泽,一名及泻,一名芒芋,一名鹄泻。陶注云:“叶狭长,丛生诸浅水中。”
      {艹圈},鹿藿。其实{艹狃}。(今鹿豆也。叶似大豆,根黄而香,蔓延生。○{艹圈},巨员切。藿,音霍。{艹狃},女九切。)
      [疏]“圈,鹿藿。其实{艹狃}”。○释曰:{艹圈},一名鹿藿。其实名{艹狃}。郭云:“今鹿豆也。叶似大豆,根黄而香,蔓延生。”《本草》云“味苦”。唐本注云:“此草所在有之。苗似豌豆,有蔓而长大。人取以为菜,亦微有豆气,名为鹿户也。”
      [B16B]侯,莎。其实袷恰#ā断男≌》曰:“[B16B]也者,莎{艹隋}。袷钦咂涫怠!薄餥B16B],音浩。袷牵音堤。)
      [疏]“[B16B]侯,莎。其实袷恰薄!鹗驮唬篬B16B]即莎别名。侯,维也,犹语辞也。其实别名袷恰!鹱ⅰ跋男 敝痢捌涫怠薄!鹗驮唬骸断男≌》者,《大戴礼》之篇名。本夏后氏著十二月之候也。汉九江太守戴德记之,谓之《大戴礼记》。其正月云:“袷荹B16B]。[B16B]也者,莎{艹隋}也。袷且舱撸其实也。先言袷嵌後言[B16B]何也?袷窍燃者也。何以谓之?《小正》以著名也。”案《广雅》云:“地毛,莎{艹隋}也。”是{艹隋}即莎也,故云“莎{艹隋}”。
      莞,苻蓠。其上{艹鬲}。(今西方人呼蒲为莞蒲。{艹鬲}谓其头台首也。今江东谓之苻蓠,西方亦名蒲中茎为{艹鬲},用之为席。音羽翮。)
      [疏]“莞,苻蓠。其上{艹鬲}”。○释曰:某氏曰:《本草》云白蒲,一名苻蓠,楚谓之莞蒲,其上台别名{艹鬲}。郭义具注。《诗·小雅·斯干》云:“下莞上簟。”郑笺云“莞,小蒲”也者,以莞、蒲一草之名。而《司几筵》有莞筵、蒲筵,则有大小之异。为席有精有粗,故得为两种席也。
      荷,芙渠。(别名芙蓉,江东呼荷。)其茎茄,其叶{艹遐},其本{艹密},(茎下白蛟谀嘀姓摺#┢浠菡萏,(见《诗》。)其实莲,(莲谓房也。)其根藕,其中的,(莲中子也。)的中薏。(中心苦。)
      [疏]“荷芙”至“中薏”。○释曰:李巡曰:皆分别莲、茎、叶、华、实之名。芙渠,其总名也。别名芙蓉,江东呼荷。菡萏,莲华也。的,莲实也。薏,中心也。郭璞云:“{艹密},茎下白蛟谀嘀姓摺!苯窠东人呼荷华为芙蓉,北方人便以藕为荷,亦以莲为荷,蜀人以藕为茄。或用其母为华名,或用根子为母叶号,此皆名相错,习俗传误,失其正体者也。陆机《疏》云:莲青皮里白子为的,的中有青为薏,味甚苦,故里语云“苦如薏”是也。○注“见《诗》”。○释曰:《诗·陈风》云:“彼泽之陂,有蒲与荷。”又曰“有蒲与莲”,又曰“有蒲菡萏”是也。

      红,茏古。其大者{艹归}。(俗呼红草为茏鼓,语转耳。○{艹归},丘轨切。)
      [疏]“红茏”至“者{艹归}”。○释曰:舍人曰:“红名茏古。其大者名{艹归}。”《诗·郑风》云:“隰有游龙。”毛云:“龙,红草也。”陆机云:“一名马蓼,叶大而赤白色,生水泽中,高丈馀。”郭云:“俗呼红草为茏鼓,语转耳。”
      {艹差},荠实。(荠子名。○{艹差},才何切。)
      [疏]“{艹差},荠实”。○释曰:《本草》云:荠,味甘,“人取其叶作菹及羹亦隹”。《诗·谷风》云:“谁谓荼苦,其甘如荠。”其子别名{艹差}。
      {麻贲},剖怠#ā独窦恰吩弧败诼橹有{麻贲}。”○{麻贲},扶刃切。)
      [疏]“{麻贲},剖怠薄!鹗驮唬骇疲麻也。{麻贲}者,即麻子名也。故云“{麻贲},剖狄病薄!鹱ⅰ啊独窦恰贰敝痢坝衶麻贲}”。○释曰:《礼记》曰“苴麻之有{麻贲}”者,《仪礼·丧服传》文也。传所以解经,故亦谓之《礼记》也。案《丧服》经云:“苴尽!贝曰“苴菊撸麻之有{麻贲}者”是也。
      疲麻。(别二名。)
      [疏]“疲麻”。○释曰:麻,一名啤9首⒃啤氨鸲名”。《禹贡》青州云厥贡“岱畎、丝、啤笔且病
      须,{艹飧}芜。({艹飧}芜,似羊蹄,叶细,味酢,可食。)
      [疏]“须,{艹飧}芜”。○释曰:案《诗·谷风》云:“采葑采菲。”毛传云:“葑,须也。”先儒即以“葑,须苁”当之。孙炎云:“须,一名葑苁。”今郭注上“葑苁”云“未详”,注此云:“{艹飧}芜,似羊蹄,叶细,味酢,可食。”则郭意以毛云“葑,须”者谓此{艹飧}芜也。《坊记》注云:“葑,蔓菁也。陈、宋之间谓之葑。”陆机云:“葑,芜菁。幽州人或谓之芥。”《方言》云:“ゆ、荛,芜菁也。陈、楚谓之ゆ,齐、鲁谓之荛,关西谓之芜菁,赵、魏之部谓之大芥。”ゆ与葑,字虽异,音实同。则葑也,须也,芜菁也,蔓菁也,{艹飧}芜也,荛也,芥也,七者一物也。
      菲,{艹息}菜。(菲草,生下湿地,似芜菁,华紫赤色,可食。○菲,音匪。{艹息},音息。)
      [疏]“菲,{艹息}菜”。○释曰:菲,一名{艹息}菜。案《诗·谷风》云:“采葑采菲。”毛传云:“菲,芴也。”郭上注“菲,芴”云“土瓜也”。注此云:“菲草,生下湿地,似芜菁,华紫赤色,可食。”则是芴与{艹息}菜别草。而某氏及陆机以为一物,非郭义也。
      {艹贵},赤苋。(今之苋,赤茎者。○{艹贵},巨贵切。)
      [疏]“{艹贵},赤苋”。○释曰:赤苋,一名{艹贵},今苋菜之赤茎者也。
      {艹墙}蘼,[B290]冬。([B290]冬,一名满冬,《本草》云。○蘼,音美。)
      [疏]“{艹墙}蘼,[B290]冬”。○释曰:药草也。一名{艹墙}蘼,一名[B290]冬。○注“[B290]冬”至“草云”。○释曰:案《山海经》云:条谷山“其草多芍药、[B290]冬”。郭注亦云《本草》一名满冬。今检《本草》有天门冬,一名颠勒,麦门冬,秦名羊韭,齐名爱韭,楚名马韭,越名羊蓍,一名禹葭,一名禹馀粮。无名满冬者,盖所见本异也。[B290]、门字异音同耳。
      篇,苻止。(未详。)泺,贯众。(叶圆锐,茎毛黑,布地,冬不死,一名贯渠,《广雅》云“贯节”。○欤音偏。泺,音烁。众,音终。)
      [疏]“泺,贯众”。○释曰:药草名也。一名泺,一名贯众。《本草》云:一名贯节,一名贯渠,一名百头,一名虎卷,一名燔蓿一名伯埃一名药藻,此谓鸱头。陶注云:“叶如太蕨,形色毛芒,全似老鸱头”,因名之。郭氏云:“叶圆锐,茎毛黑,布地,冬不死,一名贯渠,《广雅》云‘贯节’。”
      纾牛[QBDH](似[QBDH],叶大,江东呼为马[QBDH]。○纾其陨切。[QBDH],音早。)
      [疏]“纾牛[QBDH]”。○释曰:纾一名牛[QBDH],[QBDH]之叶大者也。《诗·召南》云:“于以采藻。”《左传》云:“巨阔藻之菜。”以此草好聚生,故言藻。训聚也。毛传云:“藻,聚藻也。”陆机云:“藻,水草也。生水底。有二种:其一种叶如鸡苏,茎大如箸,长四五尺;其一种茎大如钗股,叶如蓬蒿,谓之聚藻。”又云:“扶风人谓之藻,聚为发声也。此二藻皆可食,煮熟,ソ去腥气,米面糁蒸为茹,嘉美。杨州人饥荒可以当鲜场!
      {艹逐}{艹殇},马尾。(《广雅》曰:“马尾,{艹商}陆。”《本草》云,别名{艹殇}。今关西亦呼为{艹殇},江东呼为当陆。○{艹逐},他六反。{艹殇},他羊反。)
      [疏]“鮷艹殇},马尾”。○释曰:药草{艹商}陆也。一名{艹逐}{艹殇},一名马尾。郭云:“《广雅》曰:‘马尾,{艹商}陆。’《本草》云,别名{艹殇}。今关西呼为{艹殇},江东为当陆。”案《本草》,{艹商}陆,一名荡根,一名夜呼。不同者,所见本异也。今注云:一名“白昌”,一名“当陆”是也。
      萍,啊#ㄋ中浮啊=东谓之觥!鹌唬音平。埃音瓶。觯音瓢。)其大者尽#ā妒》曰:“于以采尽!保
      [疏]“萍,啊F浯笳啕尽薄!鹗驮唬荷崛嗽唬骸捌唬一名啊4笳呙尽!惫曰:“水中浮啊=东谓之觥!甭交《毛氏义疏》云:“今水上浮笆且病F浯执笳呶街荆小者曰啊<敬菏忌,可糁蒸为茹。又可苦酒淹以就酒。”○注《诗》曰:“于以采尽!薄鹗驮唬骸墩倌稀げ甥尽菲文也。
      {艹希},菟葵。(颇似葵而小,叶状如藜,有毛,氵勺啖之滑。○{艹希},音希。)
      [疏]“{艹希},菟葵”。○释曰:{艹希},一名菟葵。郭云:“颇似葵而小,叶状如藜,有毛,氵勺啖之滑”者,氵勺,煮也。案,《本草》唐本注云:“苗如石龙芮,叶光泽,花白似梅,茎紫色,煮汁极滑,堪啖。”《尔雅·释草》一名{艹希}。所在平泽皆有,田间“人多识之”。是也。
      芹,楚葵。(今水中芹菜。)
      [疏]“芹,楚葵”。○释曰:郭云:“今水中芹菜。”案《本草》云“水芹”,一名“水英”。陶注云:“其二月、三月作英时,可作菹及瀹食之。”又有渣(音)芹,可为生菜,亦可生啖。别本注云:芹有两种,“荻芹取根,白色,赤芹取茎、叶。并堪作菹及生菜”。是也。
      {艹ㄨ},牛{艹颓}。(今江东呼草为牛{艹颓}者,高尺馀许。方茎,叶长而锐,有穗。穗间有华,华紫缥色,可淋以为饮。○{艹ㄨ},吐回切。{艹颓},音颓。)
      [疏]“{艹ㄨ},牛{艹颓}”。○释曰:{艹ㄨ},一名牛{艹颓}。《诗·小雅》云:“言采其{艹逐}。”郑笺云:“{艹逐},牛{艹颓}。”郭云:“今江东呼草为牛{艹颓}者,高尺馀许。方茎,叶长而锐,有穗。穗间有华,华紫缥色,可淋以为饮”者,《字林》云:“缥,青白色。淋,以水沃也。”
      {艹卖},牛唇。(《毛诗传》曰:“水{艹舄}也。”如{艹卖}断,寸寸有节,拔之可复。○{艹卖},音续。)
      [疏]“{艹卖},牛唇”。○释曰:李巡云:“别二名。”郭云:“如续断,寸寸有节。”陆机以为今泽{艹舄}也。郭氏所不取。○注“毛诗”至“{艹舄}也”。○释曰:《诗·魏风·汾沮洳》云:“彼汾一曲,言采其{艹卖}。”毛传云“{艹卖},水{艹舄}也”是。
      苹,{艹赖}萧。(今{艹赖}蒿也。初生亦可食。○{艹赖},音赖。)
      [疏]“苹,{艹赖}萧”。○释曰:苹,一名{艹赖}萧。郭云:“今{艹赖}蒿也。初生亦可食。”《诗·小雅》云:“呦呦鹿鸣,食野之苹。”陆机云:“叶青白色,茎似箸而轻脆。始生香,可生食,又可剖场!笔且病
      连,异翘。(一名连苕,又名连草,《本草》云。)
      [疏]“连,异翘”。○释曰:连,一名异翘,郭云“一名连苕,又名连草,《本草》云”者。案,今本连翘,一名异翘,一名兰华,一名折根,一名轵,一名三廉。不同者所见本异也。唐本注云:“此物有两种:大翘,小翘。大翘,叶狭长如水苏,花黄可爱,生下湿地,著子似椿实之未开者,作房翘生出众草。其小翘生岗原之上,叶花实皆似大翘而小细耳。”是也。
      泽,乌{艹飧}。(即上“{艹坏}”也。)
      [疏]“泽,乌{艹飧}”。○释曰:即上“{艹坏}”,生於水泽者。然形所未详。
      傅,横目。(一名结缕,俗谓之鼓筝草。)
      [疏]“傅,横目”。○释曰:傅,一名横木草,蔓延生。郭云“一名结缕,俗谓之鼓筝草”是也。
      穑蔓华。(一名蒙华。)
      [疏]“穑蔓华”。○释曰:穑一名蔓华。郭云:“一名蒙华。”
      菱,蕨扌麋。(菱,今水中芰。○菱,音凌。扌麋,音眉。)
      [疏]“菱,蕨扌麋”。○释曰:菱,一名蕨扌麋。郭云“菱,今水中芰”者,《字林》云:“楚人名{艹陵}曰芰,可食。”《国语》曰:“屈到嗜芰。”俗云“菱角”是也。
      大菊,蘧麦。(一名麦句姜,即瞿麦。)
      [疏]“大菊,蘧麦”。○释曰:大菊,一名蘧麦,草药也。郭云:“一名麦句姜,即瞿麦。”《广雅》云:“茈萎,麦句姜,瞿麦。”案《本草》云瞿麦,一名巨句麦,一名大菊,一名大兰。陶注云:“今出近道。一茎生细叶,花红紫赤可爱,子颇似麦。”故名瞿麦。
      薜,牡{艹赞}。(未详。){艹前},山莓。(今之木莓也。实似{艹鹿}莓而大,亦可食。○薛,音百。{艹赞},音赞。{艹前},音箭。莓,音每。)
      [疏]“{艹前},山莓”。○释曰:山莓一名{艹前}。郭云:“今之木莓也。实似鬏而大,亦可食。”鬏说在下。
      ,苦堇。(今堇葵也。叶似柳,子如米,氵勺食之滑。)
      [疏]“,苦槿”。○释曰:,一名苦堇,可食之菜也,郭云“今堇葵也。叶似柳,子如米,氵勺食之滑”者。《本草》唐本注云:此菜野生,非人所种,俗谓之茎菜。叶似蕺,花紫色者。《内则》云“堇、、肌⒂堋笔且病!侗静荨吩啤拔陡省保此云“苦”者,古人语倒,犹甘草谓之大苦也。
      {艹潭},石衣。(水苔也。一名石发。江东食之。或曰,{艹潭},叶似Ε而大,生水底,亦可食。○{艹潭},音潭。)
      [疏]“{艹潭},石衣”。○释曰:{艹潭},一名石衣。郭云“水苔也。一名石发。江东食之”者,案《本草》有“陟稹薄1鸨咀⒃疲骸按思垂攀发也。色类似苔而粗涩为异。”郭又云“或曰,{艹潭}叶似Ε而大,生水底,亦可食”者,即《本草》海藻,一名{艹潭}。陈藏器《本草》云:大叶藻也。生深海中及新罗,叶如水藻而大。海人取之,正在深海底,以绳系腰,咽没水下刈得,旋系绳上。五月已後,当有大鱼伤人,不可取也。
      {艹鞠},治{艹墙}。(今之秋华菊。○{艹鞠},音菊。)
      [疏]“{艹鞠},治{艹墙}”。○释曰:{艹鞠},一名治{艹墙}。郭云:“今之秋华菊。”案《月令》季秋云:“菊有黄华。”《本草》云菊华,一名节华。陶注云:“菊有两种:一种茎紫气香而味甘,叶可作羹而食者,为真;一种茎青而大,作蒿艾气,味苦不堪食者,名苦薏,非真也。”
      唐、蒙,女萝。女萝,菟丝。(别四名。《诗》云:“爰采唐矣。”)
      [疏]“唐、蒙”至“菟丝”。○释曰:孙炎曰:“别三名。”郭云:“别四名。”则唐与蒙,或并或别,故三四异也。《诗经》直言唐,而传云“唐,蒙也”,是以蒙解唐也。则四名为得。下云:“蒙,王女。”郭云:“即唐也。”是又名王女。然则,唐也,蒙也,女萝也,菟丝也,王女也,凡五名。《诗·弁》云:“茑与女萝。”毛传云:“女萝,菟丝。”陆机云:“今菟丝。蔓连草上生,黄赤如金,今合药菟丝子是也。”○注“《诗》云:‘爰采唐矣。’”○释曰:《头纭どV小菲文也。
      苗,铩#ㄎ聪辍#﹞艹圭},{艹缺}小#ǜ才枰病J邓戚而小,亦可食。○铮他凋切。{艹圭},音奎。{艹缺},音缺。校音盆。)
      [疏]“{艹圭},{艹缺}小薄!鹗驮唬簕艹圭},一名{艹缺}校郭云:“覆幸病J邓戚而小,亦可食。”案《本草》蓬{ぱ系},一名覆盆,一名陵{ぱ系},一名阴{ぱ系},其实名覆盆子。今注云蓬{ぱ系},是覆盆之苗也。覆盆乃蓬{ぱ系}之子也。唐本注云:“然生处不同,沃地则子大而甘,瘠地则子细而酸。”是也。
      芨,堇草。(即乌头也。江东呼为堇。○芨,音急。堇,音靳。)
      [疏]“芨,堇草”。○释曰:芨,一名堇草。郭云:“即乌头也。江东呼为堇。音靳。”案《诗·大雅》云:“堇荼如饴。”又《晋语》窭黾Ы谮申生,“铕察毒疲钶漓度狻薄<皱釉唬骸拜溃乌头也。”然则,堇者,其乌头乎?嫌读为堇之堇,故音之。
      [B233],百足。(未详。){艹肩},戎葵。(今蜀葵也。似葵,华如木槿华。○[B233],音纤。{艹肩},音肩。)
      [疏]“{艹肩},戎葵”。○释曰:{艹肩},一名戎葵。郭云:“今蜀葵也。似葵,华如木槿华。”戎、蜀,盖其所自也,因以名之。
      {艹糸},狗毒。(樊光云:“俗语苦如{艹糸}。”○{艹糸},音计。)
      [疏]“{艹糸},狗毒”。○释曰:{艹糸},一名狗毒。樊光云:“俗语苦如{艹糸}。”樊光者,京兆人,後汉中散大夫。注《尔雅》六卷。故郭氏取以为说。
      垂,比叶。(未详。){艹复},盗庚。(旋{艹复},似菊。○{艹复},音服。)
      [疏]“{艹复},盗庚”。○释曰:{艹复},一名盗庚。郭云:“旋{艹复},似菊。”《本草》旋{艹复},一名戴椹,一名金沸草,一名盛椹。陶注云“出近道下湿地,似菊花而大”是也。
      {艹字},麻母。(苴麻盛子者。)
      [疏]“{艹字},麻母”。○释曰:苴麻之盛子者也。一名{艹字},一名麻母。
      瓜勺,九叶。(今江东有草,五叶共丛生一茎,俗因名为五叶,即此类也。)
      [疏]“瓜勺,九叶”。○释曰:此草九叶丛生一茎。然郭亦未详其状,但举其类云:“今江东有草,五叶共丛生一茎,俗因名为五叶,即此类也。”
      藐,茈草。(可以染紫,一名茈{艹戾},《广雅》云。○藐,亡角切。茈,子尔切。)
      [疏]“藐,茈草”。○释曰:藐,一名茈草,根可以染紫之草。《广雅》一名茈{艹戾},《本草》一名紫丹。唐本注云:“苗似兰香,茎赤节青,花紫白色,而实白也。”
      倚商,活脱。(即离南也。){艹职},黄。({艹职}草,叶似酸浆,华小而白,中心黄。江东以作菹食。○脱,音夺。{艹职},音职。,音除。)
      [疏]“{艹职},黄”。○释曰:{艹职}草,一名黄。郭云:“{艹职}草,叶似酸浆,华小而白,中心黄。江东以作菹食。”
      [B176]车,{艹乞}舆。([B176]车,香草,见《离骚》。○[B176],音挈。{艹乞}音乞。)
      [疏]“[B176]车,{艹乞}舆”。○释曰:香草也。一名[B176]车,一名{艹乞}舆,郭云“[B176]车,香草,见《离骚》”者。《离骚》经云“畦留夷与[B176]车兮,杂杜衡与芷”是也。
      权,黄华。(今谓牛芸草为黄华。华黄,叶似菽蓿。)
      [疏]“权,黄华”。○释曰:权,一名黄华。郭云:“今谓牛芸草为黄华。华黄,叶似菽蓿。”《说文》亦云:“芸,草也。似苜蓿。《淮南子》说‘芸草,可以死复生’。”《月令》注云:“芸,香草也。”《杂礼图》曰:“芸,蒿也。叶似邪蒿,香美可食。”然则牛芸者,亦芸类也。郭以时验而言之,故云“今谓牛芸草为黄华”也。
      {艹弭},春草。(一名芒草,《本草云》。○{艹弭},音尾。)
      [疏]“{艹弭},春草”。注“一名”至“草云”。○释曰:药草也,郭云“一名芒草,《本草》云”者。案《本草》莽草,一名{艹弭},一名春草。陶注云:今是处皆有。叶青辛烈者良,今俗呼为{艹罔}草也。郭云“芒草”者,所见本异也。
      {艹终}葵,蘩露。(承露也。大茎小叶,叶紫黄色。○{艹终},音终。)
      [疏]“{艹终}葵,蘩露”。○释曰:葵类。一名{艹终}葵,一名蘩露。郭云:“承露也。大茎小叶,华紫黄色。”
      {艹味},┚[B18G]。(五味也。蔓生,子丛在茎头。○{艹味},音未。┚,直其切。[B18G],音除。)
      [疏]“{艹味},┚[B18G]”。○释曰:药草也。一名{艹味},一名┚[B18G]。郭云:“五味也。蔓生,子丛在茎头。”案《本草》五味子,一名会及,一名玄及。唐本注云:“五味,皮肉甘酸,核中辛苦,都有咸味,此则五味具也。”“其叶似杏而大,蔓生木上。子作房如落葵,大如{艹婴}子。”
      {艹涂},委叶。(《诗》云:“以{艹休}{艹涂}蓼。”○{艹涂},音徒。)
      [疏]“{艹涂},委叶”。○释曰:秽草也。舍人曰:“{艹涂},一名委叶。”王肃说《诗》云:“荼,陆秽草。”然则,{艹涂}者,原田芜秽之草,非苦菜也。○注“《诗》云:‘以{艹休}{艹涂}蓼。’”○释曰:此《周颂·良耜》篇文。{艹休},耘除也。今《诗》本“{艹休}”作“薅”,音义同。
      皇,守田。(似燕麦,子如酆米,可食,生废田中。一名守气。)
      [疏]“皇,守田”。○释曰:皇,一名守田。郭云:“似燕麦,子如酆米,可食,生废田中。一名守气。”酆,即找病
      钩,{艹睽}姑。(钩,娄瓜也,一名王瓜。实如瓜勺瓜,正赤,味苦。○{艹睽},音圭。)
      [疏]“钩,{艹睽}姑”。○释曰:钩,一名{艹睽}姑。郭云:“钩娄瓜也,一名王瓜。实如瓜勺瓜,正赤,味苦。”《本草》云王瓜,一名土瓜。陶注云:“即今土瓜,生篱院,亦有子,熟时赤如弹丸。”根大。唐本注云:此物蔓生,叶似栝楼,圆无氯保子如栀子,生青熟赤,但无棱尔。根似葛,细而多糁。是也。
      望,乘车。(可以为索,长丈馀。○乘,音绳。)
      [疏]“望,乘车”。○释曰:望,一名乘车。郭云:“可以为索,长丈馀。”
      困,衤及衤┭。(未详。)攫,乌阶。(即乌杷也。子连相著,状如杷齿,可以染皂。○衤及,音劫。衤┭,音绛。攫,音辍#
      [疏]“攫,乌阶”。○释曰:攫,一名乌阶。郭云:“即乌杷也。子连相著,状如杷齿,可以染皂。”今俗谓之狼杷是也。
      杜,土卤。(杜衡也,似葵而香。)
      [疏]“杜,土卤”。○释曰:香草也。一名杜,一名土卤。郭云:“杜衡也,似葵而香。”《本草》唐本注云:“杜衡叶似葵,形如马蹄,故俗云马蹄香。生山之阴水泽下湿地。根似细辛、白前等。”《山海经》云:“天帝山,有草其状如葵,其臭如麋芜,名曰杜衡,可以走马,食之已瘿。”是也。
      盱,虺床。(蛇床也。一名马床,《广雅》云。○盱,音吁。)
      [疏]“盱,虺床”。○释曰:盱,一名虺床。郭云:“蛇床也。一名马床,《广雅》云。”案《本草》蛇床,一名蛇米,一名虺床,一名思益,一名绳毒,一名枣棘,一名墙{艹麋}。陶注云:近道“田野墟落间甚多,花叶正似{艹麋}芜”。
      {艹眯},{艹敖}。(未闻。)赤,χ蓟。(即上“χ蓟”。)菟奚,颗氵东。(款氵东也,紫赤华,生水中。○{艹眯},音米。{艹敖},五刀切。氵东,音东。)
      [疏]“菟奚,颗氵东”。○释曰:药草也。一名菟奚,一名颗氵东。郭云:“款氵东也,紫赤华,生水中。”案《本草》款氵东,一名橐吾,一名颗东,一名虎须,一名菟奚。陶注云:形如宿莼未舒者,其腹里有丝,其花乃似大菊花。唐本注云:“叶似葵而大,丛生,花出根下。”是也。
      中馗,菌。(地蕈也,似盖,今江东名为土菌,亦曰馗厨。可啖之。○馗,音逵。菌,巨陨切。)小者菌。(大小异名。)
      [疏]“中馗,菌。小者菌”。○释曰:此辨菌大小之异名也。大者名中馗,小者即名菌,郭云“地蕈也,似盖,今江东人名为土菌,亦曰馗厨。可啖之”者,《说文》云:“蕈,桑{艹Й}也。”谓菌生木上也。今云地蕈,即俗呼地菌者是也。
      穑小叶。(未闻。)苕,陵苕。(一名陵时,《本草》云。)黄华,{艹票};白华,茇。(苕,华色异名亦不同。○穑音辄。苕,音调。{艹票},音标。茇,音沛。)
      [疏]“苕陵”至“华茇”。○释曰:苕,一名陵苕。《本草》一名陵时。舍人曰:“苕,陵苕也。黄华名{艹票},白华名茇,别华色之名也。”陆机《疏》云:一名鼠尾,生下湿水中,七八月中华紫,似今紫草,可染皂,煮以沐发即黑。《诗·小雅》云:“苕之华,芸其黄矣。”郑笺云:“陵苕之华,紫赤而繁。”陆机亦言其华紫色。而此云黄白者,盖就紫色之中有黄紫、白紫尔。及其将落,则全变为黄,故《诗》云“芸其黄矣”。毛传云“将落则黄”是也。
      {艹麋},从水生。(生於水中。○{艹麋},音眉。)
      [疏]“{艹麋},从水生”。○释曰:草从水生者曰{艹麋}。故注云“生於水中”。
      薇,垂水。(生於水边。)
      [疏]“薇,垂水”。○释曰:草生於水滨而枝叶垂於水者曰薇。故注云“生於水边”也。
      薜,山麻。(似人家麻,生山中。)
      [疏]“薜,山麻”。○释曰:麻生山中者名薜。故注云“似人家麻,生山中”也。
      莽,数节。(竹类也,节间促。)桃枝,四寸有节。(今桃枝节间相去多四寸。○数,音朔。)粼,坚中。(竹类也,其中实。){闵},{余}中。(言其中空,竹类。)仲,无{亢}。(亦竹类。未详。){怠},箭萌。(萌,笋属也。《周礼》曰:“{怠}菹雁醢。”)┠,箭。(别二名。○粼,音吝。{闵},音闵。{余},音徒。{亢},音杭。{怠},音待。)
      [疏]“莽数”至“┠箭”。○释曰:此辨竹节希数及中空实萌┠之异名也。凡竹节间促数者名莽,相去四寸有节者名桃枝,竹其中坚实者名粼,其中空者名{闵}。{余},空也。仲,无{亢}。注“未详”。{怠},一名箭萌,即笋也。┠,一名箭。《书》曰:“┠偶确蟆!薄妒偷亍吩啤盎峄之竹箭”是也。○注“今桃枝节间相去多四寸”。○释曰:郭以时验而言也。《尚书·顾命》云:“敷重篾席。”孔安国云:“篾,桃枝竹。”《周礼·春官·司几筵》云:“加次席黼纯。”郑注云“次席,桃枝席,有次列成文”是也。○注“《周礼》曰:‘{怠}菹雁醢。’”○释曰:《天官·醢人》职文也。彼文作{治}。郑玄注云:“{治},箭萌。”字虽异,音义同。
      χ,霍首。素华,轨取#ń晕聪辍#┸叮夫王。(芏草,生海边,似莞蔺。今南越人采以为席。○χ,音包。芏,音杜。)
      [疏]“芏,夫王”。○释曰:芏草,一名夫王。郭云:“芏草,生海边,似莞蔺。今南方越人采以为席。”
      {艹綦},月尔。(即紫綦也。似蕨,可食。○{艹綦},音其。)
      [疏]“{艹綦},月尔”。○释曰:{艹綦},一名月尔,可食之菜也。郭云:“即紫{艹綦}也。似蕨,可食。”
      洌马蓝。(今大叶冬蓝也。○洌音针。)
      [疏]“洌马蓝”。○释曰:洌一名马蓝。郭氏“今大叶冬蓝也”。今为淀者是也。
      姚茎,涂荠。(未详。)苄,地黄。(一名地髓,江东呼苄。○苄,音户。)
      [疏]“苄,地黄”。○释曰:药草也。郭云:“一名地髓,江东人呼苄。”案《本草》地黄,一名地髓,一名苄,一名芭。陶注云:“生渭城者乃有子实,实如小麦。”
      蒙,王女。(蒙即唐也,女萝别名。)拔,茏葛。(似葛,蔓生,有节。江东呼为龙尾,亦谓之虎葛,细叶赤茎。)
      [疏]“拔,茏葛”。○释曰:拔,一名茏葛,葛类也。郭云:“似葛,蔓生,有节。江东呼为龙尾,亦谓之虎葛,细叶赤茎。”
      辶蔌,牡茅。(白茅属。○辶蔌,音速。)
      [疏]“辶蔌,牡茅”。○释曰:茅之不实者也。一名辶蔌,一名牡茅。郭云:“白茅属。”
      {艹卷}耳,苓耳。(《广雅》云“贫也”。亦云胡疲江东呼为常疲或曰苓耳。形似鼠耳,丛生如盘。○{艹卷},音扌卷。)
      [疏]“{艹卷}耳,苓耳”。○释曰:{艹卷}耳,一名苓耳。郭云:“《广雅》云‘贫也’。亦云胡疲江东呼为常疲或曰苓耳。形似鼠耳,丛生如盘。”《诗·周南》云:“采采卷耳。”陆机《疏》云:叶青白色,似胡荽,白华细茎,蔓生。可煮为茹,滑而少味。四月中生子,如妇人耳稀S闹菸街爵耳是也。
      蕨,{艹鳖}。(《广雅》云“紫{艹綦}”,非也。初生无叶,可食。江西谓之{艹鳖}。○{艹鳖},音鳖。)
      [疏]“蕨,{艹鳖}”。○释曰:可食之菜也。舍人曰:“蕨,一名{艹鳖}。”郭云:“《广雅》云‘紫{艹綦}’,非也。初生无叶,可食。江西谓之{艹鳖}。”《诗·召南》云:“言采其蕨。”陆机《疏》云:蕨,山菜也。“初生似蒜,茎紫黑色,可食。如葵”。是也。
      荞,邛钜。(今药草大戟也,《本草》云。)
      [疏]“荞,邛钜”。○释曰:荞,一名邛钜。郭云“今药草大戟也,《本草》云”者,案《本草》大戟,一名邛钜,苗名泽漆。陶注云:今近道处处有。生时摘叶有白汁,故名泽漆也。
      繁,由胡。(未详。){艹忘},杜荣。(今{艹忘}草,似茅,皮可以为绳索、履ハ也。○{艹忘},音忘。)
      [疏]“{艹忘},杜荣”。○释曰:{艹忘}草,一名杜荣,郭云“今{艹忘}草,似茅,皮可以为绳索、履ハ也”者。ハ,草履也。
      稂,童粱。(稂,莠类也。)
      [疏]“稂,童粱”。○释曰:舍人曰:“稂,一名童粱。”郭云:“稂,莠类也。”《诗·曹风》云:“浸彼苞稂。”陆机《疏》云:“禾秀为穗而不成,﹀嶷然,谓之童粱。今人谓之宿田翁,或谓之守田也。《甫田》云:‘不稂不莠。’《外传》曰:‘马不过稂莠。’皆是也。”
      鳎キ。(キ即莓也,今江东呼为鬏。子似覆卸大,赤,酢甜可啖。○鳎蒲苗切。キ,平表切。)
      [疏]“鳎キ”。○释曰:鳎一名キ。郭云:“キ即莓也,今江东人呼为鬏。子似覆卸大,酢甜可啖。”
      的,{艹敫}。(即莲实。○{艹敫},音亦。)
      [疏]“的,{艹敫}”。○释曰:的,又一名{艹敫}。即上释“荷”云“其实莲,其中的”也。故郭云:“即莲实。”
      购,{艹商}蒌。({艹商}蒌,蒌蒿也。生下田。初出可啖,江东用羹鱼。○购,古豆切。蒌,力朱切。)
      [疏]“购,{艹商}蒌”。○释曰:舍人曰:“购,一名{艹商}蒌。”郭云:“{艹商}蒌,蒌蒿也。生下田。初出可啖,江东用羹鱼。”《诗·周南·汉广》云:“翘翘错薪,言刈其蒌。”陆机《疏》云:“其叶似艾,白色,长数寸,高丈馀,好生水边及泽中。正月根牙生旁茎,正白,生食之,香而脆美。其叶又可蒸为茹。”是也。
      ,勃。(一名石芸,《本草》云。○,音列。)
      [疏]“,勃”。○释曰:,一名勃,郭云“一名石芸,《本草》云”者。案《本草》石芸味甘,一名螫烈,一名顾喙。是也。
      稳疲瑊艹棘}{艹冤}。(今远志也。似麻黄,赤华,叶锐而黄,其上谓之小草,《广雅》云。○危乌了切。{艹冤},音冤。)
      [疏]“稳疲瑊艹棘}{艹冤}”。○释曰:药草也。稳疲一名{艹棘}{艹冤}。郭云“今远志也。似麻黄,赤华,叶锐而黄,其上谓之小草,《广雅》云”者,案《本草》远志,一名细草,其叶名小草。陶注云:“小草状似麻黄而青。”今注云远志“茎叶似大青而小”。《广雅》云:“{艹棘}{艹冤},远志也。其上谓之小草。”是也。
      {艹У},刺。(草刺针也。关西谓之刺,燕北、朝鲜之间曰{艹У},见《方言》。○{艹У},音册。)
      [疏]“{艹У},刺”。○释曰:谓草针刺人也。一名{艹У},又名刺。郭云“草刺针也。关西谓之刺,燕北、朝鲜之间曰{艹У},见《方言》”者,案《方言》“凡草木刺人,北燕、朝鲜之间谓之{艹У},或谓之壮。自关而东或谓之梗,或谓之刿。自关而西谓之刺。江、湘之间谓之棘”是也。
      萧,。(即蒿。○,音秋。)
      [疏]“萧,”。○释曰:李巡云:“,一名萧。”陆机云:“今人所谓蒿者是也。或云牛尾蒿,似白蒿,白叶,茎粗,科生多者数十茎,可作烛,有香气,故祭祀以脂鹬为香。许慎以为艾蒿,非也。《郊特牲》云‘既奠,然後鹣簦合馨香’。”是也。
      荨,海藻。(药草也。一名海罗,如乱发,生海中,《本草》云。)
      [疏]“荨,海藻”。○释曰:荨,又名海藻。郭云“药草也。一名海罗,如乱洌生海中,《本草》云”者,案《本草》一名落首,一名荨。陶注云:“生海岛上,黑色如乱涠大,少许叶大,都似藻叶。”
      长楚,钅兆{艹弋}。(今羊桃也,或曰鬼桃。叶似桃,华白,子如小麦,亦似桃。○钅兆,音姚。{艹弋},音亦。)
      [疏]“长楚,钅兆{艹弋}”。○释曰:舍人曰:“长楚,一名钅兆{艹弋}。”《本草》云“钅兆{艹弋}”名“羊桃”。郭云:“今羊桃也,或曰鬼桃。叶似桃,华白,子如小麦,亦似桃。”《诗·桧风·隰有长楚》陆机《疏》云:“今羊桃是也。叶长而狭,华紫赤色,其枝茎弱,过一尺引蔓于草上,今人以为汲灌。重而善没,不如杨柳也。近下根刀切其皮,著热灰中脱之,可韬笔管。”
      {艹魙,大苦。(今甘草也。蔓延生,叶似荷,青黄,茎赤有节,节有枝相当。或云{艹魙似地黄。)
      [疏]“{艹魙,大苦”。○释曰:药草也。{艹魙,一名大苦。郭云:“今甘药也。蔓延生,叶似荷,青黄,茎赤有节,节有枝相当。或云{艹魙似地黄。《诗·唐风》云“采苓采苓,首阳之巅”是也。{艹魙与苓,字虽异,音义同。
      擒樱马舄;冯舄,车前。(今车前草,大叶长穗,好生道边,江东呼为虾抟隆!皈牵音浮。苡音以。)
      [疏]“擒印敝痢俺登啊薄!鹗驮唬阂┎菀玻别三名。郭云:“今车前草,大叶长穗,好生道边,江东呼为虾抟隆!薄妒·周南》云:“采采擒印!甭交《疏》云:“马舄,一名车前,一名当道。喜在牛迹中生,故曰车前、当道也。今药中车前子是也。幽州人谓之牛舌草。可鬻作茹,大滑。其子治妇人难产。”王肃引《周书·王会》云:“擒尤缋睿出於西戎。”王基痹疲骸啊锻趸帷匪记杂物奇兽,皆四夷远国各赍土地异物以为贡贽,非《周南》妇人所得采。”是擒游马舄之草,非西戎之木也。
      纶似纶,组似组,东海有之。(纶,今有秩、啬夫所带纠青丝纶。组,绶也。海中草生彩理有象之者,因以名云。)帛似帛,布似布,华山有之。(草叶有象布帛者,因以名云。生华山中。)
      [疏]“纶似纶”至“山有之”。○释曰:此辨草似纶组布帛者。以其所似,因名其草也。纶是纠青丝绳也。组,绶也。东海有草采理似之,即名纶草、组草。华山有草叶似帛、布者,因名帛草、布草也。○注“纶今”至“丝纶”。○释曰:案《汉书·百官公卿大夫表》云:十里一亭,十亭一乡。乡有三老、有秩、啬夫、有游徼。三老业教化。啬夫掌狱讼。游徼掌禁盗贼。故《汉书》云:张敞以乡有秩。补太守卒史.又云:朱邑为桐乡啬夫。又《续汉书·百官表》云:乡置有秩、三老、游徼。有秩,郡所置,秩百户。其乡小者,县所置啬夫。案此,则有秩、啬夫职同,但随乡大小故名异耳。名虽异,皆纠青丝为纶以带佩之则同。至东晋尚然,故郭云“今也”。张华云:“纶,如宛转绳。”
      {艹亢},东蠡。(未详。)绵马,羊齿。(草细叶,叶罗生而毛,有似羊齿。今江东呼为雁齿。缫者以取茧绪。)
      [疏]“绵马,羊齿”。○释曰:绵马,一名羊齿。郭云:“草细叶,叶罗生而毛,有似羊齿。今江东人呼为雁齿。缫者以取茧绪。”《说文》云:“缫,绎茧为丝也。”“绪,丝R病!币源瞬菟蒲虺荻毛,故缫者用之以取茧绪也。
      {艹活},麋舌。(今麋舌草。春生,叶有似於舌。○{艹活},古活反。)
      [疏]“{艹活},麋舌”。○释曰:{艹活}草,春生,叶似麋舌,故{艹活}一名麋舌。郭云:“今麋舌草。春生,叶有似於舌。”
      搴柜朐。(未闻。)蘩之丑,秋为蒿。(丑,类也。春时各有种名,至秋老成,通皆呼为蒿。○搴,居展切。柜,音巨。朐,音劬。)
      [疏]“蘩之”至“为蒿”。○释曰:丑,类也。此言蘩、萧,蔚、莪之类,春始生,气味既异,故其名不同。至秋老成,则皆蒿也。郭云:“丑,类也。春时各有种名,至秋老成,皆通呼为蒿”也。
      {艹夭}、蓟,其实。({艹夭}与蓟,茎头皆有蓊台,名,即其实。音俘。○{艹夭},音衤奥。)
      [疏]“{艹夭}、蓟,其实”。○释曰:钩、{艹夭}、χ蓟之类,其实名。郭云:“{艹夭}与蓟,茎头皆有蓊台名,┘雌涫怠币病
      {艹票}、,荼。(即{艹刀}。)贰Ⅷ鳎瑊艹刀}。(皆{艹刀}、荼之别名。方俗异语,所未闻。○{艹票},方腰切。罚必遥切。鳎方骄切。{艹刀},音调。)
      [疏]“{艹票}、,荼。贰Ⅷ鳎瑊艹刀}”。○释曰:此辨苕、荼之别名也。案郑注《周礼》“掌荼”及《诗》“有女如荼”皆云:“荼,茅秀也。”{艹票}也、┮财浔鹈。荼即苕也。苕,又一名罚又名鳎皆雀矛之属。华,秀名也。故注云“皆{艹刀}、荼之别名。方俗异语,所未闻”。言“未闻”者,谓未闻其所出也。
      苇丑。{艹刀},(其类皆有{艹刀}秀。)
      [疏]“苇丑。{艹刀}”。○释曰:苇即芦之成者。其类皆有{艹刀}秀也。
      葭华。(即今芦也。)蒹,{艹廉}。(似萑而细,高数尺,江东呼为蒹{艹脈。○{艹廉},音廉。)葭,芦。(苇也。)希。(似苇而小,实中,江东呼为鸟{艹区}。○希他敢切。,五患切。{艹区},音丘。)其萌[B232]。(今江东呼芦{艹尹}为[B232],然则萑苇之类,其初生者皆名[B232]。[B232],音缱绻。)
      [疏]“葭华”至“萌[B232]”。○释曰:此辨蒹葭等生成之异名也。葭,一名苇,即今芦也。苇之未成者蒹,一名{艹廉}。郭云:“似萑而细,高数尺,江东呼为{艹廉}{艹脈。”《诗·秦风》云:“蒹葭苍苍。”陆机云:“蒹,水草也。坚实,牛食令牛肥︹。青徐人谓之蒹。兖州、辽东通语也。葭,一名芦希一名。”李巡曰:“分别苇类之异名。”郭云:芦,“苇也”。希“似苇而小,实中,江东呼为鸟{艹区}”。如李巡云,芦、共为一草。如郭云,则芦、别草。案《诗·大车》传云:“希鸟隹也,芦之初生。”则毛意亦以葭、衔一草也。案《诗·卫风·硕人》云:“葭辖医摇!甭交云:“或谓之荻。至秋坚成则谓之萑。其初生三月中,其心挺出,其下本大如箸,上锐而细,扬州人谓之马尾。以今语验之,则芦、别草也。”其萌名[B232]。郭云:“今江东人呼芦笋为[B232],然则萑苇之类,其初生者皆名[B232]。”○注“音缱绻”。○释曰:《大雅·民劳》云:“以谨缱绻。”昭二十五年《左传》云:“缱绻从公,无通外内。”此取[B232]与绻字音同,不为义也。
      {艹渝}。{艹尹}、{艹皇}、华,荣。(《释言》云:“华,皇也。”今俗呼草木华初生者为{艹尹}。音豕隋猪,犹敷,{艹渝}亦华之貌。所未闻。○{艹渝},音俞。{艹尹},羊捶切。{艹皇},音皇。)
      [疏]“{艹渝}。{艹尹}、{艹皇}、华,荣”。○释曰:此别草木荣华之异名也。{艹渝},言华之敷貌。{艹尹},华初生之名也。{艹皇}亦华也。郭云:“《释言》云‘华,皇也’。今俗呼草木华初生者为{艹尹}。{艹渝}犹敷{艹渝},亦华之貌。所未闻。”云“未闻”者,亦未闻所出也。○注“音豕隋猪”。○释曰:《释兽》云:“豕隋,豕贲。”郭云:“俗呼小豕贲猪为豕隋子。”此亦取{艹尹}与豕隋音同,其义则异也。
      卷施草,拔心不死。(宿莽也,《离骚》云。)
      [疏]“卷施”至“不死”。○释曰:卷施草,一名宿莽,拔其心亦不死也。○注“宿莽也,《离骚》云”。○释曰:案《离骚》经云:“朝搴比之木兰兮,夕揽洲之宿莽。”王逸云:“草冬生不死者,楚人名之曰宿莽。”
      {艹均},茭。(今江东呼藕绍绪如指、空中可啖者为茇茭,即此类。○{艹均},于闵切。茭,胡巧切。)
      [疏]“{艹均},茭”。○释曰:{艹均},一名茭,谓草根可食者也。亦笋类也,非一种。故郭氏举类以晓人云“今江东呼藕绍绪如指、空中可食者为茇茭,即此类”是也。
      ぼ,根。(别二名,俗呼韭根为ぼ。)
      [疏]“ぼ,根”。○释曰:凡草根,一名ぼ。郭云:“别二名,俗呼韭根为ぼ。”此举一隅也。
      攫,橐含。(未详。)华,┮病#ń窠东呼华为。○,音敷。)华、,荣也。(转相解。)木谓之华,草谓之荣。不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。
      [疏]“华、”至“之英”。○释曰:李巡云:“分别异名以晓人也。华,一名。”郭云:“今江东呼华为。”华与,又一名荣。郭云:“转相解。”木则名华,《月令》:“季春,桐始华。”草则名荣,《月令》:“仲夏,木槿荣。”此对文尔,散文则草亦名华。《郑风》云“隰有荷华”是也。不见其荣,但见其实者曰秀。《诗·大雅》云:“实秀实发。”徒有其荣而不实者曰英。此亦对文尔,故以英为不实。其实,黍稷皆先荣後实。《诗·小雅·出车》云“黍稷方华”,是嘉现秀必有荣也。
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:22 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 18-●卷九·释木第十四
      ●卷九·释木第十四
      [疏]“释木第十四”。○释曰:《说文》云:“木,冒也。冒地而生,东方之行也。”《白虎通》云:“木,触也。阳气动跃,触地而出也。”种名虽多,木为秃拧4似析别,故云释木也。
      舀,山夏。(今之山楸。○舀,音叨。夏,音贾。)
      [疏]“舀,山夏”。○释曰:李巡云:“山夏,一名舀。”郭云:“今之山楸。”《诗·秦风》云:“终南何有,有条有梅。”陆机《疏》云:舀,今山楸也,亦如下田楸耳。皮叶白,色亦白。材理好,宜为车板。能湿,又可为棺木。宜阳共北山多有之也。
      栲,山樗。(栲似樗,色小白,生山中,因名云。亦类漆树。○樗,丑於切。)
      [疏]“栲,山樗”。○释曰:舍人曰:“栲名山樗。”郭云:“栲似樗,色小白,生山中,因名云。亦类漆树。”俗语曰熏樗,栲漆相似如一。《诗·唐风》云:“山有栲。”陆机《疏》云:“山樗与下田樗略无异,叶似差狭耳。吴人以其叶为茗。方俗无名此为樗者,似误也。今所云为栲者,叶如栎,木皮厚数寸,可为车辐,或谓之栲栎。许慎正以栲读为糗,今人言栲,失其声耳。”
      柏,簟#ā独窦恰吩唬骸佰司室喳簟!薄瘥簦音菊。)
      [疏]“柏,簟薄!鹗驮唬喊兀一名簟!鹱ⅰ啊独窦恰吩唬骸鬯臼以簟!”○释曰:上《杂记》文也。彼郑注云:“所以捣郁也。簦柏也。”是也。
      髡,困。(未详。)澹。(白逡病J魉瓢籽睢!瘅眨音坤。困,五门切。澹音濉{,音夷。)
      [疏]“澹”。○释曰:澹一名。郭云:“白逡病J魉瓢籽睢!逼洳哪苁。《礼记·檀弓》云“棺”。郑注云:“所谓卑棺也。”即引此文以证之,是也。
      梅,冉。(似杏,实酢。○冉,而占切。)
      [疏]“梅,冉”。○释曰:孙炎云:“荆州曰梅,杨州曰冉。”郭云:“似杏,实酢。”《诗·秦风·终南》云:“有条有梅。”陆机《疏》云:“梅树皮叶似豫樟叶,大如牛耳,一头尖,赤心,华赤黄,子青,不可食。冉叶大,可三四叶一丛,木理细纟致於豫樟,子赤者,材坚;子白者,材脆。”是也。
      皮,炎占。(炎占似松,生江南。可以为船及棺材,作柱埋之不腐。○皮,音披。炎占,音衫。)
      [疏]“皮,炎占”。○释曰:皮,一名炎占,俗作衫。郭云:“炎占似松,生江南,可以为船及棺材,作柱埋之不腐。”
      废,濉#ㄨ质粢病W哟笕缬郏皮厚二三寸,中似枳,食之少味。○废,音废。澹音贾。)
      [疏]“废,濉薄!鹗驮唬蝴废,一名濉9云:“柚属也。子大如盂,皮厚二三寸,中似枳,食之少味。”
      丑,意。(似棣,细叶。叶新生可饲牛,材中车醺浴9匚骱酐丑子,一名土ā!瘥丑,女九切。意,音亿。)
      [疏]“丑,意”。○释曰:丑,一名意。郭云:“似棣,细叶。叶新生可饲牛,材中车醺裕关西呼丑子,一名土ā!薄妒·唐风》云:“隰有丑。”陆机《疏》云:“叶似杏而尖,白色,皮正赤。为木多曲少直,枝叶茂好,二月中叶疏,华如练而细,蕊正白。盖树今官园种之,正名曰万岁。既取名於亿万,其叶又好,故种之。共汲山下,人或谓之牛筋,或谓之意。材可为弓弩灰病!
      觯木瓜。(实如小瓜,酢可食。○觯音茂。)
      [疏]“觯木瓜”。○释曰:木瓜,一名觥9云:“实如小瓜,酢可食。”《诗·卫风》云“投我以木瓜”是也。
      椋,即来。(今椋,材中车醺浴!痖#音良。)
      [疏]“椋,即来”。○释曰:椋,一名即来。郭云:“今椋,材中车醺浴!薄侗静荨诽票咀⒃疲骸耙端剖粒两叶相当。子细圆如牛李子,生青熟黑。其木坚重,煮汁赤色。《尔雅》云‘椋,即来’是也。”
      列,而。(树似槲诙庳小,子如细栗,可食。今江东亦呼为而栗。○列,音列。而,音而。)
      [疏]“列,而”。○释曰:列,一名而。《诗·大雅·皇矣》云:“其灌其列。”陆机《疏》云:“叶如榆也,木理坚韧而赤,可为车辕。”郭云:“树似槲诙庳小,子如细栗,可食。今江东亦呼为而栗。”《礼记·内则》云“芝而菱贝”是也。
      猓落。(可以为杯器素。○猓音镬。)
      [疏]“猓落”。○释曰:猓一名落。某氏曰:可作杯圈,皮韧绕物不解。郭云:“可以为杯器素。”素,谓朴也。《小雅·大东》云:“无浸庑健!敝<阍疲骸胞猓落,木名。”陆机《疏》云:“今榔榆也,其叶如榆,其皮坚韧,剥之长数尺,可为ㄌ索,又可为甑带,其材可为杯器。”是也。
      柚,条。(似橙,实酢。生江南。)
      [疏]“柚,条”。○释曰:柚,一名条。郭云:“似橙,实酢。生江南。”《禹贡》“杨州”云:“厥苞橘柚。”孔安国云:“小曰橘,大曰柚。”《吕氏春秋》云:“果之美者,有云梦之柚。”《本草》唐本注云:“柚皮厚味甘,不如橘皮味辛而苦。其肉亦如橘,有甘有酸,酸者名胡甘。今俗人或谓橙为柚,非也。”
      时,英梅。(雀梅。)
      [疏]“时,英梅”。○释曰:时,一名英梅。郭云“雀梅”。似梅而小者也。
      爰,柜邛。(未详。或曰:邛当为柳。柜邛似柳,皮可煮作饮。○爰,音袁。邛,音 #
      [疏]“爰,柜邛”。○释曰:爰,一名柜邛。郭云:“未详。或曰:邛当为柳。柜邛似柳,皮可煮作饮。”以时验而知也。
      栩,杼。(柞树。○栩,香羽切。杼,省汝切。)
      [疏]“栩,杼”。○释曰:栩,一名杼。郭云“柞树”。《诗·唐风》云:“集于苞栩。”陆机《疏》云:“今柞栎也。徐州入谓栎为杼,或谓之为栩。其子为皂,或言皂斗。其壳为汁,可以染。皂,今京洛及河内言杼斗。谓栎为杼,五方通语也。
      味,┚著。(《释草》已有此名,疑误重出。○┚,直之切。著,音储。){艹枢},┚。(今之剌榆。○{艹枢},音欧。┚,大结反。)
      [疏]“{艹枢},┚”。○释曰:别二名也。郭云:“今之剌榆。”《诗·唐风》云:“山有枢。”陆机《疏》:“其针剌如柘,其叶如榆。瀹为茹,美滑於白榆也。榆之类有十种,叶皆相似,皮及木理异耳。”
      杜,甘棠。(今之杜棠。)
      [疏]“杜,甘棠”。○释曰:杜,一名甘棠。郭云“今之杜棠”。下云:“杜,赤棠。白者棠。”舍人曰:“杜,赤色名赤棠,白者亦名棠。”然则其白者名棠;其赤者为杜,为甘棠,为赤棠。《诗·召南》云:“蔽芾日棠。”《小雅》云:“有大之杜。”传云:“杜,亦棠。”是也。
      狄臧,槔。贡綦。(皆未详。)九,{击木}梅。(九树状似梅。子如指头,赤色,似小柰,可食。○槔,音皋。綦,音其。九,音求。{击木},音计。)
      [疏]“九,{击木}梅”。○释曰:九,一名{击木}梅。郭云:“九树状似梅。子如指头,赤色似小柰,可食。
      [A062]者聊。(未详。)魄,奚[A168]。(魄,大木细叶,似檀。今河东多有之。齐人谚曰:‘上山斫檀,奚[A168]先殚。’”○[A062],音纠。奚,兮计切。[A168],许兮切。)
      [疏]“魄,奚[A168]”。○释曰:魄,一名奚[A168]。郭云:“魄,大木细叶,似檀。今河东多有之。齐人谚曰:‘上山斫檀,奚[A168]先殚。’”殚训尽也。
      ┪,木桂。(今南人呼桂厚皮者为木桂。桂树叶似枇杷而大,白华,华而不著子,丛生岩岭,枝叶冬夏常青,间无杂木。○┪,音寝。)
      [疏]“┪,木桂”。○释曰:┪,一名木桂。郭云:“今南人呼桂厚皮者为木桂。桂树叶似枇杷而大,白华,华而不著子,丛生岩岭,枝叶冬夏常青,间无杂木。”案《本草》谓之“牡桂”者是也。
      仑,无疵。(仑,便属,似豫章。○仑,音伦。)
      [疏]“仑,无疵”。○释曰:仑,美木也。无疵病,因名之。郭云:“仑,便属,似豫章。”案,便及豫章,皆南方大木之名也。
      椐,贵。(肿节可以为杖。○椐,音祛。责,起愧切。)
      [疏]“椐,贵”。○释曰:别二名也。郭云:“肿节可以为杖。”《诗·大雅·皇矣》云:“其柽其椐。”陆机《疏》云:节中肿以扶老,今人以为马鞭及杖,恒农郡北山甚有之。
      柽,河柳。(今河旁赤茎小杨。)
      [疏]“柽,河柳”。○释曰:柽,一名河柳。郭云:“今河旁赤茎小杨。”陆机《疏》云:“生水旁,皮正赤如绛。一名雨师,枝叶似松。”
      旄,泽柳。(生泽中者。)
      [疏]“旄,泽柳”。○释曰:柳生泽中者,别名旄。郭云:“生泽中者。”
      杨,蒲柳。(可以为箭。《左传》所谓“董泽之蒲”。)
      [疏]“杨,蒲柳”。○释曰:杨,一名蒲柳。生泽中,可为箭摹!鹱ⅰ啊蹲蟠》所谓‘董泽之蒲’”。○释曰:案《左传》宣十二年晋楚战于必,晋师败绩。“楚熊负羁囚知萦,知庄子以其族反之,厨武子御,下军之士多从之。每射,抽矢,穑纳诸厨子之房。厨子怒曰:‘非子之求,而蒲之爱,董泽之蒲,可胜既乎?’”杜注云:“董泽,泽名。河东闻喜县东北有黄池陂。既,尽也。”是其事也。
      权,黄英。辅,小木。(权、辅,皆未详。)杜,赤棠。白者棠。(棠色异,异其名。)
      [疏]“杜,赤棠。白者棠”。○释曰:郭云:“棠色异,异其名。”樊光云:“赤者为杜,白者为棠。”陆机《疏》云:赤棠“与白棠同耳。但子有赤白美恶。子白色为白棠、甘棠也,少酢滑美。赤棠,子涩而酢,无味。俗语云‘涩如杜’是也。赤棠木理韧,亦可以作弓弧薄
      诸虑,山{淠緘。(今江东呼{淠緘为藤,似葛而粗大。○{淠緘,音垒。)
      [疏]“诸虑,山{淠緘”。○释曰:诸虑,一名山{淠緘。郭云:“今江东呼{淠緘为藤,似葛而粗大。”
      龋虎{淠緘。(今虎豆,缠蔓林树而生,荚有毛剌。今江东呼为睢{龋音涉。)
      [疏]“龋虎{淠緘”。○释曰:龋一名虎{淠緘。郭云:“今虎豆,缠蔓林树而生,荚有毛剌。今江东呼为睢!被蛟唬焊鹄嘁病W尤绀俣苟叶大。
      杞,枸机。(今枸杞也。○机,音计。)
      [疏]“杞,枸机”。○杞,一名枸机。郭云:“今枸杞也。”《诗·小雅·四牡》云:“集于枸杞。”陆机《疏》云:“一名苦杞,一名地骨。春生作羹茹微苦,其茎似莓子,秋熟正赤,茎叶及子服之轻身益气耳。”
      元,鱼毒。(元,大木。子似栗,生南方,皮厚,汁赤,中藏卵果。)
      [疏]“元,鱼毒”。○释曰:元,一名鱼毒。郭云:“元,大木。子似栗,生南方,皮厚,汁赤,中藏卵果。”
      毁,大椒。(今椒树丛生,实大者名为毁。)
      [疏]“毁,大椒”。○释曰:毁者,大椒之别名也。郭云:“今椒树丛生,实大者名为毁。”《诗·唐风》云:“椒聊且。”陆机《疏》云:“椒树似茱萸,有针剌,叶坚而滑泽。蜀人作茶,吴人作茗,皆合煮其叶以为香。今成皋诸山间有椒,谓之竹叶椒,其树亦如蜀椒,少毒热不中合药也。可著饮食中,又用萍﹄啵最佳香。东海诸岛上亦有椒树,枝叶皆相似,子长而不圆,甚香。其味似橘皮,岛上獐鹿食此椒叶,其肉自然作椒橘香。”
      臾,鼠梓。(楸属也。今江东有虎梓。○臾,音庾。)
      [疏]“臾,鼠梓”。○释曰:李巡曰:“鼠梓,一名臾。”郭云:“楸属也。今江东有虎梓。”《诗·小雅》云:“北山有臾。”陆机《疏》云:“其树叶木理如楸,山楸之异者,今人谓之苦楸。”是也。
      枫,塞取#ǚ闶魉瓢籽睿叶员而岐,有脂而香,今之枫香是。○取R糸。)
      [疏]“枫,塞取薄!鹗驮唬骸端滴摹吩疲骸胺悖木。厚叶弱枝,善摇。一名塞取!惫云:“枫树似白杨,叶员而岐,有脂而香,今之枫香是”也。案《本草》唐本注云:树高大,叶三角,商洛之间多有之。是也。又《山海南荒经》云:有宋山者,“木生山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其桎梏,是谓枫木”。注云即“今枫香树”也。
      寓木,宛童。(寄生树,一名茑。○寓,鱼其切。)
      [疏]“寓木,宛童”。○释曰:寓木,一名宛童。郭云:“寄生树,一名茑。”《诗·小雅·弁》云:“茑与女萝。”陆机《疏》云:“茑,一名寄生。叶似当卢,子如覆盆,赤黑恬美。”是也。
      无姑,其实夷。(无姑,姑榆也。生山中。叶圆而厚,剥取皮合渍之,其味辛香,所谓无夷。)
      [疏]“无姑,其实夷”。○释曰:无姑,一名姑榆。其实名夷。郭云:“无姑,姑榆也。生山中。叶圆而厚,剥取皮合渍之,其味辛香,所谓无夷。”云“所谓”者,所谓《本草》无夷,一名无姑也。
      栎,其实求。(有求汇自裹。○求,音求。)
      [疏]“栎,其实求”。○释曰:栎,似樗之木也。求,盛实之房也。孙炎曰:“栎实,橡也。”郭云:“有求汇自裹。”《诗·秦风》云:“山有苞栎。”陆机《疏》云:“秦人谓柞栎为栎,河内人谓木蓼为栎,椒杀之属也。其子房生为求,木蓼子亦房生。”故说者或曰柞栎,或曰本蓼。机以为此秦诗也,宜从其方土之言柞栎是也。
      遂,萝。(今杨遂也。实似梨而小,酢可食。○遂,音遂。)
      [疏]“遂,萝”。○释曰:遂,一名罗。郭云:“今杨遂也。实似梨而小,酢可食。”《诗·秦风》云:“隰有树遂。”陆机《疏》云:“遂,一名赤萝,一名山梨也。今人谓之杨遂,实如梨但小耳。一名鹿梨,一名鼠梨,今人亦种之。极有脆美者,亦如梨之美者。”
      楔,荆桃。(今樱桃。)旄,冬桃。(子冬熟。)崽遥山桃。(实如桃而小,不解核。○楔,音戛。幔音斯。)
      [疏]“楔,荆桃”至“山桃”。○释曰:别桃类也。楔,一名荆桃。郭云“今樱桃”。《广雅》云:“樱桃,含桃也。”《月令》仲夏云“羞以含桃”是也。桃子冬熟者名旄,生山中者名崽摇9云:“实如桃而小,不解核。”
      休,无实李。(一名赵李。)痤,妾虑李。(今之麦李。)驳,赤李。(子赤。)
      [疏]“休无”至“赤李”。○释曰:别李属也。李之无实者名休。郭云:“一名赵李。”痤,妾虑李。郭云:“今之麦李。”与麦同熟,因名云。李之子赤者名驳。
      枣,壶枣。(今江东呼枣大而锐上者为壶。壶,犹瓠也。)边,要枣。(子细腰,今谓之鹿卢枣。○要,音腰。)齐,白枣。(即今枣子白熟。)贰,酸枣。(树小实酢。《孟子》曰:“养其贰枣。”○贰,音二。)杨彻,齐枣。(未详。)遵,羊枣。(实小而员,紫黑色,今俗呼之为羊矢枣。《孟子》曰:“曾媸妊蛟妗!保┫矗大枣。(今河东猗氏县出大枣,子如鸡卵。)煮,填枣。(未详。)蹶氵曳,苦枣。(子味苦。)妫无实枣。(不著子者。)还味,念枣。(还味,短味。○洗,屑典切。填,音田。氵曳,音屑。还,音旋。念,音稔。)
      [疏]“枣壶”至“念枣”。○释曰:别枣类也。云枣者,目诸枣也。壶枣者,枣形似壶也。郭云:“今江东呼枣大而锐上者为壶。壶犹瓠也。”边,大而腰细者名。边,腰枣。郭云:“子细腰,今谓之鹿卢枣。”枣子白熟者名挤。实小而味酢者名贰枣。杨彻,齐枣。注“未详”。遵,一名羊枣。郭云:“实小而员,紫黑色,今俗呼之为羊天枣。”洗,最大之枣名也。郭云:“今河东猗氏县出大枣,子如鸡卵。”煮,填枣。注“未详”。蹶泄者,味苦之枣名也。嬲撸无实之枣名也。还味者,短味也,名念枣。○注“《孟子》曰:‘养其贰枣。’”○释曰:案《孟子》曰:人之於身也,“体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人。今有场师,舍其梧贾,养其贰枣,则为贱场师焉”。赵岐注云:“贰枣,小枣,所谓酸枣。”是也。○注“《孟子》曰:‘曾媸妊蛟妗!”○释曰:《孟子》云:“曾媸妊蛟妫而曾子不忍食羊枣,公孙丑问曰:‘脍炙与羊枣孰美?’孟子曰:‘脍炙哉!’公孙丑曰:‘然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?’曰:‘脍炙所同也,羊枣所独也。讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。’”是其事。
      榇,梧。(今梧桐。)
      [疏]“榇,梧”。○释曰:榇,一名梧。郭云:“今梧桐。”《诗·大雅》云:“梧桐生矣,于彼朝阳”是也。
      朴,χ者。(朴属丛生者为χ。《诗》所谓“或朴χ栎”。○朴,音卜。)
      [疏]“朴,χ者”。○释曰:朴属χ缀皆木丛生之名也。郭云:“朴属丛生者为χ。”○注“《诗》所谓‘或朴χ栎’”。○释曰:或朴者,《诗·大雅》云“升甥或朴,薪之之”是也。χ栎者,《秦风》云“山有苞栎,隰有六驳”是也。
      谓榇,采薪。采薪,即薪。(指解今樵薪。)
      [疏]“谓榇”至“即薪”。○释曰:郭云“指解今樵薪”,一名榇,一名采薪,一名即薪。《公羊》谓之“薪采”。《左传》云“不樵树”。《史记》云:“樵苏後爨,师不宿饱。”注云:“樵,取薪。苏,取草。”皆谓取草木为薪也。
      炎,速其。(炎实似柰,赤可食。)
      [疏]“炎,速其”。○释曰:炎,一名速其。郭云:“炎实似柰,亦可食。”《山海经》云:“堂庭之山多炎木。”注云“子似柰,而赤可食”是也。
      刘,刘弋。(刘子生山中,实如梨,酢甜,核坚,出交趾。)
      [疏]“刘,刘弋”。○释曰:刘,一名刘弋,其子可食。郭云:“刘子生山中,实如梨,酢甜,核坚,出交趾。”
      铮槐大叶而黑。(槐树叶大色黑者名为铩!瘥铮苦回切。)
      [疏]“铮槐大叶而黑”。○释曰:铩⒒币灰病4笠抖黑名铮不尔者即名槐。郭云:“槐树叶大色黑者名为怀。”
      守宫槐,叶昼聂宵炕。(槐叶昼日聂合而夜炕布者名为守宫槐。○聂,音辄。炕,吁郎切。)
      [疏]“守宫”至“宵炕”。○释曰:此亦槐也。聂,合也。炕,张也。言其叶昼合夜开者,别名守宫槐。郭云:“槐叶昼日聂合而夜炕布者名为守宫槐。”
      槐,小叶曰夏。(槐当为楸。楸细叶者为夏。)大而伲楸;(老乃皮粗僬呶楸。)小而伲夏。(小而皮粗僬呶夏。《左传》曰“使择美夏”。)
      [疏]“槐小”至“冫夏”。○释曰:别楸夏之异也。楸之小叶者名夏。樊光云:“大者,老也,伲措皮也,谓树老而皮粗僬呶楸。小,少也,树小而皮粗僬呶夏。”○注“《左传》曰:‘使择美夏。’”○释曰:案襄二年:“夏,齐姜薨。初,穆姜使择美夏,以自为榇与颂琴,季文子取以葬。”是其事也。
      椅,梓。(即楸。○椅,於寄切。)
      [疏]“椅,梓”。○释曰:别二名也。郭云:“即楸”。《诗·头纭吩疲骸耙瓮╄髌帷!甭交《疏》云:“梓者,楸之疏理白色而生子者为梓。梓实桐皮曰椅。则大类同而小别也。”
      夷,赤У。白者У。(赤У,树叶细而岐锐,皮理错戾,好丛生山中,中为车醺浴0У,叶员而岐,为大木。○У,山厄切。)
      [疏]“夷,赤白。白者У”。○释曰:У,赤者名夷,白者名白У。某氏曰:其色虽异,为名即同。郭云:“赤У,树叶细而岐锐,皮理错戾,好丛生山中,中为车醺浴0У,叶员而岐,为大木”也。《诗·小雅》云:“隰有杞夷。”陆机《疏》云:“У叶如柞,皮薄而白。其木理赤者为赤У,一名夷,白者为У。其木皆坚韧,今人以为车毂。”
      终,牛棘。(即马棘也。其剌粗而长。)
      [疏]“终,牛棘”。○释曰:终,一名牛棘。郭云:“即马棘也。其剌粗而长。”谓棘之针剌粗长者,因名牛棘、马棘也。
      灌木,丛木。(《诗》曰:“集於灌木。”)
      [疏]“灌木,丛木”。○释曰:灌木者,即丛生之木也。下云“木族生为灌”,郭云“族,丛”也。是灌木为丛木也。《诗·周南》云“黄鸟于飞,集于灌木”是也。
      疒鬼木,苻娄。(谓木病∝榍瘿肿无枝条。○疒鬼,胡罪切。)
      [疏]“疒鬼木,苻娄”。○释曰:某氏云《诗》云:“譬彼疒鬼木,疾用无枝。”苻娄,∝榍内疾疒鬼磊,故疾用无枝。郭云:“谓木病∝榍瘿肿无枝条。”舍人“苻娄”属下句,独为异也。
      ナ,蔼。(树实繁茂钒。)
      [疏]“ナ,蔼”。○释曰:ナ,亦树实名,又名蔼。郭云:“树实繁茂钒。”
      χ,遒木,魁疒鬼。(谓树木丛生,根枝节目盘结艄砝凇!疱伲徂由切。)
      [疏]“χ,遒木,魁疒鬼”。○释曰:木丛攒迫而生者名χ、遒木。魁疒鬼,读若艄砝冢谓根节盘结处也。郭云:“谓树本丛生,根枝节目盘结艄砝凇!
      或,白妥。(妥,小木,丛生有剌,实如耳希紫赤可啖。○或,音域。妥,人隹切。)
      [疏]“或,白妥”。○释曰:或,一名白妥。郭云:“妥,小木丛生有剌,实如耳希紫赤可啖。”《诗·大雅》云:“升甥或朴。”陆机云:“《三苍》说或即柞也。其材理全白无赤心者为白妥。直理易破,可为椟车辐,又可为矛戟矜。今人谓之白求,或曰白柘。此二说不同,未知孰是。”
      梨,山离。(即今梨树。○离,音离。)
      [疏]“梨,山离”。○释曰:梨生山中者名离。郭云:“即今梨树。”言其在山之名则曰离,人植之曰梨。
      桑辨有葚,栀。(辨,半也。○辨,音片。)
      [疏]“桑辨有葚,栀”。○释曰:《说文》云:“葚,桑实也。”郭云:“辨,半也。”舍人曰:“桑树一半有葚,半无葚为栀。”
      女桑,夷桑。(今俗呼桑树小而条长者为女桑树。)
      [疏]“女桑,夷桑”。○释曰:女桑,一名夷桑。郭云:“今俗呼桑树小而条长者为女桑树。”《诗·豳风·七月》云“猗彼女桑”是也。
      榆,白肌#加芟壬叶,却著荚,皮色白。)
      [疏]“榆,白肌薄!鹗驮唬河苤皮色白名白肌9云:“加芟壬叶,却著荚,皮色白。”《诗·陈风》云“东门之肌笔且病
      唐棣,多。(似白杨,江东呼夫多。○多,音移。)
      [疏]“唐棣,多”。○释曰:舍人曰:“唐棣,一名多。”郭云:“似白杨,江东呼夫多。”《诗·召南》云:“唐棣之华。”陆机《疏》云:“奥李也,一名雀梅,亦曰车下李。所在山皆有。其华或白,或赤。六月中熟,大如李子,可食。”
      常棣,棣。(今山中有棣树,子如樱桃,可食。)
      [疏]“常棣,棣”。○释曰:舍人曰:“常棣,一名棣。”郭云:“今山中有棣树,子如樱桃,可食。”《诗·小雅》云:“常棣之华。”陆机《疏》云:“许慎曰‘白棣树也’。如李而小,子如樱桃,正白,今官园种之。又有赤棣树亦似白棣,叶如剌榆叶而微圆,子正赤,如郁李而小,五月始熟。自关西、天水、陇西多有之。”
      贾,苦荼。(树小如栀子,冬生叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼,晚取者为茗。一名Η,蜀人名之苦荼。)
      [疏]“贾,苦荼”。○释曰:贾,一名苦荼。郭云:“树小似栀子,冬生叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼,晚取者为茗。一名Η,蜀人名之苦荼。”
      谄樱心。(槲诒鹈。)
      [疏]“谄樱心”。○释曰:孙炎曰:“朴冢一名心。”某氏曰:朴冢槲谝病S行哪苁,江河间以作柱,是朴谖木名也。故郭云:“槲诒鹈。”《诗·召南》云:“林有朴凇!贝俗鳓谄樱文虽倒,其实一也。或者传写误。
      荣,桐木。(即梧桐。)
      [疏]“荣,桐木”。○释曰:桐木,一名荣。郭云:“即梧桐。”与上“榇、梧”一也。
      栈木,干木。(木也。江东呼木角各。)
      [疏]“栈木,干木”。○释曰:栈木,一名干木。郭云:“木也。江东呼木角各。”
      桑,山桑。(似桑。材中作弓及车辕。)
      [疏]“桑,山桑”。○释曰:山桑,一名桑。郭云:“似桑。材中作弓及车辕。”《冬官·考工记》云弓人取弧拌衔上,桑次之”是也。
      木自遥申。(遥踣。)立死,甾。(不叶佟#┇艺撸翳。(树荫翳覆地者。《诗》云:“其甾其翳。”)木相磨,执。(树枝相切磨。)昔,佟#ㄎ侥酒ぜ状怼#┥遥梢棹。(谓木无枝柯,梢棹长而杀者。○申,音伸。翳,侧吏切。昔,音错。伲音舄。梢,音朔。棹,音浊。)
      [疏]“木自摇敝痢吧遥梢棹”。○释曰:此别死、顿、相磨、皮甲抽擢之异名也。云“木”者,驮谙轮称也。自阴壅呙申,立死不叶僬呙甾,枝叶蔽荫覆地者名翳,木两枝相切磨者名执,木皮甲粗错者名昔,亦名佟D疚拗柯,长而杀者名梢,一名梢棹。《小尔雅》曰:“拔根曰棹。”○注“《诗》云:‘其甾其翳。’”○释曰:《诗·大雅·皇矣》篇文也。毛传云:“木立死曰辏自毙为翳。”说者引李巡曰:“以死害生曰辍!北校死也。然则以立死之木妨他木长生,为木之害,故曰暌病W员姓撸生木自倒,枝叶覆地为阴翳,故曰翳也。《尔雅》直云毙者,《诗》传以其非人毙之,故曰自毙。其文与此不同者,所见本异也。
      枞,松叶柏身。(今大庙梁材用此木。《尸子》所谓“松柏之鼠,不知堂密之有美枞”。○枞,七容切。)桧,柏叶松身。(《诗》曰:“桧楫松舟。”)
      [疏]“枞松”至“松身”。○释曰:此辨枞、桧之异名也。松叶柏身者名枞,柏叶松身者名桧。○注“今大”至“美枞”。○释曰:云“今大庙梁材用此木”者,以时验而言也。注“《尸子》所谓”已下者,《绰子》篇文也。○注“《诗》曰:‘桧楫松舟。’”○释曰:《诗·头纭ぶ窀汀菲文也。毛传云“楫所以擢舟是”也。
      句如羽,乔。(树枝曲卷似鸟毛羽。)下句曰[A062],上句曰乔。如木楸曰乔,(楸树性上竦。)如竹箭曰苞,(条竹性丛生。)如松柏曰茂,(枝叶婆娑。)如槐曰茂。(言扶疏茂盛。)
      [疏]“句如”至“如槐曰茂”。○释曰:此别木之曲直、丛生、茂盛之异名也。句,曲也。树枝曲卷似鸟毛羽,名乔。树枝下垂而曲,名[A062]。《诗·周南》云“南有つ木”是也。本枝上竦而曲卷者,亦名乔。如木楸上竦者,亦曰乔。郭云:“楸树性上竦。”《诗·周南》云“南有乔木”是也。凡木如竹箭丛生者,曰苞。《禹贡》曰“草木渐包”是也。凡木枝叶婆娑者,曰茂。《诗·小雅》云“如松柏之茂”是也。枝叶扶疏茂盛如槐者,亦曰茂。
      祝,州木。髦,柔英。(皆未详。)槐棘丑乔,(枝皆翘竦。)桑柳丑条,(阿那垂条。)椒杀丑{艹求},({艹求}萸子聚生成房貌。今江东亦呼{艹求}。{艹求}、杀似茱萸而小,赤色。○杀,音杀。)桃李丑核。(子中有核人。)
      [疏]“槐棘”至“丑核”。○释曰:此辨木之枝条、子实形状之异。丑,类也。乔,高也。槐棘之类,枝皆乔竦。桑柳之类,皆阿那垂条。{艹求}者,实之房也。椒、杀之类,实皆有{艹求}汇自裹。李巡曰:“杀,茱萸也。”茱萸皆有房,故曰{艹求}。{艹求},实也。郭云:“{艹求}萸子聚生成房貌。今江东亦呼{艹求}。杀似茱萸而小,赤色。”桃李之类,皆子中有核人。《曲礼》云:“其有核者,怀其核。”
      瓜曰华之,桃曰胆之,枣李曰又,曰钻之。(皆啖食治择之名。似梨而酢涩,见《礼记》。○华,胡化切。樱音帝。钻,子官切。)
      [疏]“瓜曰”至“钻之”。○释曰:此辨啖食治择瓜果之名也。云“瓜曰华之”者,此为国君削瓜之礼也。华,谓半破也。降於天子,故破而不四析也。亦横断之而巾以我病T啤疤以坏ㄖ”者,桃多毛,拭治去毛,令色青滑如胆也。或曰:胆,谓苦桃有苦如胆者,择去之。云“枣李曰又”者,谓治枣李,皆去其印/诱撸柢也。云“曰钻之”者,恐有虫,故一一钻看其虫孔也。○注“皆啖”至“《礼记》”。○释曰:云“似梨而酢涩”者,案郑注《礼记·内则》云“且梨之不臧者,今之所谓子者”是也。云“见《礼记》”者,案《曲礼》云:“为天子削瓜者副之,巾以薄N国君者华之,巾以巍!庇帧赌谠颉吩疲骸霸嬖恍轮,栗曰撰之,桃曰胆之,且梨曰钻之。”郑注云:“皆治择之名也。”文虽小异,大意则同。
      小枝上缭为乔。(谓细枝翘缭上句者,名为乔木。○缭,音了。)
      [疏]“小枝上缭为乔”。○释曰:此即“上句曰乔”,嫌不了,故重出之。言小枝上竦翘缭者,名为乔木也。
      无枝为檄。(檄棹直上。○檄,音亦。)
      [疏]“无枝为檄”。○释曰:此即上文“梢,梢棹”也。檄即棹也。谓木无枝,檄棹直上,长而杀者也。
      木族生为灌。(族,丛。)
      [疏]“木族生为灌”。○释曰:族,丛也。木丛生者为灌,即上“灌木,丛木”也。
     楼主| 发表于 2018-2-25 21:23 | 显示全部楼层
    3-尔雅注疏-晋-郭璞 > 19-●卷九·释虫第十五
      ●卷九·释虫第十五
      [疏]“释虫第十五”。○释曰:案,《说文》虫者,裸毛羽鳞介之总称也。此篇广释诸虫之名状,故曰释虫。
      [B166],天蝼。(蝼蛄也。《夏小正》曰:“[B166]则鸣。”○[B166],音斛。)
      [疏]“[B166],天蝼”。注“蝼蛄也。《夏小正》曰:‘[B166]则鸣。’”○释曰:[B166],一名天蝼,一名硕鼠,即今之蝼蛄也。《夏小正》者,《大戴礼》之篇名。以虫、鱼、草、木正十二月之节候,起於夏后氏,故曰《夏小正》。其三月云“[B166]则鸣。[B166],天蝼”是也。
      蜚,蚵濉#寮锤号蹋臭虫。○蜚,音费。蚵,音芦。澹音肥。)
      [疏]“蜚,蚵濉薄Wⅰ苞寮锤号蹋臭虫”。○释曰:案《洪范五行传》云:蜚,负{樊虫}。夷狄之物,越之所生,其为虫臭恶,南方湿气之所生也。《本草》曰:蜚,厉虫也。然则蜚是臭恶之虫,害人之物,故《春秋左氏传》曰:“有蜚,不为灾,亦不书”也。《春秋》经传皆云“有蜚”。则此虫名蜚,一名蚵濉6舍人、李巡皆云“蜚蚵,一名濉保非也。此虫一名负盘,《汉书》及《左传》注多作“负{樊虫}”者,以此下有“草虫,负{樊虫}”,故相涉误耳。
      蛞鶾A123],入耳。(蚰蜒。○蛞,音引。[A123],音演。)
      [疏]“蛞鶾A123],入耳”。注“蚰蜒”。○释曰:此虫象吴公,黄色而细长,呼为吐古。案《方言》云:“蚰蜒(由延二音),自关而东谓之蚰{衍虫},或谓之入耳,或谓之虺蚶觯ㄒ衾觯。赵魏之间或谓之蚨蛴冢ǚ鲇冢。北燕谓之虺簏蚰幔虺螅奴六切。蚰幔音尼)。”江东人呼蛩(音巩)。今蚰蜒,喜入人耳者也。
      蜩,螂蜩。(《夏小正》传曰:“螂蜩者,五彩具。”○蜩,音调。)螗蜩。(《夏小正》传曰:“螗蜩者纭!彼缀粑胡蝉,江南谓之螗虻埽音夷。){札虫},蜻蜻。(如蝉而小。《方言》云:“有文者谓之螓。”《夏小正》曰:“鸣{札虫},虎悬。”)[B270],茅蜩。(江东呼为茅截,似蝉而小,青色。○{札虫},音札。[B270],音节。)蛎妫马蜩。(蜩中最大者为马蜩。)梗寒蜩。(寒づ也。似蝉而小,青赤。《月令》曰:“寒蝉鸣。”)蜓蚰荆蜣牲蚵埂#即蚴屈蚶鸵玻一名蟪蛄。齐人呼蜣牲蚵埂!痱眩音挺。蚰荆音木。)

      [疏]“蜩,螂蜩”至“蜣牲蚵埂薄!鹗驮唬捍吮娌踔大小及方言不同之名也。云“蜩”者,目诸蜩也,“螂蜩五彩具”者也。螗蜩俗呼胡蝉,似蝉而小,鸣声清亮者也。{札虫},一名蜻蜻,如蝉而小,有文者也。[B270],一名茅蜩,似蝉而小,青色者也。蛎妫一名马蜩,一名马蝉,蝉中最大者也。梗一名寒蜩,又名寒づ,似蝉而小,青赤色者也。关东谓蟪蛄为蜓蚰荆齐谓之蜣牲蚵挂病!鹱ⅰ跋男 敝痢安示摺薄!鹗驮唬涸谖逶录鞘币病!鹱ⅰ跋男 敝痢耙粢摹薄!鹗驮唬涸啤绑ヲ枵啁纭闭撸亦在五月。舍人曰:“皆蝉也。”方语不同,三辅以西为蜩,梁宋以东谓蜩为纭B交云:“螗,一名琰虻丁!薄蹲至帧伏虻痘蜃鬣谝病G嘈烊宋街蜣牲蚵埂H辉蝮ァⅩ缫嘟圆跻病!洞笱拧さ础菲云“如蜩如螗”是也。○注“如蝉”至“虎县”。○释曰:舍人曰:“小蝉也,蜻蜻者。”案《方言》云:“蝉,楚谓之蜩,宋卫之间谓之螗蜩,陈郑之间谓之螂蜩,秦晋之间谓之蝉,海岱之间谓之蚱妗F湫≌呶街麦{札虫},有文者谓之螓。”是也。《诗·硕人》云:“螓首蛾眉。”郑云:“螓谓蜻蜻。”此虫额广而且方,故以比妇人之首也。某氏解此云“鸣{札虫}{札虫}”者也。云“《夏小正》曰”者,在四月。彼云:“鸣{札虫}{札虫}者,虎县也。鸣而後知之,故先鸣而後{札虫}。”是也。○注“《月令》曰:‘寒蝉鸣。’”○释曰:在七月。郑注云:“寒蝉、寒蜩,谓挂病!笔恰!鹱ⅰ凹袋蚴恰敝痢包蜣牲蚵埂薄!鹗驮唬喊浮斗窖浴吩疲骸包蚨帱蟒伲ㄒ舨瘘停,齐谓之蜣牲蚵梗楚谓之蟪蛄。”《楚辞》云“蟪蛄鸣兮啾啾”是也。“或谓之蛉(音零)蛄,秦谓之蚨帱蟒佟W怨囟东谓之虻饵蚶停貂料二音),或谓之蚴牵ㄒ舻郏蚶停或谓之蜓蚰尽薄H辉蛞嘟圆踔别名耳。
      蚣蜣,蜣螂。(黑甲虫,啖粪土。○蚣,起吉切。蜣,音羌。)
      [疏]“蚣蜣,蜣螂”。○释曰:蚣蜣,一名蜣螂。黑甲,翅在甲下,啖粪土,喜取粪作丸而转之。《庄子》曰“蚣蜣之智,在於转丸”是也。
      蝎,蚣蚯。(木中蠹虫。○蝎,音曷。音,屈蚯。)
      [疏]“蝎,蚣蚯”。○释曰:木中蠹虫。解在下。
      蛳澹桑。(似天牛,角长,体有白点。喜桑树,作孔入其中。江东呼为发。○蛳澹音饷。)
      [疏]“蛳澹桑”。○释曰:蛳澹一名桑,江东呼发。形似天牛,长角,体有白点。喜桑树,作孔入其中。因名云。
      诸虑,奚相。(未详。)蜉蝣,渠略。(似蚣蜣,身狭而长,有角,黄黑色。丛生粪土中,朝生暮死。猪好啖之。○蜉,音浮。蝣,音游。)
      [疏]“蜉蝣,渠略”。○释曰:舍人曰:“蜉蝣,一名渠略。南阳以东曰蜉蝣,梁、宋之间曰渠略。”郭云:“似蚣蜣,身狭而长,有角,黄色。丛生粪土中,朝生暮死。猪好啖之。”《夏小正》曰:“蜉蝣,渠略也。朝生而莫死。”《诗·曹风》云:“蜉蝣之羽。”陆机《疏》云:“蜉蝣,方土语也,通谓之渠略。似甲虫,有角,大如指,长三四寸,甲下有翅能飞。夏月阴雨时地中出。今人烧炙,啖之美如蝉也。”樊光谓之“粪中蝎虫,随阴雨时为之,朝生而夕死”。
      虔玻蟥虿ⅰ#甲虫也。大如虎豆,绿色,今江东呼黄虿ⅰR羝俊!瘘虔玻步结切。蟥,音黄。)
      [疏]“虔玻蟥虿ⅰ薄!鹗驮唬狐虔玻一名蟥虿ⅲ甲虫也。形大如虎豆,绿色。
      蟒啵舆父,守瓜。(今瓜中黄甲小虫,喜食瓜叶,故曰守瓜。○蟒啵音权。父,音甫。)
      [疏]“蟒啵舆父,守瓜”。○释曰:蟒啵舆父,一名守瓜。黄甲小虫,喜食瓜叶,因名守瓜。
      蛉幔颚乞鳌#颚乞鳎蝼蛄类。○蛉幔音柔。颚疲武江切。)
      [疏]“蛉幔颚乞鳌薄Wⅰ包颚乞鳎蝼蛄类”。○释曰:案《方言》云:“蛄诸谓之杜蚋鳎ㄒ舾瘢。蝼蛭谓之蝼蛄(音窒),或谓之蟓蛉(象铃二音)。南楚谓之杜狗,或谓之蛞蝼。”然则此言蛉峒包颚乞髡撸亦蝼蛄之异名耳。
      不蜩,王蚋浮#ㄎ聪辍#蛄{施虫},强蜇隆#ń衩现畜夹『诔媸且病=ㄆ饺撕粑蜇伦樱音芈姓。○{施虫},音施。蜇拢亡婢切。)
      [疏]“蛄{施虫},强蜇隆薄!鹗驮唬骸斗窖浴吩疲骸膀羬施虫}谓之强蜇隆!苯衩现行『隗汲嬉病=东谓之{加虫}(音加),建平人呼蜇伦印R舫姓芈之芈。
      不过,虻秉蛳濉#虻秉蛳澹螗螂别名。)其子蜱蛸。(一名虔蹋虻秉蛳迓岩病!瘘虻保于郎切。蛳澹音相。蜱,音毗。蛸,音消。)
      [疏]“不过,虻秉蛳濉F渥颖蛸”。○释曰:不过,一名虻秉蛳澹一名虻彬耄螵蛸母也。其子一名蜱蛸,一名虔蹋一名螵蛸,虻秉蛳迓岩病!斗窖浴吩疲骸疤仿骋阅衔街虻秉蛳澹三河之域谓之螳螂,燕赵之际谓之食,齐杞以东谓之马希其子同名螵蛸也。”《月令》仲夏云“螳螂生”是也。
      蒺藜,蚣辞。(似蝗而大腹,长角,能食蛇脑。○蚣矗音即。蛆,子余切。)
      [疏]“蒺藜,蚣辞”。○释曰:蒺藜,一名蚣辞。《广雅》云“蚣辞,蜈蚣也。”郭云:“似蝗而大腹,长角,能食蛇脑。”则非蜈蚣也。《庄子》云“蚣辞,甘带”是也。
      蝈瑁蝮蟒蕖#ɑ茸游从谐嵴摺!锻獯》曰:“虫舍蜇迭蝈琛!薄瘘蝈瑁音缘。蝮,孚福切。蟒蓿音陶。)
      [疏]“蝈瑁蝮蟒蕖薄!鹗驮唬狐蝈瑁一名蝮蟒蓿蝗子未有翅者。《春秋》宣十五年“冬,蝈枭”是也。○注“《外传》曰:‘虫舍蜇迭蝈琛!”○释曰:此《鲁语》里革谏宣公之辞也。韦氏解曰:“蜇担蚱褡右玻可以为醢。蝈瑁蝮蟒抟玻可食。舍,不取也。”
      蟋蟀,蛩。(今促织也。亦名青ㄇ。○蛩,音拱。)
      [疏]“蟋蟀,蛩”。○释曰:蟋蟀,一名蛩,今促织也。亦名青ㄇ。《诗·唐风》云:“蟋蟀在堂,岁聿其暮。”陆机《疏》云:“蟋蟀,似蝗而小,正黑有光泽如漆,有角翅。一名蛩共虫,一名蜣ㄇ。楚人谓之王孙,幽州人谓之趋织。里语曰:‘趋织鸣,窭蹈揪’是也。”
      {敬虫},蟆。(蛙类。○{敬虫},音警。)
      [疏]“{敬虫},蟆”。注“蛙类”。○释曰:此自一种虾蟆也。
      螋蓿马蜿А#马蠲,蛟龋俗呼马蛑稹!瘘螋蓿音闲。蜿В音栈。)
      [疏]“螋蓿马蜿А薄!鹗驮唬狐螋蕹妫一名马蜿В一名马蠲、蛟龋俗呼马蛑稹!斗窖浴吩疲骸奥睃蛐(音弦),北燕谓之蛆蚯(音子余切)。其大者谓之马柚(音逐)。”是也。
      [B128]螽,{樊虫}。(《诗》曰:“逮锤敷。”○[B128],音阜。螽,音终。)草螽,负{樊虫}。(《诗》云:“要々草虫。”谓常羊也。○{樊虫},音凡)。{析虫}螽,蛩牲蝰恪#蛩牲虼右玻俗呼蝽蚴颉!饆析虫},音斯。蛩桑音松。蝰悖音胥。){击虫}螽,蜣牲虺狻#ń袼缀羲泣蛩牲虼佣细长、飞翅作声者为蜣牲虺狻!饆击虫},音契。虺猓音历。)土螽,蛳妍。(似蝗而小,今谓之土蜩睢!瘘蛳澹音壤。)
      [疏]“[B128]螽”至“蛳妍”。○释曰:[B128]螽之族,厥类实烦,此辨之也。[B128]螽,一名{樊虫}。李巡曰:“蝗子也。”陆机《疏》云:“今人谓蝗子为螽子,兖州人谓之。”许慎云:“蝗,螽也。”蔡邕云:“螽,蝗也。”明是一物。草虫,一名负{樊虫},一名常羊。陆机云:“小大长短如蝗也,奇音青色,好在茅草中。”又一名草虫,《诗》云“要々草虫,逮碵B128]螽”是也。{析虫}螽,《周南》作“螽斯”,《七月》作“斯螽”。虽字异文倒,其实一也。一名蛩牲蝰悖一名蛩牲虼樱一名蝽蚴颉B交云:“幽州人谓之舂箕。舂箕即舂黍,蝗类也。长而青,长角,长股,股鸣者也。或谓似蝗而小,班黑,其股似玳瑁,又五月中以两股相切作声,闻数十步者是也。”{击虫}螽,一名蜣牲虺猓形似蛩牲虼佣细长、飞翅作声者是也。土螽,一名蛳妍,今谓之土蜩睢=南呼蜇秉虬伲又名蜇彬欤形似蝗而小,善跳者是也。○注“《诗》云:‘要々草虫,逮碵B128]螽。’”○释曰:《召南·草虫》篇文也。
      蜉莉荆琜B146]蚕。(即蜿蝤ヒ玻江东呼寒蚓。○蜉溃蜣引切。[B146],苦显切。蚕,他典切。)
      [疏]“蜉莉荆琜B146]蚕”。○释曰:蜉莉荆一名[B146]蚕,即蜿蝤ヒ病!豆阊拧吩疲骸膀挈蝤ィ蚯蚓也。”《月令》四月“蚯蚓出”,十一月“蚯蚓结”是也。江东呼寒蚓。郭云:“蚯蚓,土精,无心之虫,与[B128]螽交者也。”
      莫豸舟,螳螂,蛑。(螳螂,有斧虫,江东呼石螂。孙叔然以《方言》说此,义亦不了。○豸舟,音鹤。蛑,音谋。)
      [疏]“莫豸舟,螳螂,蛑”。○释曰:莫豸舟,一名螳螂,一名蛑,即上“不过”也。捕蝉而食,有臂若斧,奋之当轶不避。《庄子》云“犹螳螂之怒臂以当车轶”是也。江东呼为石螂,又名肱。○注“孙叔然以《方言》说此,义亦不了”。○释曰:《方言》云:“螳螂谓之髦,或谓之町,或谓之芈芈。”孙炎取此《方言》之文以蚨∩鲜粑说。案《说文》以蚨↑虍!⒏豪臀一,则《方言》之说既失其指,孙氏引之为说,是亦不了也。
      蚨↑虍#负劳。(或曰即蜻蛉也,江东呼狐梨。所未闻。○蚨。音丁。虍#音馨。)
      [疏]“蚨↑虍#负劳”。○释曰:即蜻蛉,六足四翼虫也。一名蚨↑虍#一名负劳,江东呼狐梨。《方言》云:“蜻蛉谓之蚣打取!被茨先擞趾酎蚩迭蛞(音康尹)。《字林》云:“一名桑根。”陶注《本草》云“一名蜻蜓”是也。○注“或曰”至“未闻”。○释曰:云“所未闻”者,虽有或人之说,但经典未闻所出,示其无质,故云“所未闻”。
      虍ぃ毛蠹。(即虫。○虍ぃ户感切。)
      [疏]“虍ぃ毛蠹”。○释曰:虍ぃ一名毛蠹,即虫也。《说文》云:“虫,毛虫。”今俗呼为毛虫,有毒,螫人。《楚辞》云“虫缘兮我裳”是也。
      蚝冢蛘納斯虫}。(虫属也。今青州人呼虫为蛘納斯虫}。孙叔然云“八角螫虫”,失之。○蚝冢音墨。{斯虫},音斯。)
      [疏]“蚝冢蛘納斯虫}”。○释曰:蚝冢一名蛘納斯虫},即虫类也。青州人呼蛘納斯虫}。○注“孙叔然云‘八角螫虫’,失之”。○释曰:此即毛虫,何止八角?故云“失之”。螫犹ン也。《字林》云:“虫行毒也。”
      蟠,鼠负。(瓮器底虫。○蟠,音烦。)
      [疏]“蟠,鼠负”。○释曰:此与下“蛞镣,委黍”是一。故下注“委黍”云:“旧说鼠妇别名。”则此虫一名蟠,一名鼠负。负或作蛑恪!侗静荨纷鞲荆一名蛞镣,一名委黍也。陆机云:“在壁根下、瓮器底土中生,似白鱼者是也。”陶注《本草》云:“多在鼠坎中,鼠背负之。”然与鼠蛑慵笆蟾驹蛩乒浴!妒·东山》云“伊威在室”是也。
      蝰,白鱼。(衣书中虫,一名虮鱼。○蝰,音淫。)
      [疏]“蝰,白鱼”。○释曰:此衣书中虫也,一名蝰,一名白鱼,一名虮鱼。《本草》谓之“衣鱼”是也。
      蛾,罗。(蚕蛾。○蛾,音娥。)
      [疏]“蛾,罗”。○释曰:此即蚕蛹所变者也。《说文》云:“蛾,罗也”是。
      [A169],天鸡。(小虫,黑身,赤头,一名莎鸡,又曰樗鸡。○[A169],音汗。)
      [疏]“[A169],天鸡”。○释曰:此黑身、赤头小虫也。一名[A169],一名天鸡,一名莎鸡,又曰樗鸡。李巡曰:“一名酸鸡。”《诗·豳风·七月》云:“六月莎鸡振羽。”陆机《疏》云:“如蝗而班色,毛翅数重,其翅正赤,六月中飞而振羽,索索作声。幽州人谓之蒲错是也。”
      傅,负版。(未详。)强,蚪铩#即强丑捋。○蚪铮音祈。)
      [疏]“强,蚪铩薄!鹗驮唬呵浚虫名也。一名蚪铮好自摩捋者,盖蝇类。
      虍簦蛏毯巍#ㄎ聪辍#蚬恚蛹。(蚕蛹。○虍簦音劣。蛏蹋音商。蚬恚音龟。)
      [疏]“蚬恚蛹”。○释曰:即蚕所变者,一名蚬恚又名蛹也。
      蚣,缢女。(小黑虫,赤头,喜自经死,故曰缢女。○蚣,音演。)
      [疏]“蚣,缢女”。○释曰:蚣,小黑虫也。赤头,喜自缢,故又名缢女。《说文》云“蜕为蝶”是也。○注“喜自经死”。○释曰:经即缢也。《晋语》申生使猛足辞於狐突,乃雉经於新城庙。僖四年《左氏传》云:“十二月戊申,缢于新城。”是谓缢为经也。
      蚍蜉,大蚱瘛#ㄋ缀粑马蚍蜉。)小者蚱瘛#ㄆ肴撕粢弦向铡#﹞龙虫},丁蚱瘛#ǔ喈彬夫荨#[B230],飞蚱瘛#ㄓ谐帷#┢渥狱蜇怠#蜇担蚁卵。《周礼》曰:“蜃蜇到础!薄瘘蚱瘢鱼绮切。{龙虫},音聋。丁,直耕切。[B230],音尉。蜇担音池。)
      [疏]“蚍蜉”至“子蜇怠薄!鹗驮唬捍吮嬷邳蚱窦捌渥用也。蚱瘢通名也。其大者,别名蚍蜉,俗呼马蚍蜉。小者即名蚱瘢齐人呼蚁蛘。《方言》云:“蚍蜉,齐鲁之间谓之玄蚓潴(驹、养二音),西南梁益之间谓之玄蚓洌燕谓之蛾蛘(蚁、养二音),其场谓之坻,或谓之垤。”是也。其大而赤色斑驳者名{龙虫},一名丁蚱瘛S谐岫飞者名[B230],即飞蚱褚病F渥釉诼颜呙蜇担可以作醢。○注“《周礼》曰:‘蜃蜇到础!”○释曰:案《周礼·醢人》职曰:“馈食之豆,蜃蜇吊啊!滨霸蚪粗有肉者,故此云酱也。
      次[B18H],蜘蛛。蜘蛛,蛛蝥。(今江东呼颛蝥,音掇。○[B18H],音秋。蜘,音知。蛛,音诛。蝥,音谋。)土蜘蛛。(在地中布网者。)草蜘蛛。(络幕草上者。)
      [疏]“次[B18H]”至“草蜘蛛”。○释曰:此辨蜘蛛方言及在土、在草之名也。次[B18H],即蜘蛛别名也。又一名蛛蝥,今江东呼颛蝥。《说文》谓之[B260]蝥,作罔蛛蝥也。《方言》云:“自关而西、秦晋之间谓之蛛蟊。自关而东、赵魏之郊谓之蜘蛛。或谓之蚴酎螋Вㄖ颉ⅣФ音)。”“北燕朝鲜洌水之间谓之蚨掘埽ǘ尽⑩哦音)。”郭又云:“齐人又呼社公,亦言罔公。”其在地中布网者名土蜘蛛。其作网络幕草上者名草蜘蛛也。
      土蜂(今江东呼大蜂在地中作房者为土蜂,啖其子,即马蜂,今荆巴间呼为蝤ィ音惮。)木蜂。(似土蜂而小,在树上作房,江东亦呼为木蜂,又食其子。○蜂,音蜂。)
      [疏]“土蜂。木蜂”。○释曰:此辨蜂在土、在木之异也。《说文》云:“蜂,飞虫,螫人者。”其形大,在地中作房而啖其子者,名士蜂,又名马蜂。今荆巴间呼为蝤ァF湫尾钚。在树上作房者,名木蜂,亦食其子。○注“音惮”。○释曰:嫌读为蛩蝤ブ蝤ィ故音之。
      蜿冢蛴螬。(在粪土中。)蝤蛴,蝎。(在木中。今虽通名为蝎,所在异。○蜿冢音费。蝤,音囚。)
      [疏]“蜿冢蛴螬。蝤蛴,蝎”。○释曰:此辨蝎在土、在木之异名也。其在粪土中者,名蜿隍樱又名蛴螬。其在木中者,《方言》云:“关东谓之蝤蛴,梁益之间谓之蝎。”上文“蝎,蚣蚯”,郭云“木中蠹”。下文“蝎,桑蠹”,郭云“即蚣蚯”。然则蜿隍右玻蛴螬也,蝤蛴也,蚣蚯也,桑蠹也,蝎也,一虫而六名也。以在木中白而长,故诗人以比妇人之颈。《硕人》云“领如蝤蛴”是也。
      蛞镣,委黍。(旧说鼠蛑惚鹈。然所未详。○蛞粒音伊。)蛩囹伲长酢#ㄐ≈┲氤そ耪撸俗呼为喜子。○蛩啵音箫。蛸,所交切。酰巨绮切。)
      [疏]“蛩囹伲长酢薄!鹗驮唬捍诵≈┲氤そ耪撸一名蛩囹伲一名长酰俗呼为喜子。《诗·东山》云:“蛩囹僭诨А!甭交《疏》云:“一名长脚,荆州、河内人谓之喜母。此虫来著人衣,当有亲客至,有喜也,幽州人谓之亲客。亦如蜘蛛为罗罔居之。”是也。
      蛭蛉幔至掌。(未详。)国貉,虫帷#ń窈粲汲嫖帷!豆阊拧吩疲骸笆坑迹岢妗!薄痱危音直反。)
      [疏]“国貉,虫帷薄!鹗驮唬捍擞汲嬉玻今俗呼为幔一名国貉,一名虫帷!端滴摹吩疲骸爸声虫也。”《广雅》云“上蛹,岢妗笔且病
      蠖,虺唧丁#ń顸蚣袋蚓汀!痼叮於郭切。虺撸音尺。)
      [疏]“蠖,虺唧丁薄!鹗驮唬后叮一名虺唧丁9云:“今蚣袋蚓汀!薄斗窖浴吩疲骸包蜃庶蚓臀街虺唧叮ㄒ艏代鳎。”郭云:“又呼步屈。”《说文》云:“蠖,屈伸虫也。”《易·系辞》云“尺蠖之屈,以求信”者,是也。
      果,蒲卢。(即细腰蜂也,俗呼为螋椟蛭獭#┟蛉,桑虫。(俗谓之桑蚵,亦曰戎女。○螟,音冥。蛉,音令。)
      [疏]“果,蒲卢。螟蛉,桑虫”。○释曰:案《诗·小雅·小宛》云:“螟蛉有子,果负之。”果,一名蒲卢,即细腰蜂也,俗呼为螋椟蛭獭!斗窖浴吩疲骸胺洌燕赵之间谓之蠓蛭獭F湫≌呶街螋椟蛭獭!敝Wⅰ吨杏埂芬浴捌崖”为“土蜂”。《说文》云:“细要土蜂也,天地之性,细要纯雄无子。”螟蛉,一名桑虫,一名桑蚵,一名戎女。陆机云:“螟蛉者,桑上小青虫也,似步屈,其色青而细小,或在草莱上。蜾,土蜂也,似蜂而小腰,取桑虫负之於木空中,七日而化为子。”《法言》云:“螟蛉之子,殪而逢蜾,祝之曰:类我类我,久则肖之。”是也。
      蝎,桑蠹。(即蚣蚯。)荧火,即丁#ㄒ狗桑腹下有火。○叮音照。)
      [疏]“萤火,即丁薄!鹗驮唬河火,一名即丁R狗桑腹下有火虫也。《本草》又名夜光,一名熠怠!对铝睢芳鞠摹案草为荧”。腐草此时得暑湿之气,故为荧。至秋而天沈阴,数雨,荧火夜飞之时也。《诗·东山》云“熠迪行”是也。
      密肌,继英。(未详。)蚨颍乌臁#ù蟪妫如指,似蚕,见《韩子》。)
      [疏]“厄,乌臁薄!鹗驮唬狐蚨颍一名乌欤形似蚕而大如指。《诗·大雅·韩奕》云:“桓锝鸲颉!泵亦云:“厄,乌臁币病!鹱ⅰ八撇希见《韩子》”。○释曰:案《韩子·内储说上》七术其三日“信赏尽能”。云:“彼粕撸蚕似臁H思蛇则惊骇,见煸蛎起。然而妇人拾蚕,而渔者握保利之所在,则忘其所恶,皆为孟贲。”是其事也。
      蠓,蠛蠓。(小虫,似蚋,喜乱飞。○蠓,莫孔切。蠛,亡结切。)
      [疏]“蠓,蠛蠓”。○释曰:小虫似蚋乱飞者也,名蠓,又名蠛蠓。《列子》云生“朽壤之上,因雨而生,得阳而死”。一名醯鸡。《庄子》云:孔子与老聃语。“出告颜回曰:‘丘之於道也,其犹醯鸡与!’”郭象云“醯鸡者,瓮中蠛蠓”是也。
      王,蚴虍骸#即蛑宵虻保似蜘蛛。在穴中有盖,今河北人呼蚴虍骸!瘘蚴В大结切。虍海音汤。)
      [疏]“王,蚴虍骸薄!鹗驮唬捍酥┲胫一种也,一名蛑宵虻薄Qň硬钾瑁穴口有盖,河北人呼蚴虍赫呤且病
      蟓,桑茧。(食桑叶作茧者,即今蚕。)隹隹由,樗茧,(食樗叶。○蟓,音象。隹隹,音雠。)棘茧,(食棘叶。)栾茧。(食栾叶。)蚩海萧茧。(食桑叶者,皆蚕类。○蚩海音杭。)
      [疏]“蟓桑”至“萧茧”。○释曰:此皆蚕类作茧者,因所食叶异而异其名也。食桑叶作茧者名蟓,即今蚕也。食樗叶、棘叶、栾叶者,名隹隹由。食萧叶作茧者名蚩骸
      翥丑钅埃(剖母背而生。)螽丑奋,(好奋迅作声。○翥,者庶切。钅埃呼暇切。)强丑捋,(以脚自摩捋。)蜂丑{欲虫},(垂其腴。○{欲虫},音俞。)蝇丑扇。(好摇翅。)
      [疏]“翥丑”至“丑扇”。○释曰:此辨虫属所生及所好之状不同者也。翥,飞也。丑,类也。虫类能飞翥者谓蝉属,皆剖坼母背以为孔罅而生。螽蝗之类好奋迅作声而飞,强坼之类好以脚自摩捋,蜂类好垂其腴以休息。《说文》云:“{欲虫},垂腴也。”腴即腹下也。青蝇之类好摇翅自扇。
      食苗心,螟。食叶,虼。食节,贼。食根,蟊。(分别虫啖食禾所在之名耳,皆见《诗》。○虼,音特。蟊,音谋。)
      [疏]“食苗”至“根蟊”。○释曰:此分别虫啖食禾所在之名也。李巡云:“食禾心为螟,言其奸,螟螟难知也。食禾叶者言假贷无厌,故曰虼也。食禾节者言贪狼,故曰贼也。食禾根者言其税取万民财货,故云蟊也。”孙炎曰:“皆政贪所致,因以为名也。”郭璞直以虫食所在为名。而李巡、孙炎并因⒍裾,则灾由政起。虽以食所在为名,而所在之名缘政所致,理为兼通也。陆机《疏》云:“螟似子方而头不赤。,蝗也。贼似桃李中蠹,赤头,身长而细耳。或说云‘蟊,蝼蛄也,食苗根为人患’。许慎云:‘吏冥冥犯法即生螟,吏乞贷则生虼,吏抵冒取民财则生蟊。’旧说云:‘螟、蟊贼一种虫也。’如言寇贼奸宄,内外言之尔。故犍为文学曰:‘此四种虫皆蝗也。’实不同,故分别释之。”○注“皆见《诗》”。○释曰:《诗·小雅·大田》云:“去其螟,及其蟊贼,无害我田稚。”是也。
      有足谓之虫,无足谓之豸。
      [疏]“有足谓之虫,无足谓之豸”。○释曰:此对文尔,散文则无足亦曰虫。《月令》春日“其虫鳞”。郑注云“龙蛇之属”是也。
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